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不劳读经书，唯加念佛，行住坐卧，不碍生活，声声不绝，念佛不移，唯急唤大作声，复须分明道字。此教犹如小儿唤母，急急不得散。外去恶缘，此是定心坐禅。念佛定各有多门，道俗但得心清净，不问男女贵贱，唯取信敬。孝养之人，但能皆得病苦消灭，道业成就。以是义故，六方诸佛出广长舌相，证明不虚。又云：“能信专念不舍之人，一切诸佛共所护念。”此是《弥陀经》文 | 三摩地 2018-07-20 |
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3、同一类有情之中阴身，都生活在同一个层次的境界相中，所以都会互相得见，就好像人与人可以互相得见一样。中阴身的入胎，不会有许多中阴有情为了争入同一母胎而争吵之情形，因为中阴身境界与诸天境界，同样都是凭各人的福德大小来分上下先后;福德大的人，在天界或中阴界时，威德较大，福德小的人不能与他相抗衡，这是天界与中阴身境界的自然律，所以绝不会有须要打架来决定谁 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是，正因为鬼道众生的世界是与我们人间世界重叠的，他们所需的物资，也不是离人间世界的；如果有人为他们焚化物资让他们取得，饿鬼道中生活的窘困就会有明显的改善，所以往生到鬼道的祖先就会托梦给子孙，希望为他们焚烧纸钱、纸屋、纸婢……等等，就是借着火神的力量转化给他们。佛教并不否定神、鬼的存在，只是认为他们都是有为生灭法，都同样是众生，所以不承 | 三摩地 2018-07-20 |
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忆所修福，念于净命：去慰喻有疾菩萨时，要劝告他忆念：你这一生既然修了许多福德，那么接下来的生活，以及未来世的生活，一定要净命自活。不能净命自活，多是因为往世修的福德太少了。饿鬼为什么会肚大如鼓、饿火中烧而又咽细如针？因为往世从来不布施，此世很有钱还是不布施，贪火烧燃，所以死后当饿鬼。毒蛇为何要用毒去毒害众生，然后只能用吞的？诸位有没有思惟过？当它吞 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一次上课，老师讲到真心妄心差别，见闻觉知是妄心，真心是别于妄心之另一心，离见闻觉知；并教在日常生活中去参究体验。小参时，老师便具体指导，说可由○○、○○○○○。回来后就在吃饭时，仔细体会，发觉妄心分别观察作主之外，似有另一不知不分别的心同时○○○○○○；但不敢确定、不能确定，心想自己功夫不行，哪可能现在就悟？又看以前见道报告，悟的菩萨都是欢喜踊跃 | 三摩地 2018-07-20 |
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“用无妄想而能分别的定心去寻觅无分别的心，○○○最好；做家事、日常生活多注意○○，菩萨举足下足皆从道场来，住于佛法。”参了多日，还是在门边钻，禅门真是无门之门，不知如何契入，很感叹智慧这么差。前郭理事长圆寂，导师在灵堂开讲《解深密经》，作为七七回向，每次讲三个小时，陈师兄带我和同修一起参加。听导师的课是我们所盼求的，虽然听得很认真，吸收并 | 三摩地 2018-07-20 |
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于生活中体验如来藏的运作，微细的部份还是有一些迷糊，如实了解自己所知只是一个大概而已，需要悟后学习之处尚多，祈求主三和尚及正觉同修会的前贤们，今后多予教导。为报三宝恩、师长恩、大众恩，发愿生生世世跟随师公萧导师、亲教师张老师学习如来、护持、弘传，愿如来灯灯相续，永无穷尽。在此特别感谢禅三监香老师，与护三菩萨及所有正觉同修会的护持者，愿生生世世与大家 | 三摩地 2018-07-20 |
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直至明心后才知道：研究经典，依文解义皆是意识思维，亲证第八识后，明白八识运作皆在日常生活中，好亲切！好欢喜！疑惑不少。当时传说一则十分仰慕惟觉师父的故事，说他入定中见一条船，船上有人招手，惟觉师父本想坐船，因发起度众的心仍未了，而把脚抽了回来；再仔细一看，船上的人全变成骷髅。听了以后十分不安，如果自己不小心踏入，会变成什么？当时惟觉师父常说：什么境 | 三摩地 2018-07-20 |
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常怀疑自己脑袋瓜儿里住著外层空间来的小精灵，要不然，怎么会有那么多奇怪的想法？为什么不能像姊姊般的乖巧、文静、听话呢？直到高中时上了佛光山，都还是向往著修行的生活；但是、什么才是佛法？仍旧是不晓得。就在颠倒梦想的日子里，结束了青少年的生活。马齿徒长，历经了现实社会的不如意后，悲欢离合、生老病死，让我警觉到人生的无常，惊慌之余，算命之论便占据了大半个 | 三摩地 2018-07-20 |
