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其中我们居住的这个世界就是阎浮提，虽然不如其他三洲的福报与寿量，但是因为此处众生可以勇猛精进于佛法修学，因此超胜于其他三洲、阿修罗，乃至四王天与欲界天。譬如在《长阿含经》卷二十中的开示：【阎浮提有三事胜欝单曰。何等为三？一者勇猛强记，能造业行。二者勇猛强记，能修梵行。三者勇猛强记，佛出其土。以此三事胜欝单曰。】也就是说，因为佛世尊在此阎浮提示现成佛 | admin 2020-02-19 |
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相同的如果有多一些人，在修行上能够断我见，证悟实相，那就会使得某地区、某国家，乃至某个世界的众生广有福报；因此如果大家心地清净，世界就会跟着清净，那才是真正建设人间净土的根本方法。接下来我们来看十善业与十不善业中，每一个各别的业它对于器世间都有各别不同之影响增上力存在。譬如在《瑜伽师地论》卷六十中的开示：【增上果今当说，……若器世间多诸 | admin 2020-02-19 |
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佛在经典中常常说到，能受持八关戒斋，它不但可以为我们的未来世建立起大福德，即使是现在这一世也会得到不可思议的福报。我们来看看在《贤愚经》中的记载，当时佛住在竹林精舍与众大弟子共住。在王舍城里面，有一位婆罗门生性贫穷，连最基本的粮食都多加匮乏，他很努力的工作想要改变现况，结果却是使自己灾祸越来越严重，连衣食都不继了，于是他就跑去问别人，在现在这样的世 | admin 2020-02-19 |
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在《佛说罪福报应经》里面也这么说：祂说喜淫他人妇女的人，死了入地狱，男的抱铜柱、女的是卧铁床；出生了以后，堕入鸡、鸭之中，这样的一个罪福是跟着人是如影随形。我们说，不要去看这样的画面，不要去看这样的一个影片......所以我们说，这样的影像不要去看，看到这样的一个佛像，我们更不应该去接近，尤其是出家人。在佛法中，不但不要去看，要保持我们的清净心；在电视上 | admin 2020-02-19 |
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思維自省，即识宿命：持戒不犯，今来生此，信哉福报其不远矣。即持华香下到佛所，为佛作礼，却住一面。其饮水者，道路疲顿，经日乃达。见佛神德至尊巍巍，稽首礼毕涕泣自陈：我伴一人，于彼命终，感其不达，愿佛知之！佛言：吾已明矣！佛以手指曰：今此天人则汝伴也，全戒生天又先至矣。于是世尊披胸示之：汝观我形，不奉我戒，虽云见我，我不见汝也；去我万里奉行经戒，此人则 | admin 2020-02-19 |
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譬如你准备好香花果等供品要供佛，可是叫别人来帮你供佛，由于是两个人共同完成，供养的功德无法分割，所以未来有因缘要享用福报时，还要经过他人同意才能享用。因此，菩萨供养时，应该自己亲力为之，避免假托他人而完成此功德。又菩萨供养时，不是为了要胜过别人而供养；如果布施时有这样的想法，表示你并不是以至诚心、精勤心供养，而是用烦恼在供养；虽然有布施供养的功德， | admin 2020-02-19 |
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如果遇到了是有道种智的菩萨，后学真的要为你赞叹，你真的有大福报，能够遇到这样大善知识啊！然而这样的大善知识，大多没有现出家相，而且在他的额头上也没有写着“我是大善知识”六个字；加上众生没有慧眼可以加以简择，看到大善知识拈提诸方大师、大居士说法落处，以为大善知识在评论他人的身口意行，以为大善知识在作人身攻击，因此诽谤大善知识为“邪魔外 | admin 2020-02-19 |
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想想看，众生善恶业行造作完成，而成就业种以后，如果不是由各人真实不坏的第八阿赖耶识执持集藏，那业种如何能够存在而不灭失？如果不是由各人的阿赖耶识自己集藏，而是由外于各人阿赖耶识的法，例如施设物质色法边际外无法的虚空来执持一切有情众生的业种，那就变成一生劳苦修福、修净业的人，福德和功德可能去到来世在他人身上现行受福报而唐捐其功，对自己则毫无利益。反之 | admin 2020-02-18 |
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那么这个教导的内容是什么呢？我们可以说基础来讲----佛陀教给大家的基础，比方说，什么是正确的因果观，我们应该怎么样看待这些因果关系；或者我们应该怎么做，怎么做才能保得住人身；或者我们要怎么做才能够有很大的福报，这个是关于五戒十善的一些事情，这是基础。另外，佛陀也教给我们怎么解脱。那当然解脱呢，我们首先要认识什么是烦恼，知道真正烦恼的来源跟它的关键之后 | admin 2020-02-18 |
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1地下室可以供佛吗？问：我曾因修练外道邪法，耗光了我的福报，现在皈依佛后，我明白了，现在的我诸事不顺都是报应。我现在借我大哥家的地下室住，我曾在住的地下室供了文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的圣像，供上后没几天的晚上，我做了个梦，梦到自己在厕所里，看到一个女孩在拜菩萨，我心想厕所怎能拜菩萨呢？这地方好脏！醒来后我想着这梦境是不是菩萨在指点我，地下室不干 | admin 2020-02-18 |
