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菩提烦恼不二。生死涅槃不二。是诸二法。皆同一相。一道清净。不用勉强差排。但自如实体究。体究之极。与自本心。忽然契合。方知着衣吃饭。总是三昧。嬉笑怒骂。无非佛事。一心乱心。终成戏论。二六时中。觅毫发许异相不可得。如是了达。方是真正学道人一心精进持名也。前一心似难而易。后一心似易而难。但能前一心者。往生可必。兼能后一心者。上品可阶。然此两种一心。皆是博 | 三摩地 2018-07-20 |
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悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作衣怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。“尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：”世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是 | admin 2018-07-20 |
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许果妙-----念佛心得报告“我一见你就笑，你那翩翩风采大美妙，和你在一起，我永远没烦恼。”末学自七十一年十二月廿日--儿子的生日，决心开始学佛；原因是感于平素造业大多，宜多修行，以作为儿子之表率。此后，参加寺院及共修会之念佛共修，每周三、四次。平常亦尽量利用空档念佛，如骑车、走路、搭车或上班之空闲，或出声念或默念，另听闻净土五经有关之录音带及 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来真的坐到了身体都不见，可是解脱在哪里？成佛了吗？接下来怎么办？而且没打坐时仍是妄想、烦恼一大堆，平常除了上班、作家事外，剩下来打坐的时间又少，苦恼无比；请教精舍师父，他们也“没法度”。后来到正觉同修会学到忆佛、拜佛的方法后，心清净不少，随时把念带住，妄想渐少，动中亦可修，棒透了。以前为了明心见性，有好的开示，必赶去听，有一次惟觉师父开 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而我是初学佛，烦恼一堆，却高坐在讲台上讲述要如何去恶行善；自己的命运不能改变，却在告诉别人如何改变命运，因此生起大惭愧心。另外，别人学持名念佛法门，念佛念得欢欢喜喜的，有各种好感应，我却不喜以声念佛，无法相应而深觉自身障重。所以，不数年间便离开华藏讲堂，开始学习袁了凡，在生活中去恶念、多行善，面对境界去说服自己信受因果、想通因果，相信自己所受的不 | 三摩地 2018-07-20 |
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一九八一年考上研究所后，因要撰写硕士论文，不知如何确定题目，心中颇为烦恼；一日，突然从心中自然涌出一段极为契机的灵感，时间也极恰巧；心中大为惊奇，却不知为何如此？当时只以印光大师的一段话作自我解释：“思之思之，又重思之，思之不得，鬼神其将通之；非鬼神之与通，乃精诚之极也。”今日回思，方知其所以然，真是不可思议。一九八六年受五戒后更加精进， | 三摩地 2018-07-20 |
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每天少则一两个钟头，多则六七个小时，不停的看萧老师的书，一直看到初级班结束，真不知谁还会有这种福报！生计问题虽存在，并未太让我产生烦恼。另一方面，从招生简章的说明看起来，报名被录取的机率好像还不是挺高，为了加强印象、增加录取机率、表达求法的诚心，报名表的学佛经历，洋洋洒洒地写了两张。又怕学习进度赶不上别人，上课前两个月就提前自行在家中拜佛──偷跑； | 三摩地 2018-07-20 |
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而今而后，一切愿归为一愿，一切行纳为一行，以庄严佛土为事：一、安住──从于今日，发决定心，伏、断烦恼性障。１．少妄想、偷心。２．少牵挂，少焦燥不安。３．于人，谦敬；无可计较，何瞋慢之有？４．于事，从容以赴，定其心以因应。５．一切一切，少缘、少攀、少理会。６．于生死、得失、毁誉，可以淡然。７．忆佛念，严守重戒。二、发行──不发心起行，易与烦恼相应，学 | 三摩地 2018-07-20 |
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此时陈阿姨送了二本佛书，要母亲转我阅读；读后方领悟过往心灵苦闷，实乃佛言之人生八苦，学佛之心油然生起，想求解脱痛苦烦恼之道，立愿随母亲终身茹素。考后放榜，高级中学落榜，失望之余，在重考或专科学校之间犹豫不决。父亲说：“若读专校，政府会补助学杂费，无须担心。”后来进了专科学校，选科系之际，因想多学习英文，拟读观光科；但陈阿姨说：“观光 | 三摩地 2018-07-20 |
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第五篇：谢秀蓁见道报告从禅三回来到现在，满怀感恩之心，久久不能自已，每次想起都好想哭，不自觉掉下泪来；想我性障习气、烦恼障之深重，根器低劣，作梦都不敢想有一天能亲证般若实相。感恩佛菩萨加持，感恩导师慈悲施设无相忆佛、拜佛修学的方法与次第，感恩亲教师传授正知见，感恩护三菩萨的辛劳，感恩这一切的增上缘及逆增上缘的成就。从懂事开始，心中总有个疑惑：人出生 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“一切众生虽在诸趣烦恼，身中有如来藏常无污染，德相具足如我无异。”眼前的景象多么亲切、温馨，佛法真的是可以亲证的。供佛时动作变得轻轻柔柔，拜佛时首次有“自性佛在礼佛”的感受，很特别。偶而也思惟起宇宙人生，明代一首警世诗：“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休； | 三摩地 2018-07-20 |
