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又为何暗示慧能晚上到方丈室，为慧能开示《金刚经》呢？又为何慧能听到《金刚经》“应无所住而生其心”的时候，言下大悟，而说出五个“没有想到”的话语出现呢？由于众生所认知的心有见闻觉知，而真心离见闻觉知，所以六祖慧能当时悟了这个不可思议的真心时，完全出乎他的预料之外，所以才会说出五个“没有想到”的话语出现。由此可以证明：慧能 | 三摩地 2018-07-19 |
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综合上面所说，作个结论如下：密教行者误会大乘经典所说，认为识大有了别性，也就是他们所认知的真心有了别性，所以才要保持这个真心，时时觉醒著可以作种种分别，因此落入一念不生而了了常知的离念灵知当中，以证得此一念不生了了常知的意识心，而说已证得涅槃乃至成佛。然而这样的说法，完全迥异于释迦世尊开示“真心离见闻觉知，不在六尘分别”，与释迦世尊所说的 | 三摩地 2018-07-19 |
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例如释圣严认为：圣严法师（以下称师）：涅槃并不是一个东西，涅槃是当你体验、了解，以及认知到一切皆空。透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变成另一样东西。36「涅槃」是二乘人寿终灭尽五阴所入第八识如来藏独存于三界外的状态，因此涅槃不是一个东西；但也不是第六意识体验、了解，以及认知到一切皆空 | 三摩地 2018-07-19 |
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“识”是指能够认知的功能。眼识是视觉功能，能分辨色彩；耳识是听觉功能，能分辨声音；鼻识是嗅觉功能，能分辨气味；舌识是味觉功能，能分辨味道；身识是触觉功能，能分辨身体的各种感觉，譬如冷热痛痒。第六个心是意识，也就是我们用来思考、推理以及做抽象的思惟心智。意识也分析前五个心所接受的信息，由于意识功能多元，一般人都会把祂当成自己的心智。一般人大 | admin 2018-06-20 |