| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 当师父平实导师已在许多著作中不断阐明“唯一实相—法界实相心—必然存在”之理、“如来是由行菩萨道成就而非二乘阿罗汉可成”、“如来化度因缘圆满（说完前后三转法轮诸经）后才示现灭度”，以及举示释印顺依文解义、断章取义、断句取义而误导众生和毁谤圣教，凡诸种种都令任何学术人（过去、现在、未来皆同）无可回应，智慧远不如印 | admin 2021-02-02 |
|
| 比如在内堂群她常讲寤寐醒来时是先出生意识后出生前五识，清醒位时先出生前五识后出生意识，我就迷惑了，意识是前五识俱有依，怎么样会先出生前五识后出生意识呢？这事困惑了我很久，突然有一天灵光一现，意识存在当下不就是清醒位吗？清醒位意识本来就已经存在了，还有先出生前五识后出生意识的吗？还有她认为过去祖师都没把意根体性讲清楚，她这世讲清楚了！言外之意她比平实 | admin 2021-01-29 |
|
| 由平实导师亲自主持授予佛戒；戒项包含「三归依及五戒」和依《菩萨璎珞本业经》及《梵网经》为本的「上品菩萨戒」。法会时不仅授予佛戒，更开示佛戒的精神，让受戒的佛子更能掌握其精要，进而「持戒清淨，精进佛道」。为什麽要受持三归及佛戒呢？佛门中的戒律就是一切善法的根本，戒的根本目的是为了「生善灭恶」，当然也是超凡入圣之根本。受持三归与佛戒，不只是现世能够得免 | admin 2021-01-18 |
|
| 释印顺有自知之明，终生不回应法主平实导师只字片语释印顺之所以对法主平实导师的法义辨正全然不回应，是因为他多少还知道：当被质问数次而仍无法回应时，就彻底输了。而他总是要维持给人一贯的印象：印顺是高高在上、教斥他人的佛法指导者（带著得理不饶人的优越）；因此他不能忍受任何挫败（尤其在已知必败的情况下），他知道平实导师清楚其思路的谬误及死角，他无可曲说，遂 | admin 2021-01-02 |
|
| 然平实导师已经指示：针对（琅琊阁）所提的事相上的事，由于所说都是由（会里面）退转的人转述出来的，98%不正确，所以我们不对事相上的事作回应，其余2%有正确性，我们看到了建言，将来就改善。所以我们只针对法义加以辨正，因为事相上的种种说法，多仅凭表相虚妄揣测，又传来传去多有渲染，再三辩解将会没完没了，无有定论。针对事相而无法平息自身忿懑的人，释惟护与琅琊阁 | admin 2021-01-02 |
|
| 平实导师开示三乘菩提正知见，重现禅门证菩提（三）释惟护说：2017年10月，国安部门等六个单位联合执法，对延寿禅寺进行了大清查。政府有关部门认为延寿寺是全国“正觉同修会”的基地，我惟护法师是萧平实派到大陆的代理人。寺里所有“正觉同修会”的书籍都被没收了。随后两天我被叫到公安局去询问，交待问题。在公安局，我写了三条保障：一是不得传播萧平 | admin 2021-01-02 |
|
| 那我刚刚所念的这段经文，因为意思蛮多的，所以我们无法在这个节目中解释，有兴趣的菩萨可以请阅平实导师所著的《楞严经讲记》，第七辑里面就有解说。那我们就来看看说知见立知，是无明本，事实上这个在《楞严经》里面就已经点出来说，在知见里面，在我们所观察的所知的境界跟所见的境界里面，我们去立知，例如说我有所见，这样子就是无明的根本。譬如说有些人他在打坐的时候， | admin 2020-08-28 |
|
| 每年3月也会举办传菩萨戒大典，由平实导师亲自传授《梵网经》上品菩萨戒，非常殊胜庄严。为了因应现代工商社会的生活型态，所以因地制宜，变通为每两个月举行布萨，让会内受戒学员忏悔诵戒，清净身口意三业，长养诸善法，欢迎您进入正统大乘门庭，同沾胜妙的大乘法益。接着马鸣菩萨说：此能止息一切恶法令不增长。意思是说，惭愧与悔过能够止息一切恶法，使得一切恶法不再增长 | admin 2020-08-28 |
|
| 正觉大家长平实导师，他的一个心愿就是希望世尊传下来的如来藏妙法能够重返内地，利益广大众生。接着马鸣菩萨说：随喜劝请，正信增长。意思是说，应该随喜劝请菩萨法师上座说法，使得佛菩提道的正信渐次增长。但这里说的是正信而不是迷信，学佛不是盲目信仰，而是要多闻熏习佛法正知见，串串熏习而发起智慧，才有能力简择正法与邪法的分际，学佛的路子才会正确。若世间法走错路 | admin 2020-08-28 |
|
| 欲知详情，详见平实导师著，《狂密与真密》第一辑第一章第一节中的说明。注4坦特罗佛教（喇嘛教）的诛法，乃是召请山精鬼魅等层次很低的鬼类神祇，来杀害所要加害的人。如果所要加害的人是已经明心的菩萨，这类的山精鬼魅根本无法靠近，为什么？因为这些山精鬼魅远远地看到明心菩萨身边有护法神在保护，就根本靠近不了。既然无法靠近，更不用说想要加害菩萨了。而这些执行诛法 | admin 2020-07-27 |
|
