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经忏、超度本身并没有过失；但以经忏、超度而过度地迷信，去信仰，而且不断地在这个地方去用心，却不在真正的佛法上用心，那经忏、超度，不但不是佛法，而且是会造成众生修学佛法的一个障碍。因为这是一种迷信。第八种：有的人认为吃素就是佛法。吃素在佛法里面，尤其是大乘法里面，当然是非常重要的。也就是说，我们要修学大乘佛菩提道的话，就必须要不食肉，必须要谨守不食肉 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般人认为的偶像崇拜，就是迷信、盲从而且没有智慧。也就是说，如果某个人对于一些特定的人或者物品，他产生了崇拜而迷信崇仰那这样不理性的行为，所以，一般说这样迷信盲从的人，说他是偶像崇拜而迷信。其实这个问题关键倒不是偶像崇拜，而是你崇拜的对象是否符合事实，如果不符合事实而迷信盲从，那就是有过失，就是有过失的偶像崇拜；因此，关键是否要符合事实，符合法界事 | 三摩地 2018-07-22 |
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那误会佛法的人就常常也会发生这些情形，乃至初机的学佛的新学菩萨也会有无知或被错误的教导，落入偶像崇拜当中，去迷信盲从偶像。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第013集佛教是崇拜偶像的吗？>正伟法师（原标题：佛教是偶像崇拜吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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她本来可能想她先生会很高兴来支持她；结果她先生马上有个念头生起来，因为他不能放弃肉食，所以他觉得他太太的行为，简直就是跟他唱反调，根本就是迷信。所以他马上就说：我们家里面才一个锅灶而已，你要煮荤就不能煮素的，你要吃斋怎么样，可是我可是吃肉的，你既然嫁给我你就该听我的。这位太太就说：那没问题，这件事情我可以处理，你放心好了。等到吃饭时间，她就先作了给 | 三摩地 2018-07-22 |
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若要接引众生亲近佛法，这个佛法当然是真正的佛法而非相似佛法，要以这个前提为先；否则光看表相，就容易被相似佛法所欺骗，因此建立正确的知见乃是非常的重要；确立正确知见才能够学习正确的佛法，则应该使自己及诸青年学子建立简择的智慧，不迷信盲从，乃至不看表相、不落入僧衣崇拜，要以佛法的实质内涵正确为前提，以此为先来厘清了义与相似佛法之差异，再随缘随力的为众生 | 三摩地 2018-07-22 |
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除了继续迷信印顺的法师们，有很多小法师们改变了；以前他们会跟着大法师们人云亦云，现在则改口说：我们不要乱讲话，万一正觉的证悟是真的，我们诽谤了以后就很麻烦了！变聪明了！这倒也是全体佛共同的大收获；看起来，佛教弘传的未来，是比以前更光明了。这就是说，恶友往往是你的道庄严伴；将来如果发愿要在五浊恶世人寿百岁时成佛，当你成佛时很可能也会有一个提婆达多，你 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就如同刚开始学佛的人一样，一般而言，一开始也许只是听过诸佛的威神之力，因为无法真正了知的缘故，所以只在迷信的阶段；可是，后来也经过多劫的福慧修学，终于有一世可以亲值诸佛，这个过程中就增进了智慧而远离迷信，所以这个时候要改叫作仰信，当然就更能够进一步修学福德，而希望能够亲证法界实相；等到外门五度修福业之后，终于能够亲证般若，智慧又迈进了一大步。而如 | 三摩地 2018-07-22 |
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)现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。开光的真实意义，现在知道的人很少。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所說的启用仪式。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作"开光"。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛子参加佛事时，须知所有佛事无非从上求佛道、下化众生的精神出发，只要以至诚心，如法如仪行事，均能感受到佛事中的功德利益：诵经功德不可思议、忏悔功德不可思议、念佛功德不可思议……佛菩萨感应不可思议！此非迷信，而是有其确实的感应事迹。四、日常生活应知1、居家有些在家居士认为学佛的人就必须要看开，不应执著于物质和亲情等，所以有能力去赚的钱，却 | 三摩地 2018-07-22 |
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若如印顺法师妄谤此宗弥陀信仰为外道太阳神崇拜者，名为学术研究之无智狂人；若谤此宗为迷信者，名为狂禅无智愚人，不可与语。平实导师<宗通与说通>（原标题：净土宗在佛法中之定位） | admin 2018-07-22 |
