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| ……如果宣称是供养佛菩萨、护法神；但是为了派遣这些假菩萨与假护法神出去办事而作供养时，是要用新鲜的众生血，都不要煮熟的；而且还要以屎、尿、酒、淫液来作供养，这究竟是层次很高的或是很低的神？诸位想一想就知道了！ 这意思是说，那些护法神都属于还没有归依三宝的夜叉、罗剎，不然就是山精、鬼魅、鬼道众生，所以才会供人差遣，如同前面经文中世尊所 | admin 2024-09-20 |
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| 主要针对自己目前的修学程度，将有针对性的开示，反复读熟体验践行。 什么是读熟呢？当您在起心动念、临境遇缘时，有不如法事时，能马上想起法宝中相关开示，能马上纠正改过，是为学以致用。否则书是书，我是我，无以受用。需要注意的是，我们只用来指导自己即可，对他人，心地柔软慈悲善意的建议当然可以，但很需要善巧方便，否则只是自扰扰他，徒然增加自己的恶缘遮障。 | admin 2024-09-20 |
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| 此时阿难上前禀白佛陀说：“如来您一向威仪尊贵稳重，绝不会无因无缘随意而笑，是有什么样的因缘，如今世尊您示现微笑呢？至诚请愿，祈求世尊为弟子们详细开示，演说这其中的深意。”佛陀告诉阿难：“你今天有没有看见，这位名字叫名称女，对我所作种种恭敬供养呢？”阿难回答说：“是的，我确实看得很清楚，她对世尊您作了非常恭敬的供养。”佛 | admin 2024-09-19 |
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| 那这个信世尊，就更进一步，超胜于仅仅只晓得求世尊保佑顺利的同学，然而对于世尊所说种种开示妙法之信，还有许多进步的空间。 若乐布施，而不能深信世尊依法界因果法则所施设之戒律，其实都是在因果定则的基础上帮助我们养成保护好自己的好习惯，即便您不受戒，但当您做了违背戒律的因果时，果报依然还是会有啊。而您在三宝处受戒，却可有数不尽的好处，即便受戒后什么也 | admin 2024-09-19 |
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| 所以，在此世界精进正确的修行，如果不珍惜时光，该有多么的可惜？所以，即便想要横超求生净土之人，还是应该依止世尊在《观无量寿佛经》中三辈九品所开示，争取上品往生，不要偷懒等死，也不要被一些凡夫大师所误导，只是精进的偷懒，只会念念佛的名号，而不晓得依止佛说，去修学三福净业，去读诵大乘经典，并寻找真善知识，了解经典的真实义，去深解义趣，去劝进行者，而不要 | admin 2024-09-19 |
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| 师父又慈悲开示:“眼见佛性极为难得,即使是讲堂明心的菩萨们,能亲见者亦属不易有,例如……;若先知佛性名义,即使后来很努力,此生很难见到了;少数还能眼见者,只有……。”我有些不明白,说:“如果把他们找来,把定力、慧力及福德补足,应该是可以见到的啊!”师父说:“根据我度众的经验,一旦知道佛性的名义(而当场未看见),就无法得 | admin 2024-07-01 |
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| ”接著世尊便开示流离王与释迦族被灭的因缘关系：“当时的迦毘罗卫城渔民们，就是现在的释迦族人；名为拘璅的鱼，就是现在的流离王；名为两舌的鱼，就是现在的梵志好苦；被渔民捕捉的众鱼，就是流离王的四部兵众；当时在岸上看见鱼跳著而打鱼头的八岁小孩，就是我释迦牟尼前身。由于渔民竞相捕捉水族众生，所以死后堕在地狱受苦，后来辗转得以出离三恶道，今世成为释 | admin 2024-06-16 |
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| 此诸种种现象，实在大大悖离释尊之法教、严重违佛之旨趣，是坏佛之极恶行也，有识之士得不慨乎！布袋和尚（当来下生弥勒尊佛示现）开示云： 吾有三宝堂：里空无色相，不高亦不低，无遮亦无障；学者体不如，来者难得样，智慧解安排，千中无一匠，四门四果生，十方尽供养。吾有一躯佛：世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻；无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得 | admin 2024-06-15 |
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| 因此还是要努力修行，地震让我想到地上菩萨，我们将来有一天也要往入地菩萨迈进，导师最近说有的亲教师即将入地，电子报188期会员大会，导师开示提到：【现在我们亲教师们的智慧都很高，有的进了十行位，有的进了十回向位，我还在等着谁入地，因为我期待的是有人可以到三地满心，这是我的期待。】(《正觉电子报》第188期14页)之前有提到我们每天可以在佛前发二十四愿（元 | admin 2024-06-15 |
