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《杂宝藏经》卷2记载：有一天，佛在舍卫国告诉众比丘说：如果有人想要获得梵天王常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，梵天王就已经常住在他的家里；如果有人想要获得忉利天主帝释—也就是玉皇大帝—常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，忉利天主帝释就已经常住在他的家里；如果有人想要获得一切天神常住在家里护佑家人，那么他只要孝养父母，一切天神就已 | admin 2020-02-21 |
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为人子女应该孝顺父母。俗话说：家有一老，如有一宝。老人的见识一定比较丰富，可以说是生活上的一部活字典；那么，从老人那里，可以听闻到许多不曾听闻过的事迹以及道理，可以增长我们的知识与智能。俗话说百行孝为先，也就是说百善孝为先，所有大大小小的善行里，以孝顺父母为最优先。孝顺是中华文化固有的美德。我们在佛经里，也常常可以看见教导和赞叹孝顺的经文。孝顺不但 | admin 2020-02-21 |
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父母念子愁恼便欲，不能自解；因以火烧取其骨，著银瓶中；至月十五日，便施百味饮食持著其前，举声悲哭宛转卧地。天子在上见其所为，自念：我不现化，意终不解。即下作小儿，年岁，在道边放牛；牛卒死卧地，小儿便行取草著死牛口，举以杖打牛，呼言：起食！父母大小见小儿所为，便共笑之，前问言：卿谁家子？何痴乃尔？牛今已死，举草著口，宁有食期？而反笑言：我牛今虽死，头 | admin 2020-02-21 |
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今天所要谈的是丧子发狂，这个佛典故事来自于佛在《生经》卷2开示有关爱别离苦的部分，内容大致如下：有一天，佛在舍卫城只树给孤独园时，舍卫城中有一位男子，他家中继承香烟的独子过世了，导致他的精神举止异于常人；这独子是父母所疼爱的，就算父母天天看着他，也不会觉得厌倦。由于这位男子丧子之痛，导致他精神错乱，于是奔走家中各个房间、庭院，以及大街小巷来寻找他的 | admin 2020-02-21 |
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因此从这三个因来看，有过去不孝顺父母的因，有今生未尽孝道，达到一个可以比较值得称赞的地步，第三跟过去的这个儿子、媳妇两人会合的时候，曾经有所过节，因此这一生重新遇到，他们结婚完以后，就会产生种种不孝顺你－就是这当事者，所觉得难过的这种行为出现了。但是这个情况，实际上是可以修正的、是可以修改的，并不是这样的就会一直延续下去，因为诸行它是无常的。所谓诸 | admin 2020-02-21 |
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所谓身教重于言教，有些父母言行不一，譬如要孩子遵守交通规则，自己却载着孩子闯红灯；甚至于有父亲责备孩子说：你为什么偷同学的铅笔啊？爸爸从公司里拿那么多铅笔回来给你，难道还不够用吗？如此的身教，怎么能够教孩子不去侵占别人的财物呢？因此，要孩子成为正人君子，父母就不能作偷鸡摸狗的事，只要父母身口意清净了，就是孩子最好的榜样。第二、要了解孩子的能力和性向 | admin 2020-02-21 |
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今天我们来谈一谈佛法中的孝道，究竟释迦世尊所教导我们孝顺父母，它的真实义理是什么？一般人都知道：一个人之所以为人，他最起码作人的人格，就是要包括了孝顺、礼敬、供养父母，否则连作人的资格都没有了，这一点不论是古今中外，不论是学佛与否，都不会改变，因为这是世间的常法。在《佛说父母恩重难报经》当中，佛说到父母的恩德深重，重到众生无论怎么样的回报，都没有办 | admin 2020-02-21 |
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那三福净业就可以知道它分三个部分:首先我们来介绍第一个部分，就是要‚孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，修十善业。什么叫做孝养父母呢?我想这个大家都知道，在很多世间法里面都教我们孝养父母。那我们在修学佛法有几点应该要注意，就是说当我们来修学佛法来修行的时候，我们发起了大心，我们想要为正法多付出、多做的时候，我们不要忘掉我们要先孝养父母，也就是说我们在 | admin 2020-02-21 |
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有一个耳熟能详的问题：有一种生灵，小的时候四条腿走路，长大了两条腿走路，年老了三条腿走路，这是什么生灵呢？是啊，这种生灵就是人类啊！回想您还幼小的时候，身肢尚且柔软无力，只能由父母长时间的抱在怀里，用他们的臂腕做成我们的摇篮，看着我们在这小小的摇篮中安心的熟睡，而父母的臂腕此时早已麻木，然而父母眼角只有看着我们熟睡的甜蜜与满足，何曾有一丝一毫因劳累 | admin 2020-02-21 |
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萧平实导师在《念佛三昧修学次第》第三章第三节所讲的三福净业中，有这样的开示：孝养父母：有人说学佛念佛最基本的部份是布施，而内心又盘算着钱赚不多，如何布施？有些人以克扣父母亲之零用钱或家里菜钱来布施。当然，如果父母发心自愿同意或家人同意将节省下来的钱用来布施，这是可以的。若非双亲或家人心甘情愿而克扣他们的钱财去布施，称之为假名布施，非真实布施。真实布 | admin 2020-02-21 |