| 有关内容，平实导师已于诸书中略为开示，然无生法忍果之内涵非常广泛，亦是唯证乃知之义理。欲知其中法义，请参阅平实导师诸论着，例如您可以参阅《楞伽经详解》共十辑，其中有甚多深妙的法义开示。 -----正觉电子报六十二期般若信箱 | admin 2020-07-23 |
|
| 生命实相之辨正——平实导师著——归敬佛法僧一切人天依令正法久住今说护法集摧彼非法说显正道次第唯愿佛子众同沾正法雨—平实导师著—舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知：我诸弟子以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。——《佛藏经卷中》——略序古今中外，开悟之人多 | admin 2020-07-23 |
|
| 某某法师他是平实导师今世唯一的师父，但是他给予平实导师的参禅知见以及方向却是错误的；因此，平实导师在功夫成熟之后却一直没有办法破参，最后只好放弃了祂师父所教导的方法，自己重新参究；但是依于祂自己在过去世的智慧，反而在很短的时间之内就明心见性悟入宗门了。但是，平实导师所亲证的禅定以及般若诸法，这位法师他却一直没有办法实证，这当中最重要的原因，就是因为 | admin 2020-07-15 |
|
| 平实导师继承禅宗法脉，自当恪遵古训，以明心开悟为号召，何疑之有？平实导师当年悲悯琅琊阁写手苦参不得，提前点拨他开悟，然甚为遗憾，这位琅琊阁写手终究还是退转（然他的亲眷属至今无一人退转，网络百来篇文章无法说服其任何一位家眷）；乃至琅琊阁主亦因拜读平实导师著作及经由禅三之放松勘验后方得过关，而因当时未加以严勘，致有今时阁主与写手二人在网络上的诽谤正法、 | admin 2020-07-12 |
|
| 又譬如说央掘摩罗的示现，纯陀菩萨的示现，甚至于说与净饭王、摩耶夫人、耶输陀罗、罗睺罗的因缘，依然都是示现；乃至说再包括当时在世间所出现的种种的瑞相、宝藏等等，但此处无法再进一步说明，大家可以等待平实导师（萧平实导师）的《法华经讲义》出版之后，再加以细读此段所演述之处，自可明白。这是在《法华经》卷第五〈如来寿量品〉第十六之中的经文。回头来看这个故事的 | admin 2020-07-06 |
|
| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵进行课程，今天我主要说明的课程进度乃是理行的第三个资粮，就是深解第一义的知见。上一节课，我们为大家说明建立正确定的知见的重要，这一节我们要从第三个资粮——深解第一义知见，来说明体究念佛理行的资粮。我们要深解第一义的知见，那就是应该要去阅读大乘 | admin 2020-07-06 |
|
| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照萧平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行课程，上一节课我们为大家说明了体究念佛理行的资粮——也就是要深解第一义的知见，因为体究念佛乃是念佛法门中比较深入的层次。我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上 | admin 2020-07-06 |
|
| 欢迎大家继续收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们是按照同修会所发行平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行我们的课程进度。我们主要这个阶段的课程是在说明：念佛法门的种种修行的知见以及要领。今天我们继续会讨论求生极乐世界九品之中应该有的基本知见，我们主要是以《佛说观无量寿佛经》为主要的经典依据，并且参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅 | admin 2020-07-06 |
|
| 所以《瑜伽师地论》里面所讲的内容，就会让后来从无着菩萨受学的世亲菩萨等人，乃至于玄奘大师、乃至于其徒的窥基大师，以至于今日平实导师、乃至于我们这些座下随学的弟子，都能够从中去略窥；乃至于进修佛菩提道中应有的一切法，并而辗转广利于今时的众多菩萨，以及声闻解脱道中的学人。也就是说，次补佛位的圣弥勒菩萨他所弘扬的重点，其实是在如何成就佛果的一切种智及般若 | admin 2020-07-06 |
|
| ─平实导师─（2013年6月初版八刷版本里没有此段文字）────────────────目录一、学佛首要——断除三缚结二、我见之意涵三、如何断我见甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心乙、离念灵知心是意识心丙、断疑见丁、断戒禁取见四、观行蕴处界我之生起次第甲、五蕴我乙、十二处我丙、十八界我五、了知识阴的虚妄性是修行的关键甲、识阴的定义乙、识 | admin 2020-07-06 |