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三年的共修，敬佩导师的智慧如海、说法无碍，开启佛法的正知正见！心中常生起“吾何其福德，有幸跟随此大善知识修学佛法！”感恩至极呵！共修期间，虽尚未明心，然（已渐渐具足正知见）于坊间书店上的佛学著作，渐渐地有著难以翻阅下去之心情，因此心中更清楚何谓佛法？何谓？实万分感激导师三年孜孜不倦的说法教导；亦十分敬佩、感恩师娘，在这三年台中班的课程中， | 三摩地 2018-07-20 |
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有一天母亲对说：“既然信受观世音菩萨，就应课诵大悲咒，以发大悲心。”转而反省自己，在遇到困境时，唯恐自身力量不足而做得不好，就乞求观世音菩萨加被，因为观世音菩萨向来十分灵感，因此总能如所愿。然而反观自己严重缺乏同情心，心地不调柔、泪腺不发达，即使遭到处罚或挫折，也鲜少掉泪。为了避免愧对观世音菩萨，下定决心调柔心性，发菩萨大愿，也学习如何悲 | 三摩地 2018-07-20 |
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世间离生灭犹如虚空华智不得有无而兴大悲心一切法如幻远离于心识智不得有无而兴大悲心远离于断常世间恒如梦智不得有无而兴大悲心知人法无我烦恼及尔焰常清净无相而兴大悲心一切无涅盘无有涅盘佛无有佛涅盘远离觉所觉若有若无有是二悉俱离牟尼寂静观是则远离生是名为不取今世后世净尔时大慧菩萨偈赞佛已。自说姓名。我名为大慧通达于大乘今以百八义仰谘尊中上世间解之土闻彼所说 | 三摩地 2018-07-19 |
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果不废修即同参契长芦慈觉赜禅师坐禅仪学般若菩萨先当起大悲心发弘誓愿。精修三昧誓度众生。不为一身独求解脱。尔乃放舍诸缘休息万事。身心一如动静无间。量其饮食不多不少。调其睡眠不节不恣。欲坐禅时。于闲静处厚敷坐物。宽系衣带令威仪齐整。然后结加趺坐。先以右足安左髀上。左足安右髀上。或半趺坐亦可。但以左足压右足而已。次以右手安左足上。左掌安右掌上。以两手大拇 | 三摩地 2018-07-19 |
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念恶趣众生起大悲心。我既调伏。亦当调伏一切众生。但除其病而不除法。遂召大众云。魏公疾已革。而能忍苦。为诸来者随宜说法。足见学佛之验。今日幸遇在会诸人同此证明。不免借渠鼻孔出气要识法么。真如佛性菩提涅槃是。要识病么。妄想颠倒贪嗔邪见是。虽然如是。离妄想颠倒。无真如佛性。离贪嗔邪见。无菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一去一其病益深。若不分正是颟顸佛 | 三摩地 2018-07-19 |
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当以此法门兴起大悲心。于逆顺境中和泥合水。不惜身命不怕口业。拯拔一切以报佛恩。方是大丈夫所为。若不如是。无有是处。彦冲引孔子称易之为道也屡迁。和会佛书中应无所住而生其心为一贯。又引寂然不动。与土木无殊。此尤可笑也。向渠道。欲得不招无间业。莫谤如来正。故经云。不应住色生心不应住声香味触法生心。谓此广大寂灭妙心。不可以色见声求。应无所住。谓此心无实体也 | 三摩地 2018-07-19 |
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持大悲心咒应法登戒。峻励恪勤。俄属会昌灭法。智形服虽殊誓重为僧。磨不磷而涅不淄。于时见矣。大中初年复道巡游暨阳考于禅室。且曰营廷之鱼潜于薮泽。宜哉。此处吾之薮泽也。恒咒水杯以救百疾。饮之多差。百姓相率日给无算。号大悲和尚焉。大中中入京兆。时升平相国裴公休预梦智来。迨乎相见欣然。相国女即鬼神所被。智持咒七日平复。遂奏请院额曰大中圣寿。仍赐左神策军钟一 | 三摩地 2018-07-19 |
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天皇永徽之岁翻出千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。经题但云西天竺伽梵达磨译。不标年代。推其本末疑是永徽显庆中也。又准千臂经序云。智通同此三藏译也。法后不知其终。唐西京慧日寺无极高传(阿难律木叉师迦叶师)释无极高。中印度人。梵云阿地瞿多。华云无极高也。出家氏族未凭书之。高学穷满字。行洁圆珠。精练五明妙通三藏。永徽三年壬子岁正月。自西印度 | 三摩地 2018-07-19 |
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复更说偈哀叹佛足如来究竟大悲心平等慈光无二照众生有感无不应示我二足千辐轮我今深心归命礼千辐轮相二尊足千辐轮中放千光遍照十方普佛刹我今归依头面礼千辐轮相长光照众生遇光皆解脱三涂八难皆离苦我复归依头面礼轮光普救诸恶趣世尊往昔无数劫为我等故修苦行今证得此金刚体足下由放千光明悲哀稽首归命礼安于众生千辐轮佛修众德为一切修道树日降四魔四魔降已伏外道众生因此得正 | admin 2018-07-18 |
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那么这里就告诉我们，要修成佛的这一条路，一定不是这个小心量者，小根小器者，不能只是为自己，要为众生生起大悲心，能自利利他，然后要不畏惧生死，同时要能够发大心实证如来藏，要走三大阿僧祇劫修道的路，同时要能够去实证如来藏以后，转依如来藏。所谓的伏道忍就是要这样子，要转依如来藏以后，慢慢的修除自己的我见我执，同时要让自己能够修起真如心本身的无我，人无我、 | admin 2018-06-01 |
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观世音菩萨是鸠摩罗什的旧译，以大悲心而观照众生心中一切悲苦音声施与救济，所以名为观世音，中国每略称为观音菩萨。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是民间信仰中，都具有极其重要的地位。观世音菩萨名称的由来悲愿得名----《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心 | admin 2018-02-14 |