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不管我们身在哪里，不管我们离开父母多远，在牵挂着我们的父母眼里，永远都像是个长不大而且需要被呵护的孩子。对于父母来说，有子女随侍在侧，安享天伦之乐，亦堪告慰；然而，为人子女者，若能帮助堂上二老修学熏习了义佛法，乃至能亲证实相心如来藏，了达深妙佛法真实义味，得大安隐处，更是对父母所尽的最大孝顺之道。譬如佛陀在《佛说父母恩难报经》开示了：子女应当如何孝 | admin 2020-02-21 |
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导读一位菩萨的部落格【春娇与志明的故事】，跟大家分享！而这篇刚好讲到好好对待身边的人就能轻松赚取大福德！因为父母就是报恩田，佛陀说过孝养父母福德等同于供佛！我们摄受众生就是摄受佛土，那摄受众生就是累世以来不断地跟父母师长、兄弟姊妹、夫妻子女、亲朋好友、同事同学们广结善缘与接引他们往佛道迈进！因为跟他们结善缘之后，他们未来世遇到我们就会很欢喜，乃至会 | admin 2020-02-21 |
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对于父母来说，幸福感是长寿的一大关键。老人的幸福感一方面来自其本身，另一方面与子女的行为表现也密切相关。下面总结出有助于提升父母幸福感的18件小事。1.给父母留足够的钱，以免他们对你张口犯难。2.和父母分享有趣和开心的事，让他们时常微笑。3.与老人说话时，应注意一慢二巧三温柔，切忌大声嚷嚷。4.与父母一起外出时，应走在其身后。一方面，老人步速缓慢，儿女走在后 | admin 2020-02-21 |
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父母终亡，无所依仰，虽为兄弟，志念各异，兄好道谊，弟爱家业、官爵俸禄，贪世荣色。】（～《杂譬喻经》）这个意思是说：从前印度有两个兄弟，他们家族原先是有大财势、大富贵，广有资财无量；父母命终死亡了之后，只有这两个兄弟互相依靠。虽然是兄弟，可是各自的志向所念、所看重的各个不同，大哥喜欢修道，而弟弟是贪爱俗业；这样子的不同，就产生了后面我们要说的，未来世 | admin 2020-02-21 |
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修集大乘见道的福德资粮----包括要归命三宝、供养三宝、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，以及修十善业道。我们为什么要修十善业道呢？那是因为菩萨在漫长的修道成佛当中，必须要有许多善缘的帮助，才能减少修道过程中的障碍，也才能使得我们的成佛之道得以顺利的进行。因此，每一位菩萨都应该要勤修十善业道，以迅速的增长和累积自己的福德资粮，以作为进修佛道的基础。......什 | admin 2020-02-21 |
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那么来看看今日的中国佛教，我们常常看到许多的怪象，比方说曾经在媒体上非常有名的一则新闻：湖南某女士为了自己要出家，不理会老父、老母以及未成年儿子的哀求，还有自己未完成的责任，坚持要到佛寺里出家，把存款全部交给寺里，为寺里的建设工作日中一食，每天劳动十多个小时，最后弄到身体损坏，后来勉强让家里带回去；但是回家后，上对父母、下对孩子都是表现出不屑 | admin 2020-02-21 |
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又云：〖‘若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离；他人失物，于己生疑；虽亲附人，人不见信；常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已堕于地狱----受得恶色、恶力、恶名，饥渴苦恼，寿命长远，是名后世恶业之果；若得人身，贫于财物，虽得随失，不为父母兄弟妻子之所爱念；身常受苦，心怀愁恼；是一恶人因缘力故，一切人民凡所食噉，不得 | admin 2020-02-21 |
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】（《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一）这个是经典里面说，我们如果要求归依的时候，我们首先要想到，我们从无始劫以来，我们受了种种眷属的爱护，我们无始劫都有父母兄弟姊妹子女，我们都受到他们的照顾。而且他们照顾了我们之后，坦白讲没有获得我们多少的利益。譬如父母照顾我们，可是我们要照顾父母的时候，父母很快离开人世；我们照顾了子女，让他长大，可是我们也不过就是照 | admin 2020-02-21 |
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近期一些师兄姐纷纷倾述职场和修行结合的情况，比如不愿意和世间人往来，工作会有很多不如法，甚至有可能破戒的地方，如何处理？每天忙碌，没有太多时间护持正法；很想不工作，全职修行，但是又不得不继续工作；老板很苛刻，同事很刁难，想找如意的工作很难找，父母不满意自己的工作……总之，两个字：烦恼。经过一段时间职场历练，对大家的诉求，多少感同身受。从 | admin 2020-02-21 |
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我们的回向文是这样的：愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向弟子○○○之累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加被，归命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。念完回向文之后，再三称南无本师释迦牟尼佛，这样就可以完成所有功德回向而功不唐捐了。有学人问：如果 | admin 2020-02-21 |