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所以，一个人如果说往世乐于修行布施，即使他一时不小心，造了下堕鬼道的恶业；他虽然下堕鬼道之中，但是他也不会成为饿鬼，他会成为有福报的鬼。譬如说像土地公，就是有福的鬼。那天神跟鬼神到底有什么样的差异呢？譬如说玉皇大帝、玄天上帝，他是属于天神，那天神他是不会接受人间的这种供养。所以，有人杀生，杀畜生要供养这个上帝，供养天神，其实天神是不吃这些东西的。天 | admin 2020-02-18 |
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在《集一切福德三昧经》当中，佛陀说：在过去久远阿僧祇劫的时候，有一位修行人，名字叫作最胜，他住在山林当中，而且已经有了五神通，但是他的心里常常起慈悲的心行，希望能够有那样的福报因缘，能够救助众生。他看到了众生有许多的苦难，但是要如何救助呢？所以他心里就想，应该要多修集关于救助众生的这样的一个法教，才能够灭除众生种种的烦恼；而且也看到许多众生，都堕在 | admin 2020-02-18 |
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因为正当曹先生之妻，求于上帝的时候，因他们解决困难的因缘正好成熟，这个是因为过去世，所相应于解决这样困难的因缘的福报已经成熟了，因为他们往世所造的业行，导致其因缘果报必须如此----正应于三日后成熟，在这个时候，也正是佛菩萨为他们解决困难，而即将成功的时候；但是他们两个夫妇，不知道因果的真正的道理。正巧因为曹先生之妻祷告上帝，正巧房子售出，便归功于上帝 | admin 2020-02-18 |
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看看有这么多的不同！或者所造善因恶因已经经过多劫，那当然与所造的善因恶因近在十百千生之内，也会有所不同；或者所造的恶因，已经多世忏悔回向而渐渐消亡，或者不生忏悔反而世世增益习性；或者所造的善因，不执着要受福报，世世增益回向菩提；或者每造了善因就执着福报，不能回向菩提，贪受外缘五欲的享乐，而把善因享尽了。这其中的关系错综复杂，就会引发各种无法逆料的不 | admin 2020-02-18 |
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龙及金翅鸟虽然都是旁生道的众生，然而因为有较大的福德，所以能够生在摄属于天界的旁生道中，受用比一般旁生道有情好的福报与境界，但终究还是属于畜生道的众生，并不值得佛弟子们爱乐或称羡。金翅鸟又称迦楼罗，是龙族的天敌，金翅鸟专门吃龙，据说甚至一天要吃一条龙王和五百条小龙，就像吃面条一样。金翅鸟就是喇嘛教所崇拜畏惧的孔雀明王，会成为金翅鸟是因为过去世比较憍 | admin 2020-02-18 |
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因为像在人间募化许多钱财，来救济众生的贫病，这是世间的善事，并不究竟，不是真实的善事；因为这种事情会使行善的人，生到欲界天去享福，但是享福的日子过得很快，不知不觉一生就过去----欲界天的一生过去了，以前在人间修来的福报就都享尽了，只剩下在人间时曾造的小恶业，接着就要报偿恶业来入三恶道，短时间内无法再来人间了。除非往生天界之前，都没有造过任何恶业，但是 | admin 2020-02-18 |
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也就是说，中阴身最多只有七次的出生过程，以第一次往生的福报最好，越后面往生福报就越差。中阴身是在生与死二有中间所生，又叫作中有身，也叫作寻香，因为中阴身必须以食物的香气为食，如果没有香气来长养，中阴身就会死掉。一般世俗所认知的灵魂，有形有色，其实是中阴身，并不是单指意识心，也不是本心如来藏。某教所说：吸烟之人，其梵门被烟气所堵，死时灵魂亦不得由此出 | admin 2020-02-18 |
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他们以禅悦为食物，用心意沟通当作语言；他们所需要的物质，会依着他们的福报而自己出生，依禅定力而出生；例如他们的衣服，就是自然而至，也就是自然就出现了。色界是证得禅定的人才能住的地方。现在佛教界一般的人，都误会禅定了。真正的禅定，只有初禅以上才能叫作禅定；所以，如果是凡夫所修的欲界定、未到地定，都还不算是禅定，所以才叫作未到定嘛！必须要证得初禅以后， | admin 2020-02-18 |
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在此之前二禅天有一人短寿，因为业力的缘故，堕生世间，寿无量岁，光明自照，一人独处已经很久了，心中生起愁恼，而自念言：“我既然独处这么久了，若是我有福报的话，愿有人亦来投生此间，与我为伴侣。”发了这个愿，起了这个念以后，这时候有二禅的众生薄福命尽，业力因缘故，便来生到这里，是人看见后，心生欢喜，心想：“这个人真是我化生的，他就是我所创 | admin 2020-02-04 |
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一群光头在聊双身法，两师父诧异，反被光头们讥笑：福报不够。这是不是违反法律，算不算渗透。既然成佛与美女兼得，多好的事儿啊，大家都忙着谋利呢，谁在乎佛祖啊。只有威胁到自己利益，某些人才会在佛祖面前抹几把鼻涕，流几滴眼泪，说要帮佛祖“护持正法”。 要说境外宗教渗透干涉，没有比L教更严重的了。人家领导每年带头公费出国学习，其巨大危害大家有目 | admin 2019-09-09 |