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因为在《阿含经》里面的话，我们可以说佛在教我们在观行，比方说受蕴到底是不是空的时候，往往都不是在说把这个受蕴的部分把它拆解成这个苦受、乐受、不苦不乐受，然后又要再继续拆解成苦受里面有什么不一样的受、乐受有什么哪些细微的受，佛并没有这样作；实际上就是说，在受蕴的部分，拆成苦受、乐受、不苦不乐受，然后再去一一观行这些受在日常生活中是如何生起、如何消失的 | admin 2018-07-22 |
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不然的话，人怎么可能发明出科技用品来呢？发明一切科技生活用品，正因为过去无量世以来曾经有所熏习嘛！也正因为过去世的你们曾经熏习在心中，世世累积下来，而众生心的本身又有无量无数的法种，因为有无量无数的可能性，所以众生能够发展出新科技啊！那这些三界中一切的法，不都是心的自性吗？如果不是以心为自性，怎么可能发明出这些东西呢？所以说三界一切境界相，不管是什 | 三摩地 2018-07-22 |
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生活中经常发生此类因果不虚的事，但人们往往都把它忽略了，甚至把它当作佛教神话。实际上，佛法不但是真实而且是能够验证的，无论今世感受快乐、痛苦，还是前生后世的种种遭遇，都是以往业力在幂幂中支配。没有因果观念的人，根本想不到这一点。这正是当代人愚昧可怕之处。许多人都不相信前生后世，自诩为只信科学，实则不但与真实擦肩而过，而且也背离科学只承认事实这一根本 | 三摩地 2018-07-22 |
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火劫、水劫、风劫，这是众生所生活的环境当中会面临的三劫。这三劫中的火劫是说，譬如我们住在地球当中，这个地球有成、住、坏、空，那成住坏空在坏的时候，那时有火灾；火灾来了以后，从地狱一直烧，烧到初禅天，整个一个世界全部烧尽。因为初禅天太接近这个欲界了，所以虽然初禅天在色界，也没办法逃过火劫。那么逃过火劫的人，譬如说他住到二禅天去了，但是二禅天还有水劫， | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《佛为首迦长者说业报差别经》卷一）从这一小段圣教的开示内容我们就知道：有的众生生命乃是短命的，有的却是长命的；有的众生生来就是庄严端正，有的众生生命乃是丑陋难看的；有的众生乃是威德势力渺小，而有的众生乃是威德势力很大；有的众生却是生在高贵的族姓之家，有的众生却是出生在贫穷的家族之中；有的人生命乃是生活资粮缺乏，有的人则是非常富裕的生命；有的人天 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的道理，众生也是系属于这些业而生活轮转，系属于各种的业报而生死无常。所以，有情都是依止于如来藏所藏的各自的业种当中，因缘有许多种不同的差别，依据各个有情所造作的业种不同，全部由各自有情的第八识如来藏来收藏。如来藏如实酬偿因果的律则，因此而有种种上中下品不同的果报出生；所以，各人的生命以及其他有情生命中种种的差异，都是由于如来藏藉着种种的业种而生 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为如来藏的法性，可以令前面的刹那的生灭变异，跟后面的刹那变异它是有一些相似性的；因为有这个相似性，我们就错以为它是同一个物质——它是同一个东西；所以，我们就以为这个是一直不变的一个东西！物质之法就是这样子，因为如来藏的坚固的法性，所以祂可以一时变生一切世间，然后让一切世间刹那生灭，来让一切众生错以为生活在真实的世界里面。而这个就是如来藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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然遗传基因是由脱氧核糖核酸(DNA)在染色体上作特定的线状排列所决定的，DNA仅仅是一种物质（大分子聚合物），如何会具有逻辑思维性，无需其他原因就能自行排列成携带遗传信息的基因？DNA经过特定的排列组合，如何就会让人（动物）具有灵性？若一切先天因素都是遗传基因发生作用的结果，那么一母所生的双胞胎，基因大致相同，后天生活环境也相同，为何有的个性、智商会相差很大 | 三摩地 2018-07-22 |
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同卵双胞胎的长像、性格、体质、命运会比较接近，因为融通妄想会比较接近，但是仍然有所不同，而且他们也是各行其是，自己有自己的生活，谁也管不了谁；这些都证明他们是由二个不同的第八识持身。同卵双胞胎如此，复制羊、乃至复制人，也是如此。如果有人复制爱因斯坦，一定无法期望这位复制人有惊人的物理成就；如果有人复制希特勒，也不必担心他们会变成者；因为人类是由第八 | 三摩地 2018-07-22 |
