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| 如果能修慈心，就能获得福德庄严，因为利益众生的缘故；如果能修悲心，就能得到智慧；正因为有智慧，才能真实救护众生，拔除众生的烦恼及生死苦。所以说修集慈心与悲心能得到福德庄严、智慧庄严。以修集慈心与悲心二法为正因，即使在生死苦海中救度众生费尽心力，仍然不免要受到众生的背叛、伤害，但是菩萨心中始终无悔恨。如果在弘法过程中，被人以忘恩负义的心态和手段来对待 | admin 2024-09-20 |
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| 一位佛友，非常有智慧，体验非常深刻丰富，据他自己说:《阿含正义》中关于五阴十八界的开示部分，他看了不下一百遍。平时生活中一切事都能与之贯通连接，已经成了他的本能习惯，令人钦佩！ 以一部经典为核心，再去阅读任何法宝，则极容易举一反三，一以贯之。 试问一部经典精读百遍，结合深入思维体验者，和泛泛读一百本书者，谁的受用更深？谁更容易得力？今 | admin 2024-09-20 |
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| 所谓的观行没有得力，更明确来说，就是观行中没有生起智慧，或是说有智慧的观行，从来没有在这个学人的身上实践过。他拥有的观行是什么呢？有可能他拥有的观行是遇到佛，遇到佛的时候，佛要他起禅思观行，依照小乘法来观，他就感觉到这世间都是无常的，因此向著初果向这样走，可是他一直没有证得初果，每一尊佛都如是；然后遇到没有佛的时候，他也不会出家，就在这个世间 | admin 2024-09-20 |
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| 法师自语道：“这样的觉悟，岂是玄奘所能通达，必是诸佛菩萨在冥冥之中加持我啊！” 《般若经》的初会中有《严净佛土品》，其中说诸位大菩萨为了般若智慧的缘故，以神通愿力，盛满大千世界上好的珍宝，各种美妙的香花、百味饮食、衣服、音乐以及随其心意所生出的五尘妙境等种种供养，庄严佛说法之处。 当时玉华寺的住持慧德法师和译经僧人嘉尚法师，当天夜 | admin 2024-09-20 |
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| 这位叫名称女的，看见这种奇妙的变化，心中喜不自胜，便五体投地礼拜佛陀，并发下大誓愿：“愿以此供养佛陀所作的功德，在未来世时，能为那些无明昏暝的众生，利益他们开启智慧眼目；为那些没有归依的众生，利益他们能归命依止三宝，不再流浪生死；为那些没有得到救护的可怜众生，能得到救护而趣向正道；对那些不得解脱的众生，利益他们得到解脱系缚之乐；为那些不能得到 | admin 2024-09-19 |
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| 也就是说，这个本自之法就是众生的佛性，就是众生的自住的如来；祂具备一切功德，具备一切的智慧，所以祂不用受用一切诸法。也就是说，祂自受用祂自己的法，而且祂也不需要作种种的内观、种种的思惟，因为祂是随顺着三界一切诸法的缘起。何谓是三界一切诸法呢？所以我们要有一个根本的信受，就是说，包括我们能取这三界一切诸法的心识，或是我们称为眼、耳、鼻、舌、身、意识这 | admin 2024-09-19 |
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| 有一位世尊弟子，很虔诚恭敬，但凡有难事，定会恭敬祈求世尊护念，也有学习智慧正知见，而夫妻关系始终不很和睦，有一次崩溃说道:我这么虔诚信敬世尊，为什么不被护念哦！夫妻关系还出现这么严重的问题呢？ 问到我，我说:怎么没有护念您啊！护念的地方太多啦！但是世尊所说一切智慧，因果可以包含其全部内涵，包括了世间出世间的因果。 世尊不同于一神教 | admin 2024-09-19 |
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| 死亡到底是什么？是身体的不堪使用与六个能看能听能觉能知能思维记忆的心的坏灭，玄奘大师八识规矩颂说我们所有有情都有八个心，其中第八识心是本来而有，常住不生不灭的，祂是生命的实相，祂远离一切颠倒梦想，又能出生一切法，可是每个众生日日使用而不能真正了解证实这个真相，被情绪悲苦所困，故有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会等苦，世人不知这个世间，竟 | admin 2024-09-19 |
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| 于期间、于佛法，要有绝对的信心，莫担忧自己色身，像世间人；莫只顾个人道业，学二乘人；要以舍身取法的广大志向，这样行取中道来弘如来的法教！即使我们现下没有开悟，还是可以为他人方便演说正确的法义无碍，我们何必畏惧！我们正是相逢于此希有难逢的佛陀末法，最是艰辛的时代，也是最有机会的年代，何处不可以有所作为，以报答佛恩？哪里可以担心自己性命，怯懦地弃如来家 | admin 2024-09-19 |