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而山下芸芸众生，犹如无头苍蝇，还在生死中、漂流中，悲愿顿时现起：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”现在，骑著如来藏大牛返尘，续佛慧命，想起导师所嘱咐的任务，不论成败，都要两肩挑起，这是多么重大的使命啊！加油吧！记得十二年前，由于二姊（徐○○师姊，后来也加入禅净班，也在这次禅三破参）的引介，加入“菩提 | 三摩地 2018-07-20 |
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然对生命的疑惑仍旧存在，修行的过程进进退退：一会儿觉得法喜充满，不久便又烦恼、疑惑生起……等，起起落落的心绪不能计其次数。直到现在明白真心后，才恍然知道这是怎么一回事了；原来以前的修行方法，是在意识上作功夫，犹如镜上拭尘，虽时时勤拂拭，但仍会惹尘埃。难怪乎进进退退、烦恼不已。现在明心了，知道要转依无生的真心，知道有个不生灭的“我&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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’阿赖耶识是本体，因地时有染污种子，修解脱道断烦恼障、断分段生死，阿罗汉位改名为异熟识，只改其名，不改其体；大乘则要到八地才改名为异熟识，再修断所知障（的无始无明）随眠，变异生死断尽，究竟清净，改名为无垢识，也是只改其名，不改其体，本体还是因地的阿赖耶识心体，所以阿赖耶识不生不灭。”喝水的体验：禅三回来，这两天我继续体验喝水如下：… | 三摩地 2018-07-20 |
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同时也对那位教授及上师常说算命之术、与密宗求财之法，只心生疑惑：“自忖这会是佛法吗？”自己对这样的法，心中著实无一丝一毫喜乐平和的感觉，甚至带来烦恼（自年少以来，自己对于世间人常为己身求钱财、功名、长寿，都有一种心生厌恶的感觉）。对于密宗所修种种的法及所绘之坛城曼陀罗，诸多疑惑；但不敢随便诽谤，自己有时只能随著密宗上师的言语而说：密宗的修 | 三摩地 2018-07-20 |
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毕业后忙于工作、结婚、育子，一晃十多年就过去了，虽然内心对佛法仍有一份渴求，但却不愿再回社团参加《阿弥陀经》的研讨及共修；因为对极乐，我明白其殊胜之处，可是到底要怎么念佛才能一心不乱、净念相继呢？这般逐句逐字的解释、查注解，听的当下也许是法喜充满，念佛的当下也许是心情寂静，但共修完了以后呢？对我而言仍是烦恼、仍是习气，完全使不上力。为什么当年所学的 | 三摩地 2018-07-20 |
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慢慢地，从粗至细，做事时认真做，认真感觉，真的在行住坐卧中可以现观出界限及法升起的次第；虽然还很粗糙，总算有一点摸到路了；对平实导师传的法，越来越有信心；佛法跟自己的生活越来越近，课程也上到五阴、十八界了，陆老师特别重视观行，常提醒我们要自我检查：“佛法跟生活有没有连结？学佛对我们的生活有什么帮助、改善？世俗烦恼有没有淡些？学佛可别学到落于做 | 三摩地 2018-07-20 |
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大学毕业后，忙于工作、结婚、育子，终日在世俗事上烦心，开始觉得：“难道就这样过一生吗？”孩子陆续上小学后，家中经济状况却逐渐恶化，心里烦恼不已。但每次瞻仰观世音菩萨圣像时，心中却很平静，总觉得祂了解我的苦，就这样开始想入佛门；这时是二○○○年，约四年前的事。当时我的姊姊在上《菩提道次第广论》班的课，一听到我想学佛，十分热心的帮我报名，所以 | 三摩地 2018-07-20 |
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就这样，我一头栽进扰攘红尘，身心全滚进去体验名利财食色，行人所不能行，忍人所不能忍；既无清修之福报，只能无奈告诉自己：入世修行是最困难，亦是最迅捷的，不是说“烦恼暗宅中，常须生慧日”、“高高山顶立，深深海底行”吗？若能缘来则应、缘去则无，修行随顺世缘、无牵无挂的境界般若，训练自己背尘合觉，不也是事修极重要的一环？然世法于我，终如 | 三摩地 2018-07-20 |
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一切众生清净性亦复如是，只为攀缘，妄念诸见，烦恼重云，覆障圣道，不能显了。若妄念不生，默然净（静）坐，大涅槃日，自然明净。俗书云：冰生于水而冰遏水，冰消而水通；妄起于真而妄迷真，妄尽而真现。即心海澄清，去身空净也。故学人依文字语言为道者，如风中灯，不能破闇，焰焰谢灭。若净坐无事，如密室中灯，则解破闇，昭物分明。……若精诚不内发，三世中纵 | 三摩地 2018-07-20 |