帖子标题 | 作者 | |
---|---|---|
接下来就是说,如果说观众们如果到一个道场去了,如果您看到了,比方说,看到了有一些画像,或是看到供奉的这些雕像,或者是这些雕像之外,还有一些更奇怪的,比方说,看起来有双身抱在一起的佛像等等。像这样子的话,请你回想一下,我们在之前讲的,就是佛教——真正纯净的佛教,绝对不会有违背世间伦常道德状况的。所以,如果您看到这个道场里面,居然挂着是这样子 | 三摩地 2018-07-22 |
|
我曾在一个佛学院旁听,就听到一位年轻的比丘尼举手问教授:我出家是希望能够解脱三界,是为了要知道如何成就佛道,我为什么要学康德哲学?我为什么要学哲学和佛法的关系?我为什么要学儒学和佛法的关系?我为什么要学佛教的演变史?我为什么要学佛教双身法的内涵?教授没有正答,就问她:那你为什么来上课啊?比丘尼说:是院长规定的。教授就说:那你应该去问你的院长。这位教 | 三摩地 2018-07-22 |
|
例如密宗以教义作借口而要求女性合修双身法,如此淫人妻女,不但是破坏佛教,也抵触人伦五常,那就应该据实陈述;如果有证据的话,更应该举证,让外道法可以排除于佛教之外。如果是会导致佛教的灭亡,导致众生对佛教完全失去信心,那才可以覆藏;而且在诉讼法中,有时也允许宗教师在特定的情形下,可以拒绝作证,所以应该以自己的智能作判断,来决定自己应该如何作;如果自己的 | 三摩地 2018-07-22 |
|
然后这位修行者因为吃「五辛」所以没有善神保护,渐渐的大力魔王就有机会接近他,接著就把他引入魔道中造恶业,魔王甚至变化成佛身教导这个修行人修双身法,然后这位修行人就会走入魔道中,最后福报享尽后未来就会堕入地狱了。以上说的这些佛陀在《楞严经》中都有说,也可参阅平实导师所著的《楞严经讲记》第十一辑p155之后有介绍。请看------《楞严经》卷8:「阿难!一切众生 | 三摩地 2018-07-22 |
|
但是三皈是否成功,要先理解传授三皈的法师、居士自身是否保有三皈之戒体;譬如公开传授藏密双身法者,或暗中修习双身法者,或公然否定第八识而成为谤菩萨藏的一阐提人,此三种人不论身为声闻相的出家人,或是身为童子相的出家菩萨,或是示现在家相的居士,都是皈依天魔、外道的人,自身已非真正的佛弟子,亦是已经成就地狱业的断善根人,自身尚且无三皈戒体,则其所传授的三皈 | 三摩地 2018-07-22 |
|
就算是现代许多身披佛陀僧伽梨,名声的师一类的声闻出家众,也大多难脱沈迷于世间五欲的窠臼,才会公然与亲近,暗中修习藏传佛教的男女双身法;这是近百年来佛教界被外道邪见所影响(如藏传佛教六识论双身法邪见),而造成知见错误;也是与每个人过去世熏修佛法的时劫长短,以及所累积的善根福德因缘有关,反而与时代背景,或青年与否,或出家与否,并没有直接的关系,顶多是间 | 三摩地 2018-07-22 |
|
七者,藏密的修行理论与行门,自始至终,都是围绕着双身法的四喜而修的。他们所追求的境界,就是双身法淫乐的初喜到第四喜境界。那是欲界中最最粗重的贪爱,凡是修学、追求这种境界的人,都是永远与神通境界绝缘的人;因为如果想要证得神通的话,就必须尽量远离淫欲的贪爱。随着淫贪的多寡,会使得所证的禅定与神通境界有高低的差别:淫欲越重,则神通越不能证得;每天修证双身 | 三摩地 2018-07-22 |
|
如果每天想要大家来供养,越多越好,就不是正命而活了!因为出家以后应该以弘法为志业,以利益众生为志业,可是心中想的总是钱财,就变成邪命而活了!这样的出家人就是福田不净!譬如西藏密宗的喇嘛们,他们正是不净福田的具体表征:喇嘛们看女人时眼神与常人不同,因为他们心里面想的是:“这个女众可以用身体供养我,当她与我合修双身法时应该会是哪一种情况?”他 | 三摩地 2018-07-22 |
|
甚至能够破除邪说,对于藏传佛教双身法的揭露,能够让众生远离这些邪淫的恶行,让众生不受邪见、导的戕害,让众生远离邪见、导的恐惧,这也是兼具法施与无畏施的广大布施之一;此一福德更甚于一般的布施,因为破邪显正、救护众生远离邪见乃是兼具财施、无畏施及法施之功德与福德。因此,不一定要以钱财的方式来布施才算是布施,端视大德个人因缘的不同,以己所能配合、付出的方 | 三摩地 2018-07-22 |
|
学诚喇嘛以佛教界最高首脑的身份修学“过街老鼠——人人喊打”的西藏密宗男女双身法,最后栽倒在空行母的的“莲花”(阴道)里,成为遗臭万年、千夫所指的佛教史上第一位汉僧喇嘛——假番僧真喇嘛!还有,就是名符其实的佛教界的“一粒老鼠屎”,无论他现在如何忏悔,内心都在地狱般心态中进行激烈的思想斗争,过着生不如死 | 三摩地 2018-07-22 |
|