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）因果律的客观存在，是一个公认的事实，全世界物理学家一致承认因果律，说明佛学不同于宗教，不同于封建迷信，不但与科学并无相悖，还举证了一个事实：「科学家千辛万苦爬到山顶时，发现佛学已经在此等候多时了」，科学走到极高、极深、极抽象，必然与哲学宗教理论发生相通交汇，这是谁也无法回避也无需掩饰的现实。比如说；A，科学尤其是自然科学，具有体系性、实证性、定量 | 三摩地 2018-07-22 |
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今多信仰唯物论，过于迷信科学。科学乃三界有为法，只能研究物质世界的一些现象，无法切入心灵层面，是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰，且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时，应朝向揭示真理以提升人类道德品质方面努力，依靠人类自身的善行所得的福报来改善现状，若将科技用于竞争劫夺，必将导致人类的自我毁灭。唯心论 | 三摩地 2018-07-22 |
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人们抱著进化论，斥宗教道德善恶为迷信，蔑视古人的一切。当我们发现这是误入歧途的时候，才惊讶地发现他给人类文明带来的潜在危害，这也正是今天科学的不足之处的一个表现。进化论误导了整个生物学，同时误导了生理学、心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争 | 三摩地 2018-07-22 |
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今多信仰唯物论，过于迷信科学。科学乃三界有为法，只能研究物质世界的一些现象，无法切入心灵层面，是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰，且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时，应朝向揭示真理以提升人类道德品质方面努力，依靠人类自身的善行所得的福报来改善现状，若将科技用于竞争劫夺，必将导致人类的自我毁灭。唯心论 | 三摩地 2018-07-22 |
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那些过去生已经在佛法中多多少少种下善根的人，今生如果还没有重新拾起修学佛法的课业，愿诸佛菩萨冥佑你早日遇到开启你今生新的学佛之路的因缘，继续依止佛陀、依止正信三宝，累积自己的福德和智慧，多闻熏习佛教的正理，早日成熟学佛的诸善根，信力，成为一名真正信不退、敢发起成佛度众生的四弘誓愿的菩萨；如果你过去生学佛的因缘不足，善根微弱，今生始终无法与佛法智慧相 | 三摩地 2018-07-22 |
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今多信仰唯物论，过于迷信科学。科学乃三界有为法，只能研究物质世界的一些现象，无法切入心灵层面，是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰，且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时，应朝向揭示真理以提升人类道德品质方面努力，依靠人类自身的善行所得的福报来改善现状，若将科技用于竞争劫夺，必将导致人类的自我毁灭。 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛教的僧人为了探索生命的真相与意义，舍弃了世间的五欲享受而出家，僧人出家亦不求独善其身，而是要学有所成后救度一切众生；佛弟子不求征服天下，只求征服自己的贪瞋痴，……故信佛学佛是大丈夫行，非王侯将相所能为，怎么能说佛教是迷信，是消极厌世？有人说“如果世人都出家了，人类岂不是要灭绝？”须知信佛学佛以在家居士为多，并非皆要出家，这个 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为往往有许多人都误会了，他们认为咒语都有一些神奇的力量，所以有一些人就迷信说，宇宙间有某一些声音是最神圣的，那些声音只要发出来的话，就有一些神奇的效应出来，这个是有一些人迷信的结果。但是我们在弥勒菩萨这一段的开示里面，很清楚地告诉大家，我们说真正的这个咒陀罗尼，它之所以神验，是菩萨的力量，而不是章句的力量。那回过头来，再来看看《瑜伽师地论》讲到的 | 三摩地 2018-07-22 |
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好了，既然这样的话，我们来研究信有哪些层次？举例来讲，信有好几个层次，我这里大概分成五个阶段来说：第一个信是什么？第一种信叫做迷信；第二种信叫什么？第二种信叫做仰信——崇仰，因为我崇仰而相信；第三种信叫做什么？叫做解信，因为我了解了，我去探究，了解了以后而相信，这叫做解信；第四种信叫做什么信呢？叫做证信，因为实证，因为验证，因为查证，而心 | 三摩地 2018-07-22 |
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约在二十年前，看到大部分人对佛教那种有所求以及不知所以的盲目随从与迷信，使得原本对事情就喜欢理性思考的我，在这样的疑惑思虑作意下，所以造成我对于他人所传授的有所怀疑的佛法并无法接受，只是认为他们所要传达的是一种人人可以自由选择的信仰观念而已，但是并不是我内心深处所想要解决有关生命问题的探讨范围，然而对于其中的一项法界的因果观念个人则是非常的相信。记 | 三摩地 2018-07-22 |