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二禅天人天福享尽而从光音天化生地球，这种事唯佛能知，佛若不说有谁能知？信佛不可以说是迷信神话，若佛语不可信，则谁说的话可信？所以说信佛绝非迷信，因为佛是真语者、实语者、不异语者；佛有广长舌，可以覆面，这表示佛从来不说谎话。而且现在也有人实证二禅而把初禅、二禅境界为大众开示过了，并且也整理在书中公开流通，表示这不是神话，而是可以实证的。当水劫来时，二 | admin 2020-02-04 |
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但学人之广被误导，实亦广有自过；以要言之，则迷信诸方假名大师所营造之名声、道场、僧相，又复自身多劫以来不曾广修福德、不曾亲近真善知识所致，是故窥基大师责之：『今为有情结习所蔽，敬受邪教、诽毁大乘，于「空、有」经如言计著，随印所解互生厌希。设希出要，亲依善友，由各迷方邪乱授学，惧广文海，初不趣求；』意谓有情多被情执系缚，追随邪师而『敬受邪教』，于是踵 | admin 2019-11-22 |
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本来民宗领域怪事多，“只破中国封建迷信，不破阿拉伯封建迷信”，“民族特色不包括汉族特色，民族团结不用团结汉族”，“照顾民族饮食习惯，不照顾汉族饮食习惯”，“汉族墓地必须让给少民，否则就是破坏民族团结”，“汉族超生倾家荡产，少民超生官媒赞助”，“撤销岳飞民族英雄称号，屠汉千万的暴徒成了民族英雄&rd | admin 2019-09-09 |
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iii 从平实导师的开示可以知道：念佛是从浅至深，而且是博大深广可以成佛的法门，跟神教的迷信神力是大不一样的，不能混为一谭。所以说，念佛与神教是有很大的差别，不是如印顺所说的没有差别。 i《念佛镜》卷一，《大正藏》册四七，页一二一。 ii《佛说无量寿经》卷一，《大正藏》册一二，页二六八。 iii平实导师著，《念佛三昧修学次第》，佛教正觉同修 | admin 2019-09-06 |
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但学人之广被误导，实亦广有自过；以要言之，则迷信诸方假名大师所营造之名声、道场、僧相，又复自身多劫以来不曾广修福德、不曾亲近真善知识所致，是故窥基大师责之：“今为有情结习所蔽，敬受邪教、诽毁大乘，于‘空、有’经如言计著，随印所解互生厌希。设希出要，亲依善友，由各迷方邪乱授学，惧广文海，初不趣求；”意谓有情多被情执系缚，追随邪师而 | admin 2019-09-02 |
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既不符合教证，也不符合理证，迷信藏密密宗双身修法的佛子们！倘若您读了这篇文章后，仍然相信双身修法可修证佛菩提果，那麼，您真是愚蠢至极，三障烦恼竟如此地深重，实在令人怜悯。 | admin 2019-09-02 |
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人间佛教 【作者】平实导师 【出版日期】2013年12月 【书号】978-986-6431-59-3 【开本】488页 【定价】400元台币 书籍简介 “大乘非佛说”的讲法似乎流传已久，却只是日本人企图摆脱中国佛教的影响，而在明治维新时期才开始提出来的说法；台湾佛教、大陆佛教的浅学无智之人，由于未曾实证佛法而迷信日本人错误的学术考证，错认 | 三摩地 2019-06-25 |
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然若推究背后之具体缘由，其实仍然是日本学术界藉学术手段妄称考证而迷惑世人，中国之无智大师与学人唯见学术考证之表相以致迷信，遂坐令邪说日渐猖狂坐大，转易大乘佛教多数凡夫大师、学人原有之正知见而同受其害。 然而所谓佛法研究之学术论说，唯有实证之菩萨方有能力为之；谓证悟之后始有智慧能如实理解佛教经典之所说，才能深入经义而研之、究之，为求广大发扬经中义 | 三摩地 2019-06-25 |
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近期，迷信《法华经》的信众越来越多，说不用修就开悟了！皆是大妄语。故意错解法华，等于诽谤如来藏正法，最慈悲的阿弥陀佛都不收。还有信众说“诽谤讲法华经的讲师会受护法惩罚”云云。索达吉喇嘛利用大家的迷信，也来宣讲法华经，给清净佛法带来密宗的骚腥气！他居然还篡改经文，正信佛子怎能容忍！藏密上师在众生眼里表现良好，一般都是超度，放生，推广吃素，宣 | admin 2019-06-19 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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奘师在突厥停留期间，看到许多奇异的风俗陋习，既迷信又愚蠢，于是建议可汗要善加教化百姓。可汗于是乘机请求法师慈悲，普施法雨。奘师为他们开讲五戒及八正道，让许多顽愚的人，因此感化向善。奘师离开突厥的那天，可汗特地找了一名精通汉语的少年，封为摩咄达官，让他带着介绍信及丰厚的供养一批，护送奘师到迦毕试国。【3.亚洲十字路口(630年，29岁)】＝＞《慈恩》＝＞《行 | admin 2019-04-29 |
