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好的畜生道有情一生下来，主人就想方设法地呵护著它，吃喝不缺，大小便及身体的整洁都有主人清理，其生活的享乐并不比人道的有情差，只是智慧程度不如人道的有情而已；而另一方面，最低等的畜生道有情，可能一生下来，在短短的时间内就夭折了，甚至沦为其他畜生道有情的食物。这些种种的差异，实在无法一一举例，而其关键就是该有情所具有的福德资粮，以及其累劫积聚的习气性障 | 三摩地 2018-08-03 |
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所以这些的烦恼其实它的根源，都是因为我们把“我”，当作是一个真实的存在；我们把“我”当成是在世间生活的时候，一切最基础的根源，一切的来源！所以说我们才会基于“我”，而产生种种的烦恼。换句话说所有烦恼的根源，其实正是我见，也就是说：我们要断除烦恼的话，就是要断我见！03那么如果我们再深入来说，断我见只是一个基础！如果你要解除所有烦恼的话，我们不仅要断我 | 三摩地 2018-08-03 |
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歌唱这样一种信念那坚定，努力去生活，他们是一个典型。应该开放的心更多感知生活去学习。我写《蓝莲花》也是歌唱这种精神，唱信念坚定的人。《蓝莲花》歌唱的是一种坚定不移追求梦想的宝贵精神。这首歌曲的歌词没有豪言壮语，曲调亦无跌宕起伏之处，整首歌以一种平静祥和的口吻唱出来，但却震撼了人们的心灵。——摘录网络仅供参考没有什么能够阻挡你对自由地向往心 | 三摩地 2018-08-03 |
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”不论是日常生活中的六尘，或是定中的定境法尘，同样是从真心中出生的，同样是真心的一部分；而且觉知六尘的离念灵知心，以及觉知定境法尘的离念灵知心，也都是真心所出生的，同样是真心的一部分，所以天童禅师说法法同体；意谓离念灵知与有念灵知心，以及灵知心所面对的六尘或定境中的法尘，也都是从同一心体中出生的，这才是法法同体；所以天童说：“只者一尘，也 | admin 2018-08-01 |
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又譬如人类所生活的山河大地器世间，算是很长寿了，因为它每天的变异不大，小得让人无法察觉出来；然虽如此，在每一剎那，它还是在变异，只是变异很慢很慢，无法让人一下子察觉出来而已；如果哪天发生大地震、火山爆发或者下大雨，使得山河大地有较大的变动时，人们才会察觉出来，真的有在变异啊！又譬如三界中最长寿的，莫非是非想非非想天的天人，他有八万大劫的寿命，如果不 | 三摩地 2018-08-01 |
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又譬如人类所生活的山河大地器世间，算是很长寿了，因为它每天的变异不大，小得让人无法察觉出来；然虽如此，在每一刹那，它还是在变异，只是变异很慢很慢，无法让人一下子察觉出来而已；如果哪天发生大地震、火山爆发或者下大雨，使得山河大地有较大的变动时，人们才会察觉出来，真的有在变异啊！又譬如三界中最长寿的，莫非是非想非非想天的天人，他有八万大劫的寿命，如果不 | 三摩地 2018-08-01 |
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圣女平日与家人生活在一起，一旦寺院需要，她们须无条件应召。圣女由僧侣们招之即来，挥之即去，与世俗间的应召女郎极其相似。她们不穿僧袍，只需用肉体满足僧侣们贪婪的性欲，投身于僧侣们的怀抱，表面上神圣不可侵犯的圣女，实质成为印度僧侣们泄欲的工具。尽管印度教也表面装装样子提倡禁欲，但当我们看到印度12岁的少女被僧侣致死的新闻，由此可见印度教信仰存在何其愚痴颠 | 三摩地 2018-07-23 |
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元顺帝与番僧的荒淫无度，最终腐蚀了整个国家，人民生活愈发痛苦，一场席卷全国的起义正在酝酿。1368年，明朝皇帝朱元璋派徐达、常遇春北伐元朝，不久就进入大都，立国不到百年的元朝就此灭亡。及至清朝，康熙皇帝一度将密教中的黄教定为国教，但并非真正信仰，目的是兴黄教，柔蒙藏。相比元朝密教的地位实在不可同日而语。但自元朝开始，元、明、清三代的大部分皇帝都对藏传密 | 三摩地 2018-07-23 |
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随便一个可以在卖好几万块，还有精致的生活用品也是价格不菲的。见晋美彭措的时候正好赶上吃饭，他发现晋美彭措吃的是葱花牛肉面条。等晋美彭措吃完了，他把来意告诉了晋美彭措，晋美彭措很高兴。告诉这个人，很多人在我这里能够安心修行，但是吃不饱穿不暖，我自己也经常是吃不好睡不好，如果你们真的这样做了，就是今生造再大业，也肯定能够往生的!随后晋美彭措还给了他很多 | 三摩地 2018-07-23 |
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我问皮耶：这里的山地部落徒步，有到藏北阿里凯拉斯(kalmh：叫冈仁波齐)转山朝圣艰苦吗？皮耶惊讶地问我：你为什么到凯拉斯转山朝圣？那是印度教与佛教的圣山啊！你是那个教的？我回答：我是自由信仰者，但我喜欢自然，喜欢宗教的东西，尤其是喜欢近距离感受当地人的生活。皮耶说：既然你连凯拉斯转山朝圣都经历过，那么，这里的部落徒步对你不存在艰苦的问题。我叫杰玛带你到 | 三摩地 2018-07-23 |