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| 无论多么难懂的义理，一经玄奘大师开示后，都能豁然开朗，莫不欢喜。 在玄奘大师西行取经之前，中国的佛法文化一直处在对第九识和真如的误解以及纷争之中，一直到玄奘大师译出了《瑜伽师地论》，并且阐释了佛法的真实理，才终于解决了这个问题。真谛三藏法师，他不了解大乘佛法里面所说的每位众生都有八个识。所以他擅自的在第八识上面增加了第九个识。可是佛陀教示弟子的 | admin 2024-06-15 |
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| 」（注1） 佛所开示如此类事古今如然，始从天竺龙树、提婆师徒住世的年代，即有相似像法出于人间，混乱学人难以证悟，以是缘故，龙树造《中论》以明佛法般若真义，然而论中并未明说中道实相之观行是以第八识如来藏为所观行之标的，是故佛门学人即得使用意识思惟所得而加以混淆，乃能在佛门中持续以常见外道法所得的假中观弘扬至今。然后提婆菩萨继之以唯识种智而造《百论 | admin 2024-05-25 |
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| 这表示次法是在他成佛之前，我们就要修好的；只等开示完了，心得决定，就成为阿罗汉。但是在这个年代，进入正觉修学佛法，要学的、要作的好像非常多；听起来是很辛苦，但这个辛苦有代价。另外一方面，如果大家都散漫，光求智慧，不肯修定好好降伏其心，性障没有伏除；那么佛菩萨看在眼里，一定说：「哎！这些人就好像孔子讲的『粪土之墙不可朽也」。」对吧？一定会这样看待呀！ | admin 2024-05-24 |
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当年玄奘菩萨取证解脱果及明心见性后不辞辛苦，跋涉万里远赴天竺取经；回国前，在曲女城的无遮大会上，以[真唯识量]立论，阐释第八识如来藏正理，无人敢与挑战，为他赢得了[第一义天]的无上荣耀，智冠全印，也从此楷定了佛所开示的第一义谛宗旨:所谓的亲证真如，就是亲证每位众生本具的第八识如来藏。导师曾开示要使如来藏妙法广传，唯有依靠更多的实证者住世，只有让佛教法脉 | 三摩地 2023-12-22 |
| 所阅法师讲经和开示，基本上是简单的知识介绍，文字释义，白话翻译，附带一点浅显的发挥，并无多少深妙的内容。且不同法师所说，往往各有不同，甚至解释迥异，让欲学佛者无所适从！而偶尔涉猎到的一些学者论文，也多为大而化之，将对佛法的表义理解与哲学、文化学、伦理学、文学艺术等进行嫁接糅合，做比对式研究，落于意识心上的情解思维，有时甚至是偏解、错解，牵强附会。学 | admin 2023-11-28 |
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| 世尊说完这个偈语后，就向诸比丘开示这个道理，所以诸比丘听闻佛世尊说完这个偈颂以后，就向前禀白佛说：“不知道，世尊！过去世的时候，此事的前后因缘、因果，到底是如何呢？祈愿世尊为我等能够开敷畅演，而且详细地解说这样子的因缘。” 那时世尊告诉诸比丘说：“你们详细的听吧！我就为你们分别的解说。在这个贤劫当中，人寿四万岁的时候，波罗奈国有 | admin 2023-10-11 |
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| 许多人总是希望一蹴可几，可以一时成就佛法；然而佛法的修行不是今日发心明日便能成就，往往从意识层面的抉择到真正实质的改变，必须经过长时下定决心，不断历缘对境修正自己的身口意行，才有可能稍微改变一点点，才有可能稍稍趋向成为实义佛弟子（密教自创密咒，妄称修学密法能“即身成佛”，已实质违背释迦如来所开示的唯一佛乘真实理，真正佛弟子应回归世尊在《楞 | admin 2023-04-19 |
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| 而且我们也常常说，说某一部经中佛陀讲了一些开示，可是那些开示里面没有提到什么胜妙的法，看起来都是跟事相有关的，可是为什么就有多少人证得二乘的无生忍，就有多少人证得大乘的无生忍，甚至于有多少人证得无生法忍，什么原因呢？因为他们［以前悟时］还没有完成「无间道」。「无间道」的意思是说你悟后要转依，心心无间，都无犹豫，一点怀疑都没有，这样如实地转依你所证的 | admin 2023-03-30 |
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劝请诸位同修遵循平实导师在疫情期间劝勉大家之开示: 于此期间，请大众好好读书及观行，以增进智慧；也应每天礼佛或看话头作功夫，以便届期求明心或求见性。 | 三摩地 2022-12-05 |
| 果然事后在增上班上课时，导师开示，动土大典当天世尊的化身曾亲临现场，并开示：现在正法已经可以立足而绍续，祂不会再以娑婆世界佛法为虑了。如此感应道交，蒙佛亲许，何其殊胜！而正觉佛弟子，亲沐佛恩光照，又是何其与荣有幸！ 慈愍诸有情 劝请任去留 法会继续进行，接下来的环节是「安隐有情，洒布甘露」，主法和尚以至诚心宣读〈动土劝请文〉开示劝请，表 | admin 2022-07-06 |
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| 若站在导师刚才开示正觉寺基址处的那一点，朝著大海的方向远望，此处虽然在大殿预定地的稍后方，但是正好大约处于将来大殿面朝的方向和高度，对整个坡谷可以作俯瞰式的综览，整个“正觉寺玄奘文化宗教园区”竟像一座深化的北斗星系座标：从山门进入“踏星”而上的便是斗杓，“成佛之道”和“五明之道”所围成的主园区正是斗魁。 | admin 2022-07-06 |