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当然，前提必须你是个不迷信而能够理性思考的人，对于这些从来不曾与我们意识觉知心相应的问题，不会轻易就下一个结论，就是把答案统统归结到无从重复验证的“造物主”或“明明上帝”；否则，纵使心中确实生起了这些疑问，还是无法与佛法中所说的无始无明相应。但是，与无始无明相应了，仍然无法打破它。甚至在佛门之外，没有熏习，也没有人告诉你，你也不 | admin 2019-04-24 |
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html佛家反对迷信，提倡正信、正行，什么是正信？就是建立正确的生命观。在人类文化中，生命是一个不解之谜，人从哪里来？生命渊源于何处？人死如灯灭，还是有来生后世？这关系到每个人的核心利益，所以我们才会学佛。 建议在清明节时为故去的亲人念诵《地藏经》《金刚经》等，助印一些佛门书籍，这样无论他们投生在哪一道，都能收到。因为虽然阴阳两隔，但他的如来藏还是 | admin 2019-04-17 |
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末法时代，密教横行，邪师说法如恒河沙！佛法本非迷信，犹如日月一样磊落光明，皎然纯净！祂调化人心的刚强、点亮智慧的明灯！乃是这宇宙间亘古长存、永恒不变的真理！然而如今的中土，强敌环伺，国土危脆，面对境外各色外道猖獗的渗透，国家焉能听之任之？佛法之于华夏，千年传承，早已嵌入灵魂、深入识海，焉能断绝呼？然时局艰辛，我佛陀圣教亦需体察国之 | admin 2018-11-21 |
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自小厌恶迷信，每斥神造世人之说，不信神能造人......兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职，五年后成立事务所，执行业务，虽游于世务，而乐于暗助弱小。历经世间法18年后，于1985年皈依三宝，鼎力护法，勤修福德。导师早年求法期间，皈依于法鼓山开山大法师座下，有感于其说法，与释迦牟尼佛所传实相法义迥异，故闭门自修，成就无相念佛的基本功夫，开始小规模的开讲佛法，并继续 | admin 2018-11-10 |
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佛门反对迷信，倡导正信，“一切以智慧为先导”，必须亲身实证：小乘声闻十智、缘觉十二因缘智、大乘菩萨道总相智及后得无分别智、道种智，成佛后具足一切种智，般若智慧处处可见，一切宗教无出其右，故称为“不二法门”。净空“法师”几十年所说全都不出意识心境界，丝毫没有触及佛法的“世出世间第一义”，丝毫不涉及如来藏法义，说 | admin 2018-08-16 |
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这样子以信愿行辗转而行，所以就从迷信到仰信，然后再进一步能够证信；自然是从小愿到中愿，进一步而发大愿，其结果是成办了初步的愿望，乃至是进一步、再进一步不断地发愿。对菩萨而言，则是尽未来际不停地利乐有情。财、法二施，是如何可以让众生远离苦恼呢？布施行主要的是说，可以对治悭贪的习染。当然这也应该要说明一下的是，就是说这一定不是只对于一世二世，或者是一劫 | admin 2018-08-15 |
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喇嘛教是邪教中国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在西方，CULT（邪教）是指危险的从事精神控制和宣扬世界末日将临的宗教团体。 虽然没有直接宣传世界末日，但是喇嘛教却与一位曾宣传世界末日、并已经被定义为邪师的，名号为净空的大邪师关系密切 | admin 2018-08-10 |
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因为佛教非常强调的是智信而不是迷信，就是要求大家在听闻正理之后，要能够如理作意，要仔细地思惟整理之后，才作出正确的抉择，这样才能成就真实的智慧。我们可以看到，现在绝大多数的学佛人都非常缺乏简择正法的慧心，大都仅凭著表相的排场或是直觉，就跟著感觉走，完全不去了解这位法师或者善知识所说的法到底正不正确。这就表示这些人的慧心是不具足的，他们还没有完成十信 | admin 2018-08-07 |
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所以天魔外道他可能是长得慈眉善目的喔，可能对人家讲话也是温言软语，可是我们要从他所说的道理，从他所要教导众生去做的事情，来判断说他到底是佛、菩萨呢？还是天魔外道？所以天魔外道跟佛也就是说我们前面所说的这个“迷信”－－这个神佛的迷信－－到底哪一个是神？哪一个是佛？我们修学佛法一定要把它弄清楚，也就是我们要把神跟佛到底他之间的区别是什么，要把 | admin 2018-08-06 |