| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
今天我们要跟诸位菩萨讲息恶品，为什么要讲息恶呢？就是我们虽然知道学戒很好，我们也想办法要把戒持清净，但是我们会发现一件事情：我很想把戒持好，但是我还是有很多的因缘，让我自己没有办法控制自己的妄想杂念。所以在《阿含经》当中，有讲到一件事情，就是许多的比丘们，他们想要打坐、想要修定，但是他们发现一件事：当他们要打坐、要修定的时候，妄想杂念一大堆，而且还 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这个时候应该要将佛号舍去，为什么要这样说呢？我们来说明一下：例如我们念阿弥陀佛四字洪名，您的心如果够细的话，您会发觉每一个字就是一个妄念，每一个声音就是一个妄念，而同时你在忆佛想佛的时候，其实这个忆佛的念是清净的。而当你进步到这个阶段的时候，你会发现心中出现的阿弥陀佛这四个字一直在那里轮转，你就会觉得这四个妄念一直轮转不停。当你达到心念心忆的时候你 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
」为什么要调伏呢？因为愿的精神，听闻者并没有完全理解到它的真实义，所以要为大家调伏；是为大家调伏的大愿，都是真实法，不异于正法。为什么十大愿、三大愿都不异正法？当然有它的原因，所以她会这么请求，是因为怕众生不了解。请求之后，佛告胜鬘夫人说：「就让你随意的演说吧！」胜鬘夫人向佛说：「菩萨所有超过恒河沙数的种种愿，其实一切的愿都摄入一个大愿之中，这个大 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当那些谤佛谤法的人在地狱中受大苦的时候，是不是毕竟无有少分滋味？绝对不是！又苦又后悔，后悔死前没有好好的作各种灭罪的正行，那时心里面可真的是五味杂陈呢！那时心里才会后悔说：我当初在人间时，为什么要为了一世的名闻利养去诽谤人家？因为后来生起这一念善心，所以业渐渐的转轻了，渐渐转生到苦受较轻的地狱，再渐渐转生到饿鬼道，然后是畜生道，最后才又回到人间来， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
有许多人不能接受我的法，不是因为他笨，而是因为他有憍慢心，这有两种人；一种人是：“我出道比你某某早，我为什么要信你的。”我以前接触过几位居士都是这样，有的居士也蛮有名的，但都是这样。另外一种是因为他出家了，他想：“你一个居士，懂什么？”有侨慢心就无法接受胜妙的正法。有瞋心也无法生忍：“本来离念灵知就是真心，我本来就是开悟的 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我什么都没做错，大家为什么要这么对我？然而据我了解，他晋升失败是因为能力不足；朋友变少是因为他脾气太暴躁；就连妻子也不能再容忍他毫无缘由地情绪波动，争吵无可避免地出现。电视剧《欢乐颂》里有一句台词是这样的：一个人不理你，有可能是对方的问题。但是如果大家都不理你，就要从自身找问题了。他人是你认识自己的一面镜子，别人对待你的态度，取决于你是个什么样的人 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我曾在一个佛学院旁听，就听到一位年轻的比丘尼举手问教授：我出家是希望能够解脱三界，是为了要知道如何成就佛道，我为什么要学康德哲学？我为什么要学哲学和佛法的关系？我为什么要学儒学和佛法的关系？我为什么要学佛教的演变史？我为什么要学佛教双身法的内涵？教授没有正答，就问她：那你为什么来上课啊？比丘尼说：是院长规定的。教授就说：那你应该去问你的院长。这位教 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
也许你会问：这是受戒，为什么要从布施度开始熏习修学？因为这是菩萨养成教育的第一步，一定要经由布施度中，一方面体认真正的菩萨情怀，一方面也应该思惟：「我行布施行以后，来世将会有可爱的福报，我会不会仗着福报、福业去欺压众生呢？假如有可能的话，我应当要如何去改变自己不好的习气呢？」最后你还是会发现，这得要靠持戒才能够转易这个部分，乃至说增益自己的福德。所 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
为什么要受菩萨戒（兼谈受持菩萨戒的功德）？佛子受十无尽戒已，其受者过度四魔、越三界苦，从生至生不失此戒，常随行人乃至成佛。故知菩萨戒有受法而无舍法，有犯不失，尽未来际。若有人欲来受者，菩萨法师先为解说读诵，使其人心开意解，生乐着心，然后为授。其师者，夫妇六亲得互为师授。其受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦，是故应受。有而犯者，胜无不犯；有犯 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
对于一个初发心的菩萨，他为什么要受菩萨戒呢？有什么理由要让这些初发心的菩萨来受菩萨戒呢？我稍微列举了其中几点：1、令远离恶法菩萨戒主要戒护菩萨的身口意行，让菩萨不要造作恶业，然后下堕到三恶道去。如果一个人不幸堕落到三恶道里面去，那么他再要回到人间的时候就会很长，好不容易回到了人间，因为造作恶业的习气没有改变，所以又不小心造作了恶业，然后又下堕到三恶 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