而且这些附佛法外道,说他们只要修双身法,就可以即身成佛,快速成就报身佛,不需要像佛法当中要经过三大无量数劫的辛勤苦修,来成就清净法身。从上面对佛世尊所开示的说明,就可以很明确的知道,这些附佛法的外道,是蓄意要欺骗佛法知见还不具足的学佛人,这在修行上是非常要不得的心态以及作法。-----《三乘菩提之菩萨正行一第005集菩萨正行的基础—认识三宝的真实义》 | 三摩地 2018-07-22 |
|
譬如有人否定了第八识如来藏、有人修双身法,这个时候虽然他是相貌堂堂,可是我们可以知道,他目前所现的人身——人的相貌,他是没有办法常保的。因为他很有可能会毁谤了正法,很有可能毁坏了佛教,所以他舍寿之后,他不能保持他的人身的。如果一个人他不能保得他的人身,那他如何能够成就三十二大人相的修行呢?所以显然要能够修三十二大人相的业,一定是要能满足十 | 三摩地 2018-07-22 |
|
所以说,众生深入三乘菩提的法义,未来可以实证世尊所说的三乘菩提;然后反观众生被邪师误导,乃至有外道假借佛法名义而混入佛门中,其所说的法就是与女信徒合修双身法,误导众生非常严重,菩萨不忍三乘菩提法义被外道所污染,所以出来护持世尊所说的三乘菩提,能够这样作就是在报恩田种福田。在功德田部分,由于三乘菩提具有无量无边功德,能让声闻、缘觉修学二乘法而成就二乘 | 三摩地 2018-07-22 |
|
邪伦破坏社会秩序是一般人所不能忍受的,如果有自称是某一种行门的宗教,专门修邪伦的男女双身法,无论是他们自己或者别人推崇说有多高的证量,都不可能是真的,因为邪淫就是刚强难化的众生最容易犯的过失,也是欲界中染污最重的烦恼。因为两脚陷在烂泥巴里的人,他本身是有待别人伸手援救的,这个道理非常浅显易懂,大家千万不要被制造出来的假象所笼罩了。接下来释迦如来也为 | 三摩地 2018-07-22 |
|
可是喇嘛教行者却教导大众,上师就是佛的化身,而且上师的成就还远远超过于佛,象这样的说法乃是夸大不实、欺骗众生,误导众生非常严重的说法;二者、喇嘛教所说的法,其实就是男女双身邪淫法,归依喇嘛教上师,本质就是与喇嘛教上师合修男女双身邪淫法,更何况喇嘛教所说的法乃是相似佛法,本质根本不是佛法,是外道法,却冒充佛法的一支,危害众生、荼毒众生非常严重。因此后 | admin 2018-07-22 |
|
乃至这些外道假借佛法与女信徒合修男女双身法,造成丈夫戴绿帽、妻子红杏出墙、家庭破裂的社会问题等等。因此佛弟子们应该避免与这些外道接触,以免被他们荼毒误导而下堕,那可就不好了。所谓住持僧宝,就是指剃发着染衣,住于寺院的出家人。然而很多佛弟子,根本不清楚什么才是真正的出家人?都落入表相中,以为现出家相就是出家人,却不知道有些出家人,早已失去出家人的资格 | admin 2018-07-22 |
|
因此而论,不唯是持戒清净及犯戒的凡夫出家僧,我们四众不可以公然诃举其身口意之犯戒过失;那请问示现在家相及出家相的“胜义僧”,是不是亦不可诃举其身口意之犯戒过失呢?仁者自当举一反三、可想而知!因此不可说“僧”之身口意过失者,亦包含在家相之“僧”在内,故只要是在家人,能证初果以上,乃至开悟明心者,亦不可说其身口意上或犯戒之 | 三摩地 2018-07-22 |
|
譬如说六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽这个咒语,事实上它就是在召唤护持双身法的鬼神而来护持双身法,所以这个所驱使的鬼神就属于跟邪婬相应的鬼神。如果在中所要驱使的鬼神,是护持正教、把这个邪婬之心驱除掉的这些鬼神,这是对于消除幻伪虚妄之心是有帮助的咒语,而且它也是一种总持。所以,咒语事实上它也是总持。经典里面有说,事实上总持它也是佛心。因为佛心中所念的诸法的总持 | 三摩地 2018-07-22 |
|
你应该要观想佛父佛母交合,行双身法的大乐境界,这样子呢,您就可以在中阴身的时候即身成佛啦!”然后四个儿子吵成一团,不可开交。过了一会儿,爸爸终于说话了:“我看到了!我看到了!”大家就很紧张问说:“爸爸您看到了什么?您看到什么?”然后爸爸就说:“我看到你们死去的妈妈来了。”大家就接着问啦:“那妈妈说什么?&rdquo | admin 2018-07-22 |
|
湿婆之妻伽梨女神Kali,是印度教性力派崇奉的主神之一,性力派主张修双身法)。尔后,印度人民福报不具足,佛教屡遭印度教所蹂躏,至公元九、十世纪左右,回教侵入印度,佛教法脉在印度遂殆绝迹。玄奘菩萨适时远赴天竺求法之行,莫非冥冥之中自有因缘安排!综上所述,佛陀正法得以代代传承直至今日,穷本溯源,马鸣菩萨绍隆正法,令不断绝,其对后世影响实至深至远也!参考数据 | admin 2018-07-22 |