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后代的净土宗学净土法门的佛子们，不明白这个现象；迷信净土宗诸师的论述，结果只能达成往生极乐世界的目的，而无法证得实相念佛境界，不能修得上品上生。净土宗的行者，为什么不直接摄取净土五经的内容意旨直接用功修行呢？也免得枉费了这一生啊！所以弘扬或者修学净土法门的人，不可以独尊净宗诸祖师的论述而忽略净土五经的本意，因为有许多净土宗祖师的说法是很牵强的，而且 | 三摩地 2018-07-20 |
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”父亲是个无神论者，视母亲此举为迷信无知，母亲则抱著诚心一片，日日夜夜奔忙于寺庙与家庭之间，又得尽量避免父亲之不悦。因此，使我随时准备不知哪天会顿失依怙，无法上学，要负起生活重担之恐惧。父亲一介公务人员，小康之家，父母所能想到给子女的，仅有衣食照料，如此而已。我是长女，只有一个小我两岁的弟弟，他聪明会读书，学业成绩都在前三名，从小学顺利到研究 | 三摩地 2018-07-20 |
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脑中对“生命意义、生死、世界宇宙”，疑惑终日，一心想要解决“心”的问题；虽然对此，自己要追求的也很模糊，但只知道那些怪力乱神的迷信、练气修仙的道法、以及种种算命风水，绝不是我所要的。因此自己私下也看了《心经、金刚经、六祖坛经》和一些禅宗公案及近代的禅宗思想研究的书，如：日本铃木大拙等人的著作（这还不包括对东西方哲学的书）。在熏习 | 三摩地 2018-07-20 |
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基础课程之初，由于忆儿心切，忆佛之念很快就学会了，但却又因傲慢的习性作祟，像极了龟兔赛跑中那只骄傲的兔子，心想：“反正很多同修都还不会，这么简单的忆佛净念，半年后我再来追好了！”于是除了导师、张老师的课，我又冲刺般的向前再修二个学位，当时自己所秉持的理由是：“众生难度，自己要有很高的学历，方能降伏众生所误以为‘宗教是迷信和低教育 | 三摩地 2018-07-20 |
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〕这时家中同修也开始学佛，他的方式是广阅佛经及各家书籍，我们并不迷信各大道场的法师，总觉得应依法不依人。有一次，同修于图书馆借到了《真实如来藏》，看完后说：“这位作者是位善知识，真想再看看他的其他著作。”有愿就会成，没多久，在偶然的机会，又得到《无相念佛》及《念佛三昧修学次第》两本书；同修看完后，依著《无相念佛》的次第练习，直说这个法棒极 | 三摩地 2018-07-20 |
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他对乡民迷信鬼神、杀生祭祀的风气很不满，经常“往毁丛祠，夺牛而归。”出家后，希迁禅师即前往曹溪亲近六祖，可惜的是，他还未来得及受具足戒，六祖就圆寂了。于是他禀六祖之遗命，前往江西青原山，投行思禅师。《五灯会元》记载：六祖将示灭，有沙弥希迁，问六祖：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”六祖道：“寻思去！”因此，六祖顺世后 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是正理，尚非定性大阿罗汉之所能知，何况星云未断我见，尚不能入住声闻初果境界，何能知之？菩萨由如是亲证、如是现观，返观众生及佛门四众之迷于正理、迷信表相大师、盲从表相大师而排拒所未曾闻之，不免心生慈悲而欲救之；如是慈悲之心行，亦是意识觉知心所摄，真如佛性含摄意识之慈悲…等种子，却从来不起慈悲之心行也。如是正理，星云亦复不知、不证、不见，而以世 | 三摩地 2018-07-20 |
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四众佛子中固有迷信名师之辈，然非所有佛子悉皆堕于而盲目迷信者，仍有部分佛子唯信明师而不信名师者，彼等必将如是实情渐渐转告同参好友，是故今时尔星云师之败阙、之愚蒙，便将逐渐一一为人所知，都无遮掩处！如今平实仍劝尔星云师：且息心静虑，勤读平实诸书，每日细心寻觅自心真如。真能十年如是奉行不违者，有朝一日，亲见爹娘时，方知平实不汝欺也！若不如是，此生终将每 | 三摩地 2018-07-20 |
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而今星云不此之图，别辟世俗法中之蹊径，以为捷路；却是根本不能触及般若法义之俗言俗语，与临济禅有何相干？与佛法之般若有何相干？与大乘佛菩提有何相干？而佛光山四众迷之、崇拜之？岂非迷信之人？学佛之目的本是寻求智慧，结果却是越学越迷信，学之至再，竟堕落于常见外道见中，竟同于世俗法之教善，而不能确实证知法界体性之真实相，不亦愚哉！由是缘故，平实年年缮造公案 | 三摩地 2018-07-20 |
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由有如是诸多因缘，是故仍有引人之处，能吸引不知内情之初机学人，对此名牌产生迷信，故于了知内情者渐次离去之时，仍有新人前仆后继，不断投身于佛光山之护持行列中。名牌自己，若对自己深具信心者，则应只作推销自己名牌之事即可，不必贬抑非名牌之平实、不须贬抑非名牌之正觉同修会；然而佛光山名牌，却恐惧非名牌之正觉同修会品质超胜，便作无根诽谤之语，如是破坏非名牌之 | 三摩地 2018-07-20 |
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有智慧之佛，应有智慧深思之：是否可将有限资源，拨出一半，分配护持其余小法师？彼星云法师及印顺、昭慧、传道…等人之佛法“证量”，从来不曾高出彼诸小法师故，并且已经走偏而专在世俗法上、专在藏密黄教外道无因论之虚假中观见上用心故，乃至已经是诽谤佛教、否定三乘菩提根本如来藏而严重破坏佛教之邪见故，平实今于诸书中已举证历历，事实俱在，何须迷信 | 三摩地 2018-07-20 |
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此举虽是禅门古风，然而如是纯依古风、不通人情、一依正理之正行，绝非小根小器、迷信表相大师之学人所能认同者，是故如是禅门古风之正行，往往招致浅机学人之烦恼与诽谤，绝对不利于余。虽然如是，为救今时及后世参禅之学人，乃至欲救彼诸一知半解而诽谤我者，期能导入正道，却又不得不为，不能顾虑个人之利害得失。此辑重新拈提古时诸祖证悟之公案，同时拈示今时大师错悟禅法 | 三摩地 2018-07-20 |
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无论任何佛教宗派，区别仅仅是入门的方式方法不同，但其所修学的标的必须和禅宗的明心见性的内容完全一致，不能有丝毫差错，否则佛法就很会落入表相佛法、表义佛法、世俗佛法、商业佛法、迷信佛法等假、邪佛法的范畴，堕落为外道法。所以，禅宗三关（明心、见性和末后句）是浩如烟海的佛法体系的总航标。而禅宗宗门密意壁立千仞，勘验之方式必须凌厉非常、雷霆万钧，否则无法承 | 三摩地 2018-07-19 |