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但也因此体质大变，引发过敏，一生都在严重气喘、胃出血等病痛下生活。在我五岁时，一场肺积水的病，也在当时医药不发达的情形下，注射盘尼西林而救回一命；且因家境不好，未完全痊愈就出院，留下病根。自此以后，我就与病为友，一直严重的过敏：任何的灰尘、风、气温的变化，都非常容易引起感冒，几乎全年都在感冒。尤其秋冬之季，出门常要手帕掩住口鼻，否则便无法呼吸；夜晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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此后，因正值年少轻狂的岁月，有太多的引诱和外在世界等待探索，热门音乐、小说、抽烟、骑机车、露营、喝啤酒、下围棋、周末长片，成为那个世代都市学生的生活重心。这段日子，佛法在我的生命中微不足道，引不起我特别的关注。高中时期，父亲才四十岁左右，因虔信持名念佛法门，一心求生西方。每天早晨四、五点就起床念佛，一念就是一两个钟头。佛堂紧邻我房间，念佛声依稀传入 | 三摩地 2018-07-20 |
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生活过得很充实自在。八十年五月生父往生，哭不出来，但为他开始吃素。八十一年开始，许师兄与大家介绍“无相念佛”并拿到一份农禅寺七十八年“果洁献曝”之文章，当时对“无相”难契入，周五法师亦不认同；心想若有因缘，当面向“上果下洁法师”请益该多好，便去农禅寺找此师，然却没有这位师父，真奇！生性不喜多方打听，就此放下， | 三摩地 2018-07-20 |
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除了知见的熏习，上张老师的课，总觉得轻松愉快，老师总是会把生活上的体悟，融入佛法中跟我们讲解，因此听来格外的亲切。在张老师调柔的身教下，有一天，我家同修忽然问我说：“我们好像很久没吵架了。”我才觉察到整个家都变了，变得如此详和。当然，提到我同修，我得好好谢她。记得刚到正觉讲堂，那时还在中山北路租来的地下室，我第一次来上课，坐在最后面；准备 | 三摩地 2018-07-20 |
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一周体验下来，觉得出家生活很适合我，于是一面读书，一面每逢周末便回寺里听经闻法。假日回到台北，也试探父母亲的意愿：如果我将来出家，是否会赞成？得到父亲的支持，便圆顶受沙弥戒。后来大学毕业，当兵两年回到常住，不久被调到分院帮忙常住的建设。就在此认识了我的善知识--法莲师兄。莲师平日沉默寡言，但论到佛法，辄滔滔不绝，别有见解。此时，寺里刚好收到《无相念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此，使我随时准备不知哪天会顿失依怙，无法上学，要负起生活重担之恐惧。父亲一介公务人员，小康之家，父母所能想到给子女的，仅有衣食照料，如此而已。我是长女，只有一个小我两岁的弟弟，他聪明会读书，学业成绩都在前三名，从小学顺利到研究所毕业；可能是共业，弟弟虽然会读书，可是也很忧郁。我自小爱看书，喜爱文艺，常梦想能坐拥书城，享受阅读之乐；亦好钢琴之音，但 | 三摩地 2018-07-20 |
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感谢恩师的慈悲体恤，适时的推了一把；又巧设各种方便善巧，让我能参悟得更深、更广，更能从日常生活中去体验，亲证如来的根本；无始劫来，一直存在而被忽略的至宝，若非遇到大善知识的开示、引导，能入宝山而又有收获，谈何容易？感谢佛菩萨的加持及恩师一路教诲，菩萨道上深感责任重大，尔后要腾出更多时间深入经藏，更勤于法义的思惟钻研，以期提升道种智、差别智，并效法佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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导师还说要我们求观世音菩萨帮我们开智慧，要发大愿，所以每次我跪在佛前看著观世音菩萨的圣像求开智慧；发大愿时，就哭给观世音菩萨听，求观世音菩萨让我有悟的因缘，否则单靠我自己，哪能悟呢？回到工作岗位，开始忙碌的生活，也继续的参究；因为我会利用中午吃饱后，在公司的仓库里经行，我在想：“导师讲能看是妄，能听是妄，能闻是妄，能知是妄，色身是妄，现在说话 | 三摩地 2018-07-20 |
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而听了萧老师的课不久后，竟然接二连三梦见萧老师，至今恐怕已有七八次之多，而梦见张老师的次数亦是不少，想来过去生定与两位大善知识有些因缘，否则岂能光看几本书就来共修？且一来就粘住！在禅净班两年半的课程，非常感谢张老师这期间不辞辛劳、风雨无阻、既慈悲又威严的教导摄受，不但于佛法的正知正见有所增益，在张老师清净身口意的身教言教下，耳濡目染、性障及习气也能 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十三篇：段凡中见道报告从小至今，生活一向单纯，接触的人很少；结婚后，接触了一些人、事、物，觉得人生好辛苦，开始思索著“人生”这一遭的价值是什么？为何要一直一直的轮回呢？非常希望能停止轮回，终止种种苦痛。二○○一年初左右，家里同修邹贵监的兄长邹贵海告诉我一些佛法知见，并提到一个从没听过的名词：“阿赖耶。”当时泪流满面，很想、很想 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时在国外生活的日子，对于这样的经验倒真的是不陌生。另一件事则是萧导师对密宗的破斥（当时《狂密与真密》还没有出版），起初听到这样的开示时，有些震憾，因为那真是闻所未闻（其实是曾闻有人批判密宗，但因其人非修行之人，又无提出密宗何以非佛法的说明，便未放在心上；他们所说的只在双身法上大力批判，因当时只以为双身法是密宗在发展过程中的僧侣腐化的产物，自己虽然 | 三摩地 2018-07-20 |