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甚至于你必须要跟他进到房间里面去修双身法，他要帮你改运。所以很多的可怜的女众，就因为这样子而被骗财骗色、失财失身，就是因为不知道这样子的道理。但是你认为这个命，他说你的命、你的命本来就是这样子的，或是说：我可以帮你改运。这个就是落入了因为执著的这样子的一个常见，也落入了这样子改运的这样子一个见取见，所以施设的戒禁取见。我们从佛法的角度来看的话，其实 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位菩萨，我们来看看数百年来的某些宗教，他们共有的无上瑜伽、乐空双运、时轮金刚、谭崔瑜伽等等双身修法，其实都是属于第一种外道现在涅槃论，正是五种现见涅槃中最粗糙的一种，而且是绝对不可能发起初禅身乐及恒时一心不乱境界的；因为发起初禅的身乐觉受，是要断除欲界五欲之后才能发起的。换句话说，假使不能断除男女欲的贪爱心，就无法发起初禅乐受。但是这些宗派，却都 | 三摩地 2018-07-21 |
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在密续之中一定会提到的，就是在男女交合行双身法之前，一定会有一个部分，那就是要“荟供”----吃、喝，而且一定要有酒，最好还要有烈酒助兴，至于功力比较深的人还可以用大麻叶来助兴，乃至于各种增强性能力的草药配合着酒来行双身法。有的时候呢，连自己的母亲、自己的姊妹，甚至是畜生，比如说母狗乃至于女鬼、罗刹女鬼，都拉来一起行淫。例如在印度最早出现的三 | 三摩地 2018-07-21 |
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请问这种不净物你敢吃吗？所以，宗喀巴在《菩提道次第广论》后半部所说的止观部分，原来是在谈男女双身邪淫法，谈的是男女双方行淫，于性高潮时，所引起的快乐的觉受遍全身说之为“乐”；观此乐受无形无相，说之为“空”，能够这样就能够成为“乐空双运，乐空不二”的“报身佛”。然而男女行淫本身是邪淫法，是欲界的最重贪，连欲界最 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以有的就要偷盗佛法的名相、偷佛法的一些法义乃至于偷佛法的果位，像这样的情形乃至诬蔑说，佛法中有所谓的双身修法，种种的这些恶行都是会导致这个宗教不清净的，当然沦堕。可是他自认为清净的，事实上还没有彻底清净，因为只要他碰到佛教，他如果因为不信受佛教，他就会产生种种的毁谤，因为毁谤之后他就沦堕。所以说，如果有众生或其他的宗教，他想要生天的时候，他首先就 | 三摩地 2018-07-21 |
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电视机前面的菩萨们！当你知道及把握这三个重点后，你不会偏离《心经》所讲的范围，也不会被恶知识所误导；因为你已经有能力判断，避免走向与佛法无关的常见外道、断见外道，乃至走上男女双身邪淫外道中，因而延迟自己成佛的时程。------《三乘菩提之学佛释疑二》<第106集《心经》到底在说什么？（一）>游正光老师 （原标题：《心经》在说什么心？） | 三摩地 2018-07-21 |
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但是元朝历代皇帝，都信受从家乡蒙古带来的怛特罗佛教（天竺晚期密教，与教完全相同），故都崇尚双身法的乐空双运；由于乐空双运之法，以淫乐中的觉知心一心受乐而一念不生为其宗旨，所以必然都认定意识觉知心离念时即是真实心，落入常见外道见中。由此缘故，必然要破斥及如来藏妙义，所以对马祖、百丈、黄檗、临济以至汾阳、慈明、东山圆悟、大慧诸老，不以修证一念不生境界， | 三摩地 2018-07-21 |
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”这段经文意思是说，当我们专心一志而离语言文字时，仍然能了别苦乐是非的觉知心，能了别种种食物味道以及艺术韵味、佛法义理的觉知心，或者像某些宗教的修行者，能够领受双身法中的乐触、而无语言文字妄想时的觉知心，都是识阴所摄的识。而离念灵知心正是如此，所以，离念灵知心正是意识。又譬如，正当我们在心无杂念而专心听法时，心中都没有一言一语，远离一切妄念， | admin 2018-07-21 |
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这个时候这个菩萨一定有一个见解，就是对于双身法的修学，他一定不可能去承认的，因为那个跟他的所修所证的相违背。而且事实上，也不用到十回向位的菩萨才可以了知。因为从一个声闻初果的见道者来说，他就知道说他要获得解脱，他也是要远离欲界爱，他才能够逐渐的迈向声闻解脱的修证，他才能够薄贪瞋痴，乃至获得三果的实证；而三果的实证，也是因为他发起了初禅。所以从这个道 | 三摩地 2018-07-21 |
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这个时候这个菩萨一定有一个见解，就是对于双身法的修学，他一定不可能去承认的，因为那个跟他的所修所证的相违背。而且事实上，也不用到十回向位的菩萨才可以了知。因为从一个声闻初果的见道者来说，他就知道说他要获得解脱，他也是要远离欲界爱，他才能够逐渐的迈向声闻解脱的修证，他才能够薄贪瞋痴，乃至获得三果的实证；而三果的实证，也是因为他发起了初禅。所以从这个道 | 三摩地 2018-07-21 |