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那我们对这个太岁，也就是说日月星辰，刚刚所说的《易经》，中国的《易经》对于我们的这个山河大地的这样子的一个观察，其实是对还是不对呢？譬如说，从阴阳五行里面，去看日月星辰的一个运作，乃至于日月星辰的运作，跟我们众生的这样子的一个生活的环境，是有没有关系呢？当然是有关系的啊！所以，《易经》对于这一部分，其实是说出了一部分的道理。因为《易经》其实是当时由 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓内界是指众生的色身，外界是指供众生所生活的器世间。第八识阿赖耶识住于受精卵中，执持受精卵成长为胎儿。由藏识中含藏断截色妄想大种，藏识能将母体血液中的营养物质（四大种）变生为胎儿自身的筋骨肉等内地界；由胎儿的藏识中含藏津润妄想大种，藏识能藉母体所提供的营养，变生出胎儿的体液等内水界；由胎儿的藏识中含藏堪能炎盛妄想大种，藏识能变生出胎儿的内火界，以 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们在生活中看见的所有影象及所有的体验，实际上都是在这个微小和黑暗的地方产生。你看到的所有影象，都装配在这仅有几立方厘米的地方里。现在，让我们再仔细反思这些资料：当我们说我们看见的时候，我们实际上看到光到达我们的眼睛，然后在我们的脑子里转换成电子讯号的效果。当我们说我们看见的时候，我们实际上是在观察我们脑子里的电子讯号。还有，我们必须注意另一点，脑 | 三摩地 2018-07-22 |
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它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是10的-28次方秒。为什么绝大多数基本粒子都如此短命?如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的砖块上?在二十世纪的后期,物理学的一个前沿领域——弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。什么是弦论呢?爱因斯坦在后半生中,一直在寻找统一场论,即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理 | 三摩地 2018-07-22 |
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于认识论上主张感觉论，于实践生活上主张快乐论。===========================既然没有业果轮回，过了这个村就没有这个店了（只有一世享乐的机会），当然是不择手段地为自己博得（名声，权利，金钱，美色，佳肴，……）。至于是名利主义还是主义，端的只看各人心中以孰为重尔。社会上的种种怪象，多半都可以在顺世外道那儿找到理论支持。（原标题：论科学科学是什 | 三摩地 2018-07-22 |
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从鞋印后跟部分下凹一·五公分来看，这应该是一双和现代人类所穿的便鞋类似的鞋子，也就是说这只鞋子的主人是生活在一个有一定文明下的环境。令人纳闷的是，三叶虫是一种生长于六亿年前至二亿多年前的生物，换句话说，在这久远的历史时期之前，是不是有着和我们一样的人类文明存在？3.三亿年前的铁锅一九一二年，美国俄克拉荷马州的电子厂员工签名证实发现了这只从三亿年 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的道理，众生也是系属于这些业而生活轮转，系属于各种的业报而生死无常。所以，有情都是依止于如来藏所藏的各自的业种当中，因缘有许多种不同的差别，依据各个有情所造作的业种不同，全部由各自有情的第八识如来藏来收藏。如来藏如实酬偿因果的律则，因此而有种种上中下品不同的果报出生；所以，各人的生命以及其他有情生命中种种的差异，都是由于如来藏藉着种种的业种而生 | 三摩地 2018-07-22 |
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更有甚者，很多孩子能准确说出自己以前的家庭的成员和他们的小名，并以神秘的准确度讲述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回忆起自己是如何死的，并且能详细说出自己的遗言，而遗言的深度和所需的知识储备完全不似一个孩子所能说出的。更令人惊奇的是，在个别案例中的孩子能完全回忆起自己前世的所有事情，并坚称自己前世的家人正在召唤自己，且觉得和现在 | 三摩地 2018-07-22 |
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量子纠缠超越了我们人生活的四维时空，不受四维时空的约束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。量子非局域性表明物体具有整体性。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的两个物体（在物理模型中称为粒子），如果你把它们分开了，有一个粒子甲在这里，另一个粒子乙在非常非常遥远（比如说相距几千、几万光年）的地方。如果你对任何一个粒子扰 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生都活在很可怜的世界里，每天为三餐忙碌！大部分的众生一生都要为柴米油盐酱醋茶奔忙，经济大概是众生一辈子烦恼的主因，大约占了七八成，以及健康也是众生很烦恼的！因为我们迟早都会面临老病死等苦！只有少数人是生活在富裕的环境中，因为俗话常说八成的资产集中在两成的人手中，现在可能是九成的资产集中在一成乃至更少人的手中，贫富差距越来越大！那辛苦的人们只会越来 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么与前面所说的这些相违背的，譬如说他生活中缺乏了衣服、饮食，缺乏了这些需要的汤药，缺乏了这些玩乐等等，而且身体众多病痛，年纪衰老，那么这样的日子就会过得有点辛苦，那我们称这样的有情，称为是有苦的有情世间。世间的众生其实乐是少分，多分是有苦，因为没有一位有情说他不会生病的，也没有一位有情说他不会变老的，所以大部分都是苦比较多。我们再接续这个论文中弥 | 三摩地 2018-07-22 |