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为了广大市民过上平安祥和的生活，现温馨提示如下：一、按照国家有关法律法规及佛教教义教规，所有宗教活动,如化缘，宗教宣传，宗教仪式等活动都是在依法登记备案的宗教场所内进行，并且有相关的严格管理体制进行管理所收取的资金。同时，这些活动皆有宗教部门备案登记审核后才进行的。任何未经批准备案登记，且不在正规宗教活动场所进行的化缘、弘法等行为，均属非法、假冒行 | 三摩地 2018-07-23 |
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为了广大市民过上平安祥和的生活，现温馨提示如下：一、按照国家有关法律法规及佛教教义教规，所有宗教活动,如化缘，宗教宣传，宗教仪式等活动都是在依法登记备案的宗教场所内进行，并且有相关的严格管理体制进行管理所收取的资金。同时，这些活动皆有宗教部门备案登记审核后才进行的。任何未经批准备案登记，且不在正规宗教活动场所进行的化缘、弘法等行为，均属非法、假冒行 | 三摩地 2018-07-23 |
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在他走后，依然天天电话威逼恐吓，死磨烂缠，说已经还俗要与我结婚，如不答应，一会儿说鱼死网破，一会又要杀我父母，一会儿又说要长住在我家，在我精神近乎崩溃的时候，我终于想到了用法律保护自己，也最后言辞警告他：你过去的种种行为已经触犯法律，只要胆敢再越雷池一步，我将坚决拿起法律的武器还击！常言道，邪不胜正！终于，他才真正从我的生活中彻底消失了。（评：其实 | 三摩地 2018-07-23 |
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密灌顶和慧灌顶之后的生活呢？此后就是漫长的乐空双运修持。……那时的朱巴才40岁，40岁的密宗僧都练成了气功，金枪不倒，大定的时间长，14岁的基米雅总是精疲力竭。请问，您没生过孩子吗？16岁那年生一个儿，19岁那年生一个女。就在生了第二胎那年，朱巴金刚又找了一个12岁的佛母。朱巴金刚有多少佛母？到朱巴代替鲁巴为止，已经有八个正式命名的佛母…&hel | 三摩地 2018-07-23 |
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若佛弟子推广而发心建造流通佛菩萨形像，让众生得以起欢喜心信受佛法，本身只是收取生活所资的合理利润而非暴利，这样也是一种弘扬表相的一个方便善巧，因此对于贩卖佛像的问题，需要看其发心与作法是否如法，若是如法且对的弘传有利，不是恶心，我们认为也是正业的一种。经中说，假使请人雕刻、制造佛像，要请回来供养时，雕像师不可以提出过分的要求，请像者也不可对雕像师作 | 三摩地 2018-07-23 |
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后来，恭阅了萧平实导师的著作，知道今生已经不会在修行的大方向上走偏了，可是却发觉，阅读萧平实导师的著作时，内心虽然欢喜踊跃，可真要将萧平实导师的法语开示，运用于日常生活的实修中，却不是那么简单的事。以萧平实导师创导的无相念佛这个念佛法门来说，阅读《无相念佛》这本书，应该花不了多少时间；可是，要将萧平实导师所教导的无相忆佛拜佛的动中定力功夫培养起来， | 三摩地 2018-07-23 |
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如果出家僧人聚集大量善款用于建大庙，而且所住所用竟然比捐献善款的信众精美富贵，显示出家僧人不在法上用心，而是贪图世间享乐，专在世俗生活上思虑。这是期与像法期不可能看见的现象，也是佛陀所不许可的事情，佛陀必然要责备：云何出家为此恶业残害物命而无哀愍？因此，萧平实对诸方大师提出世俗化的抨击，是掷地有声的新判教议题。世俗化与法义浅化二者是高度相关的现象与 | 三摩地 2018-07-23 |
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摘要任何生活中的情景都可能是禅宗公案。因为人类及有情能够生活在世界上，这件事的本身就是个难解的奥秘。因此生命能够存在于宇宙中就是一则不可思议的大公案，也是佛教所要探讨的核心命题。一、楔子萧平实先生在1990年开始弘法不久，写了第一本书《无相念佛》，介绍现代人如何快速修定的方法。不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开 | 三摩地 2018-07-23 |
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也就是进行「现量观行」的学佛人，在亲教师的指导下可以在生活的经验中，将生活中所有可以观察到的全部事物加以分类。例如，将之分类为「色阴、受阴、想阴、行阴、识阴」五种分类，而这种分类有其明确的区别并且永远不变。因此，概念性定义下的「断我见」者，其实有其操作性定义下「五阴之我见」的分类智慧，并且确认「五阴」共同具有无常性与无我性。像这样符合逻辑、层次体系 | 三摩地 2018-07-23 |
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我是生活中的俗人，虽然也粗浅的听过一些不生不灭但观清净的文字道理，但落于现实，看到大众中既然不乏关注雷洋案、或偷鸡腿母亲或毒奶粉者，说明许多大众仍是活在现实，那么关注佛教健康发展，在大众中应属合理，自不必刻意另眼相待。于是就努力跟随经典、祖师们兴梦中佛事、建水月道场的步伐，一步步努力走向自利利他、自觉觉他、不被任何观念束缚绑架的自在觉悟。同时，基于 | 三摩地 2018-07-23 |