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而逃命的当下，心中是没有恐惧的，是不断的在回忆佛陀世尊的，而孩子哭，我也跟着哭，心想我们是不会死是不会灭的，我们还会再回来这里，再来插佛法的大旗。我们就哭着逃到了山下一户人家，有点类似古代很简陋的驿站，我们就躲了进去。老板娘对我们很好，就偷偷的给我们俩个人东西吃。可是铁棒再度来杀人，这次他们放火烧这驿站，我跟乞丐孩儿再次的逃开，就远远看到老板娘的眼 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？佛陀开示说： | 三摩地 2018-07-22 |
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因为贪爱而不断地追求五欲境界，一直到死都还不肯舍弃；还因为不断饥渴的追求，造作了无量的恶业，而使得自己在未来世，必定免不了要去受无量的苦果啊！为了要防止五欲的危害，所以佛陀就会教导们，应该要向内收摄自己的六根，不要随意向外攀缘五欲境界。在《法句譬喻经》当中，佛陀就说了一个偈语，来提醒大家应该要【藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。】（《法句经》 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来，大迦叶先值遇佛陀，就把跋陀罗也找来归依佛陀修行，不久二人都证得阿罗汉果。所以我们修学佛菩提行菩萨道的佛，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹！要是没有这种因缘，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻；如同《华严经》中圣教：菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便 | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛陀为在家菩萨所开示的《菩萨优婆塞戒经》中，善生童子开篇就问佛陀：如何增长命之与财？他希望佛陀能够教导他获得寿命与财富的办法。2500多年前的这位善生童子这一问，一下便问到2500多年后的我们这样一群为生存、为生活奔忙的人心坎里去了，不是吗？有了财富，一家老小的衣食住行、娱乐教育、医疗卫生，是不是都更好办一些了呢？至少少了钱这个门槛障碍了！可是光有钱也不 | 三摩地 2018-07-22 |
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】(著述者：平实导师，《起信论讲记》第二辑178页，正智出版社)因此修行主要是要修意根，佛陀说：「诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。」自净其意就是要清净自己的意根，当然意识心要有正知见才能慢慢影响和说服意根。而我们每个众生在三地满心之前都有胎昧！每一世我们刚出生就像影片中的女主角一样，完全忘记了往世的所有事情，我们到底有几个老婆也都完全不记得了！ | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说：有些人他们对于佛法的四不坏净，他是没有成就的，所以他不相信佛陀是清净的，他们反而认为说修双身法才能成佛，他们对于佛法之清净绝对没有双身法的，这件事他们也不成就的。他们还认为说：佛法中有可能有双身法。乃至对于僧宝，在佛陀的教法里面是绝对禁止淫的；也就是说一定是要一个人独自出家，要把世间的婚姻结束，或是说他是童身出家的。如果说他出了家之后还有男 | 三摩地 2018-07-22 |
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而葛格我的习性就是喜欢宠爱女人，所以也把老婆当成女儿一样照顾！会帮她吹头发，她手受伤的话也会帮她洗澡！偶尔会煮饭给她吃！不过因为我喜欢宠爱女人，所以这一点我的修行就还要再加强，不要再贪恋老婆的美色了！连世尊往昔当五通仙人时看到美艷的妃子不穿衣服也会失去禅定神通！更何况是看到老婆不穿衣服从浴室跑出来呢！佛陀本生故事：五通仙人爱上王妃而失去神通，后来又 | 三摩地 2018-07-22 |
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那我面对女人，我也不会碰触她们，也不会不经意的碰触，因为那样很没礼貌！而且以我的王者之习性，我若要得到一个女人就要得到她全身，那只有摸手或吃吃豆腐这种事情我没兴趣！要得到就要得到全身！娶回家当老婆！乃至得到她的心，变成多劫系列的老相好！但如果年轻女人或一般女人对我微笑，我也会微笑回去！一般来说我还是会看著对方！不会故意不看对方，因为故意不看对方也很 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀在《楞严经》中就开示过，欲界天的天人对于男女欲贪爱的程度，是越往上层的欲界天，对男女欲就越淡薄，如果能够远离欲界的种种欲贪而证得初禅，舍寿后就能够脱离欲界的系缚而往生到色界天中。接著我们来看看经典中的开示，《楞严经》卷8：阿难！诸世间人不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。于邪婬中心不流逸，澄莹生明；命终之后邻于日月，如是一类名四天王天。于己妻房淫爱微薄 | 三摩地 2018-07-22 |