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| 所幸后来有惊无险，大师安抵那烂陀寺，听闻戒贤论师讲述《瑜伽师地论》，即渐渐回复了圣位的智慧与证量。后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于舍寿后上生兜率天宫听闻妙理后方入圣位（实则大师是以圣位证量造出《成唯识论》，天神不知而作是解，实是天差地别），又误会大师以善业力故永不再来人间；殊不 | admin 2024-09-19 |
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| ”但是可怜的则是那些因为智慧不够,只依著情执而跟随离开的师兄师姊们;后来知道受骗了,却又执著于“没面子”而不愿迷途知返。最近忽然在素食店看到江师姊在前方结帐于是招呼她,她回头说:“我常看到你在这边买盒饭!”等到我结完帐要找她聊聊,她却一熘烟消失不见了。第二次法难后,遵师命接下了行政组长职务,只觉得跟随师父学习第一义佛法,法义甚深甚广 | admin 2024-07-01 |
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| 此诸种种现象，实在大大悖离释尊之法教、严重违佛之旨趣，是坏佛之极恶行也，有识之士得不慨乎！布袋和尚（当来下生弥勒尊佛示现）开示云： 吾有三宝堂：里空无色相，不高亦不低，无遮亦无障；学者体不如，来者难得样，智慧解安排，千中无一匠，四门四果生，十方尽供养。吾有一躯佛：世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻；无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得 | admin 2024-06-15 |
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| 因此还是要努力修行，地震让我想到地上菩萨，我们将来有一天也要往入地菩萨迈进，导师最近说有的亲教师即将入地，电子报188期会员大会，导师开示提到：【现在我们亲教师们的智慧都很高，有的进了十行位，有的进了十回向位，我还在等着谁入地，因为我期待的是有人可以到三地满心，这是我的期待。】(《正觉电子报》第188期14页)之前有提到我们每天可以在佛前发二十四愿（元 | admin 2024-06-15 |
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| 玄奘大师回到大唐之后，奉诏在洛阳宫来和唐太宗相见，太宗很欣赏玄奘大师的谈吐和智慧。他想要借重玄奘大师的长才来辅佐，因此极力要玄奘大师还俗。然而玄奘大师的志愿是在译经以及弘扬大乘佛法，要来弭平中国佛法文化中一直存在的纷争而无意当官，因此他就委婉推辞了。玄奘法师向太宗提出要求，希望能够到嵩山少林寺去翻译经论，但是唐太宗想把他留在身边，所以就指定长安的弘 | admin 2024-06-15 |
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| 然而大乘佛法由于实证极为困难，非如二乘菩提所证解脱道智慧及解脱果较易实证，是故大乘佛法的弘扬每被相似像法的二乘菩提所遮盖，势力衰微，完全仰赖大菩萨出世成为大善知识方得弘扬，并同时复兴已经衰败的二乘菩提。如是佛教史实屡次显现于佛灭五百年后的二千五百年间（注2），来到末法时期的现代仍是如此。 然而为何会有如是部派佛教流传下来的相似像法继续流传不绝？ | admin 2024-05-25 |
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| 佛法一定是「定慧等持」，单有智慧而没有定力，就像鸟之双翼失掉了一翼，就像车之两轮缺了一轮，那一定没有办法达成他应有的功能，「应有的功能」是指证悟之后的功德受用。而「功德受用」分为两个部分：一个部分是「智慧」，另一个部分是那个智慧足以支持自己眞实的得到「解脱」。单有慧，那个智慧无法助益「解脱」的功德受用，因此那个智慧就叫作「干慧」。而干慧有一个特色， | admin 2024-05-24 |
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(编案:二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等也是不修定的人，所以「悟后」没有智慧及解脱的功德受用，才会想要推翻正法。)但是也有的人这方面都没问题，可问题是他的「福德」不够；他福德不够，除了看照片的直觉以外，还从各组的审核里面也看得出来。有的人连着报两次、三次的禅三，可是报了第三次以后，他的义工表都是挂零；财务组列出来的护持表也挂零，他来正觉是白白享受这里 | 三摩地 2023-12-15 |
| 若未真实触证第八识如来藏，未能生起实相般若智慧（含总相智、别相智、一切种智），则只能算是在佛法外门修学，虽功不唐捐，种子不灭，然终未真正入门。而对如来藏法义的正确了知，则是打开实相之门的金钥匙。而所谓成佛，即是亲证无我如来藏后，次第伏除、修断、转易、汰换、清净其中所含藏之无量无边无明烦恼种子，七转识究竟转依佛地无垢识之真实性与如如性，而圆满证成三身 | admin 2023-11-28 |
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该学人对外传递不实讯息及私自摄像录影讲堂内部影像为己背书，广发网络之情形，均为其个人行为，均未得到核可，是违反讲堂门风规矩之行为！ 敬请广大同修以智慧为先导，切勿轻信而被误导！ | 三摩地 2023-10-13 |