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湿婆之妻伽梨女神Kali，是印度教性力派崇奉的主神之一，性力派主张修双身法）。尔后，印度人民福报不具足，佛教屡遭印度教所蹂躏，至公元九、十世纪左右，回教侵入印度，佛教法脉在印度遂殆绝迹。玄奘菩萨适时远赴天竺求法之行，莫非冥冥之中自有因缘安排！综上所述，佛陀正法得以代代传承直至今日，穷本溯源，马鸣菩萨绍隆正法，令不断绝，其对后世影响实至深至远也！参考数据 | 三摩地 2018-07-21 |
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非如密宗双身法之以俱生智乐空觉受，而开显诸法不生之体性，为「大圆镜智」。平等性智者，乃以证得第八识如来藏者，因见一切众生之本源真心如来藏普皆无二，同是一种体性无异，无有高下差别，故生平等性智，此是下品平等性智，禅宗初证第八识如来藏者之所证得，名为第七住之贤位菩萨。佛地究尽平等性智，故为上品平等性智。密宗所说则是误以双身法中、一心享受淫乐之无念灵知心 | admin 2018-07-21 |
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也有的宗教说，那个报身佛是个男女交合的抱身，那是错误的，因为那是错误的，是修双身法的，它不是佛教，它也不是真正佛陀的报身，因为佛陀的报身不是这样子。我们说还有应化身佛，什么叫应身呢？就是应于众生的根器。我们说在色究竟天宫的报身佛，事实上也可以算是应现于诸地菩萨，所以祂教化诸地菩萨在色究竟天宫。可是我们也可以说事实上，应身佛指的就是释迦牟尼佛来人间应 | 三摩地 2018-07-21 |
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而且这些附佛法外道，说他们只要修双身法，就可以即身成佛，快速成就报身佛，不需要像佛法当中要经过三大无量数劫的辛勤苦修，来成就清净法身。从上面对佛世尊所开示的说明，就可以很明确的知道，这些附佛法的外道，是蓄意要欺骗佛法知见还不具足的学佛人，这在修行上是非常要不得的心态以及作法。-----《三乘菩提之菩萨正行一第005集菩萨正行的基础—认识三宝的真实义》 | 三摩地 2018-07-21 |
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非如密宗双身法之以俱生智乐空觉受，而开显诸法不生之体性，为「大圆镜智」。平等性智者，乃以证得第八识如来藏者，因见一切众生之本源真心如来藏普皆无二，同是一种体性无异，无有高下差别，故生平等性智，此是下品平等性智，禅宗初证第八识如来藏者之所证得，名为第七住之贤位菩萨。佛地究尽平等性智，故为上品平等性智。密宗所说则是误以双身法中、一心享受淫乐之无念灵知心 | 三摩地 2018-07-21 |
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而且这些附佛法外道，说他们只要修双身法，就可以即身成佛，快速成就报身佛，不需要像佛法当中要经过三大无量数劫的辛勤苦修，来成就清净法身。从上面对佛世尊所开示的说明，就可以很明确的知道，这些附佛法的外道，是蓄意要欺骗佛法知见还不具足的学佛人，这在修行上是非常要不得的心态以及作法。-----《三乘菩提之菩萨正行一第005集菩萨正行的基础—认识三宝的真实义》 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如说，有的人说“这个是佛法啊”，可是实际上怎么会是佛法？譬如外道以邪淫的双身法当作“佛法”，这个其实是恶不善道。为什么叫做“恶不善道”？因为它趋于三恶道，它不是下堕地狱、畜生，不然就是饿鬼。那也有的把气功的这些假法，譬如说练气功，练什么某某功某某功来说“这个就是佛法”，说这是佛法的内涵，其实它的内容是错的， | admin 2018-07-21 |
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譬如说，有的人说这个是佛法啊，可是实际上怎么会是佛法？譬如外道以邪淫的双身法当作佛法，这个其实是恶不善道。为什么叫作恶不善道？因为它趋于三恶道，它不是下堕地狱、畜生，不然就是饿鬼。那也有的把气功的这些假法，譬如说练气功，练什么某某功某某功来说这个就是佛法，说这是佛法的内涵，其实它的内容是错的，根本不是。甚至这些气功有的跟鬼神打交道，这就跟饿鬼道的众 | 三摩地 2018-07-21 |
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这个别解脱戒，当然不是宗喀巴讲的别解脱戒；宗喀巴另外施设，把别解脱戒的名称套上他们的无上瑜伽双身法，说他们的双身法金刚戒叫作别解脱戒?那都是胡扯，我们暂时不辨正它！所谓的别解脱戒，是依出家人的声闻法为中心，而说正统的出家戒之外另有能得解脱的戒法，名为别解脱戒，也就是菩萨戒。依出家声闻人为中心而言，正统的解脱戒只有人间的出家人才有，菩萨戒不是正统的解 | 三摩地 2018-07-21 |
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宗喀巴的二种道次第广论，都是双身法。2.密宗非但不能使人成佛，亦不能使人证得解脱果，连世间禅定、世俗神通都无法证得，更会使人沉坠三恶道，无量世流转生死、受诸苦痛。我们接着进入第二节来说〈佛法只有两个主要道〉。再提示诸位：想要实证佛法又能学得快乐，你必须要先了解三德，要先实证三德。然而三德的实证，还是要以如来藏为中心，然后从如来藏不断地延伸出去，最后成 | 三摩地 2018-07-21 |