三、为什么要受菩萨戒？简单的介绍了菩萨跟菩萨戒，接下来说，对于一个初发心的菩萨，他为什么要受菩萨戒呢？有什么理由要让这些初发心的菩萨来受菩萨戒呢？我稍微列举了其中几点：1、令远离恶法菩萨戒主要戒护菩萨的身口意行，让菩萨不要造作恶业，然后下堕到三恶道去。如果一个人不幸堕落到三恶道里面去，那么他再要回到人间的时候就会很长，好不容易回到了人间，因为造作恶 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
所以优婆塞布施时，应该平等无二，去大山头时护持五十万元，回来看见隔璧精舍的没名气比丘，也得同样护持五十万，这才是平等行施；因为那些大、小法师所悟的佛法都同样是意识心，根本就没有证量的高下差别，为什么要对他们分大、小眼？真没道理！如果大法师悟的法是如来藏，你因为他是了义，而隔壁的小法师还没有破参，或是悟错而堕入意识境界中，所以布施较少给他，你说这样的 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
墓园主人们问他说：「这是你尽心尽力地帮助大家所得到的宝物，为什么要把宝物归还给我们呢？」这位修道之士（即菩萨）就说：「我看守的这些墓园是你们大家的土地，那些亡者是安葬在你们的土地上，所以从整体上严格的说来，这些财宝应该是属于你们所有的，因此应该归还你们。」墓园主人们都赞叹说：「您清净的德行真是太伟大了，自古以来的贤德之人又有哪个能胜过您呢！」于是便 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
目录一、关于菩萨（一）什么是菩萨？（二）菩萨的种类（重点：退转菩萨和不退转菩萨、出家菩萨和在家菩萨、22种假名菩萨和30种实义菩萨）（三）甘愿做菩萨（推荐详读）二、菩萨戒简介三、为什么要受持菩萨戒（兼谈受持菩萨戒的功德）？四、三种受、受持菩萨戒的心态和注意事项五、如何持菩萨戒六、菩萨戒戒相浅解七、菩萨戒释疑一、关于菩萨（一）什么是菩萨？在学习菩萨戒的受 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
他想不通为什么要去受戒，因为没有慧根。所以若无这五根，就不可能受戒。所以受菩萨戒与声闻出家戒还真的不容易啊！有的人想要来正觉学法，才只听到五戒，心中就想：这五戒，我可能没办法具足受。心中就觉得很困难了，若是菩萨戒、比丘、比丘尼戒就更难了，所以说善戒很不容易得，必须先具有五种善根。可是恶戒只要一个因缘就能得了：你对我发誓，这一生要很精进修学双身法而每 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
同时按照《梵网经》里面所说的，要一起布萨，一起布萨是为什么呢？为什么要一起布萨？布萨就是说：这一天，我们从有染污的心、从有犯过错的心，忏悔清净了，我再开始学习。布萨当天就是要诵戒，诵戒要按照规则来，一个人诵，大家一起听，通常我想就是看谁带领共修，他如果本身有自誓受戒，就由他来诵戒，大家一起听，然后看着这个所诵的内含。在这个诵戒之前，就要先做这个忏悔 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
然而，释迦牟尼佛为什么要将十因缘观隐藏在十二因缘中，让二者那么相似而千余年来无人能解？答案很简单：如果真的有菩萨辟支佛重来人间，那么菩萨辟支佛既然是无师独觉，必然能够依于见道通达的智慧功德发现隐藏的十因缘，才能称为辟支佛。如果不能从十二因缘中将隐藏的十因缘解读出来，那么所有自称是阿罗汉、辟支佛、、古佛再来、观世音菩萨再来、即身成佛、上帝、造物主等等 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我们回头说，这一类人是为了要求生西方极乐世界，而去唸佛、去唸《阿弥陀经》的；假如他没有这个愿望，你觉得他课诵、唸佛会持久吗？或者是说，假如求生西方世界的愿已经有了，那你是不是应该进一步去随善知识熏习，西方极乐世界到底是怎么回事？譬如说，法藏比丘当时为什么要发那个愿？或者是说，到底有没有极乐世界的种种庄严？而这种种庄严的形成原因是什么？乃至说，极乐世 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
而且地狱本身也是一个处所，既然你可以创造山河大地，那你为什么要创造地狱呢？你不会有其他的方便，把他们关起来在一个地方，然后让他们知道好好地悔改；为什么要让他们受到这么样大的痛苦呢？所以从这个地方来看，这个也是不如理的。第三个就说：对于感受到非常痛苦的这些有情，或是说人来说，没有真正救济的方法。譬如说在地狱里面，这些有情已经感受到非常的痛苦，那是不是 | admin 2018-07-23 |
|
|
为什么要这样？因为下一世的重新受生，会有三个因素影响受生处所：随业、随重以及随念。随业是看他所修的业是善业、恶业或是净业？业还有轻重之分：善业、净业、恶业都有时，要看哪一种业是最大的，由最大的业先报。为什么最大的会先报？因为即将舍报的人，他会想到：我这一生干的最大的恶事是什么！我干的最大的好事是什么？然后舍报前那一刹那就像幻灯片一样拉过去，由上往下 | admin 2018-07-23 |