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行菩萨道是三大无量数劫的事情，所以菩萨道应该要让自己过得快乐！如此才能长远的走下去！过得太痛苦那很快就受不了了！因此葛格我之前才写了一篇〈佛陀教导菩萨要发愿生在好家庭〉，目的就是希望大家都过得快乐！当然有的人想说生在不好家庭也可以磨练！那也是很好啦！但葛格我不会发这样的愿！我都是发愿生在好的菩萨家庭！乃至我都发愿要有好的菩萨眷属！也就是要找到好的菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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要调和夫妻的关系，仅仅诵经或念佛很显然是不够的，我们还应当按照佛陀的具体教导来实行才对。《善生经》是佛陀教育我们处理家庭伦理关系的宝典。现存有几种译本，其中流传最为普遍的有两种。一种是后秦佛陀耶舍、竺佛念译的《善生经》，其中讲到夫妇之道...善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生 | 三摩地 2018-07-22 |
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由这篇浪漫惹火的爱情故事，触发想到佛陀的智慧，让爱阿难尊者的摩登伽女入住僧团，……。当阿难尊者托钵向摩登伽女索取一钵井水时，摩登伽女因自己出生自四种姓中最下阶级的首陀罗，身份卑贱不敢直接将水递给出生王族的阿难，然而阿难尊者说他已是出家沙门在他心里人人平等已没有贵贱之分，见阿难尊者不因出身尊贵而高慢，因而摩登伽女受其平等心所感动，又见其外 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有次举行会后，佛陀带领许多接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是自我的特征，永远的要更多，占有更多，这就是佛陀所说的众生的生存常态——贪，不断扩大我所拥有的数量。拥有的瞬间，丧失就在内心发生，故而需要不断体验拥有，我们在这个过程中成为了拥有的奴隶。但这里存在一个问题。我们真的拥有过什么吗？姚晨和凌潇肃真的拥有过彼此吗？结婚前他们是两个个体，结婚后他们是两个个体，离婚后还是两个个体，变化发生在哪里 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀感其心至诚,从地踊出!公主一开始见到佛的头发时,敬重欢喜,自己的头发即开始变异,变成了好头发;接下来又见到佛的额头,渐渐地又见到佛的眉目耳鼻口及身体,随她所见到的,欢喜转深,自己的身相也跟着变,最后美貌如同诸天,丑恶就此了尽。诸长者子,秘密地共同商议说:公主之所以不来参加聚会,必定是端正异于常人,不然就是极端丑陋,所以不敢来!我们现在行酒令劝她的夫婿,把他灌醉到 | 三摩地 2018-07-22 |
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)2、善生经（后秦佛陀耶舍、竺佛念译）：掷博群饮酒，共伺他，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。（晦,指阴历每月的最后一天。晦,月尽也。――《说文》上说。意思说不当行为会损福折寿，造生境况蒙上阴影，不断衰败，趋于消亡。）3、《大智度论》：邪淫者。若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪淫。若有虽不守护 | 三摩地 2018-07-22 |
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分儒达长者又告诉婆罗门：佛陀就在附近的只园精舍，他能够知道过去、现在、未来的事，而且所说的话至诚不虚妄。你应当带着七个女儿去见佛陀，请佛陀做最后的裁决。摩诃蜜充满自信地说：太好了！即刻带着女儿和五百、五百女人浩浩荡荡地到精舍拜访佛陀。当时，佛陀正在为大众说法，摩诃蜜向前禀告佛陀：佛陀！您经常游化各国，您见过这么端正的女子吗？佛陀看了七女，呵斥道：这 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，在佛陀眼里，分别美与丑的心，其实是痛苦和烦恼的根源。美与丑，只是内心的虚妄幻象罢了！有一次，释迦牟尼佛在灵鹫山弘法。王舍城里，一位名叫莲花的妓女，长得非常漂亮，可谓绝世佳人。这天，忽然她起了善念，想远离人世间的烦恼，做一位参学与持戒的佛教修行者。于是，她前往灵鹫山去拜访释尊。途中，她走到一条清澈的河流，想喝水止渴。当她瞧见自己在水中反映的美貌 | 三摩地 2018-07-22 |
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后因供养圣者的另一方面心愿的果报成熟，得遇佛陀教诲而证圣果。这就是佛的中，女众中神通第一的莲花色比丘尼。肥胖也是很困扰很人的问题。佛经中有佛劝波斯匿王减肥的记载。人当自系念，每食知节量；是则诸受薄，安消而保寿。减肥方法都是枝节，适当地节制饮食才是根本。 （原标题：佛教：美容与去体味妙法） | 三摩地 2018-07-22 |