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勿寻末学谘问（若有缘共修，则不在此限），俾使末学能更深入佛法，将来利益更多众生。此则行者对于末学之爱护也，末学谨此申致歉意及谢忱。七、若有善知识著文毁訾、评论、褒奖者，末学悉皆虚心领受，但不答覆。其故有二：一则需帮助有缘之同参共修，时间宝贵。二则对于今生预定达到之境界犹甚遥远。余年有限、无常迅速，不敢浪费时间于酬答应辩之上。仰祈诸善知识俯察下情，末 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为它比较复杂、它是比较深奥的，所以我们在这一系列的节目里面，没有办法详细为各位解说，可是在我们同修会中有开设禅净班，可以为各位从最基本的一直介绍到最后参禅，所以说希望大家有因缘可以来跟我们一起共修，这样子就可以具足了理行。那我们说事行就是要真正来身体力行，这个部分我们又分成两个部分，一个部分就叫做功夫----就是说我们要如何来让我们的心能够安住，这个 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们同修会有禅净班里面，就会详细来解说菩萨戒的这个戒相----它的重戒如何，轻戒如何----如果有菩萨想要了解，想要深入来修学，欢迎来我们同修会报名共修，就可以获得这个菩萨戒受戒的因缘。我们接下来，还要简单再跟各位说一下，既然我们要具足众戒，也要不犯威仪。所以有关威仪的部分，我们当菩萨也应该要注意我们的威仪，也要把自己的身口意行约束好。乃至我们在世间上面， | 三摩地 2018-07-20 |
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正因为单纯不攀缘，所以许多同修来共修一年或两年就能够成就无相念佛的净念相继这门功夫，而转入体究念佛；乃至因为第一义谛真如三昧知见深细，而得转依修学。因此前方便的戒、善知识的具足、远离三心等，就确实是不会让修行人虚耗生命、金钱；而依于究竟了义第一义谛，就能快速进入菩萨庄严地的修学。所以，欲界定的证得、轻安的发起，乃至断我见的成就，都只是依于证得实相心 | 三摩地 2018-07-20 |
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希望选择平背拜佛功者在共修时，不至被纠正姿势，以合标准。各人色身情况不同，有选择总比没选择来得。读者若按表逐项练习，便能亲自体验二功之异同。本文若有点滴功德，全部回向摄心忆佛、虔诚礼佛者，恭祝色身康泰，早证菩提。阿弥陀佛！编注：无相拜佛法系导师平实先生所创，成就无相念佛与看话头工夫、极善巧方便之法门，拜佛时身体放松，速度缓慢而均匀，心里忆念佛菩萨， | 三摩地 2018-07-20 |
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更何况参加共修可得到别人‘他山之石’的经验，及同修们互相的鼓励与劝勉。想突破您目前的状况，,建议您，排除困难参加共修吧。阿弥陀佛！末学jade99合十2、enis6699菩萨问：末学觉得自己障碍不少，每日的回向都会忏悔罪业，以期能减少自己的障碍，早日能与同修会共修。末学最近有在念宝箧印陀罗尼，(因其可以消业障)导师的书中只提到建议念的咒语有：大悲咒、楞严咒 | 三摩地 2018-07-20 |
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可我们内地现在天气炎热，我都是仅穿一条短裤练习拜佛的，请教这有没有关系？是否一定要穿长裤衣服？答：在没有佛像的地方拜佛，只要衣着宽松即可，不一定要穿长裤，但心意仍然必须庄严肃穆；若是团体共修，或是在寺庙、佛堂等处拜佛，即应注意穿着，免得引人非议。5、本人有几个问题请教：（一）本人目前无法参加同修，有的人说：若无参加共修建议先学无相忆念拜佛的功夫，并 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅净双修路程及禅三共修期间心得国小的时候，同学间吵架，心里就想：“一样都是父母生出来的，为什么要吵来吵去，分你我，争来争去？”国中的时候又因为姐姐的一句话，深深埋在我心底：“想要学佛法，就要到极乐世界去修学！”心想不知要如何去极乐世界？听起来好殊胜喔！也很有信心自己可以找到去的方法，只是不知是未来的哪时？不急！等待因缘吧！在专科 | 三摩地 2018-07-20 |
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约再过半年，末学之亲教师与彼等，皆因各人之私愿无法于共修团体之制度运作下达成，而串连一起退出同修会，其中一位由于曾广读经论（却往往读到伪经伪论亦无择法眼可拣择），但却囫囵吞枣，对于经中佛之法语误解极深，导致不信佛语亦不信萧老师所弘传之法要，乃至匿名为元览居士写信来质疑萧老师所说同于经中佛之意旨：关于明心、眼见佛性及大乘、二乘修证之证量等等，并主张其 | 三摩地 2018-07-20 |
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乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。由是诸大乘经，咸启斯要。历代祖师，莫不遵行。汝以禅教自负，而妄谓宏净土者，为谤正，断灭佛种。足征汝乃魔附其身，丧心病狂，认迷为觉，指正为邪之地狱种子耳。夫释迦弥陀，于往劫中，发大誓愿，度脱众生。一则示生秽土，以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土，以净以乐摄受而钧陶。汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土。何不观 | 三摩地 2018-07-20 |
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就中求其至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之，一切法门，虽则顿渐不同，权实各异。皆须修习功深，乃得断惑证真，出离生死，超凡入圣。是谓全仗自力，别无倚托。倘惑稍未尽，则仍旧轮回矣。且皆理致甚深，不易修习。若非宿有灵根，即生实难证入。惟有净土法门，不 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛会偈已信弥陀大愿舟，共修三昧度迷流。六时行道无余想，一句洪名似救头。应痛盲龟常在溺，独忻孔木只今浮。殷勤拶入无生理，七宝池边握手游。禅、土相讥，几于水火。然斯二门，苟实用工夫，分合俱妙。参禅果一念不生，前后际断，虽不言净土，而土已净矣。念佛果都摄六根，净念相继，亦未有不心开者也。博山、蕅益二师，虽各有所主，原是水乳之合。假饶悠忽念佛，岂但心地未明 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们是佛教正觉同修会的共修莲友,来此与您共结善缘,帮助您往生西方极乐世界。我们所住的世界污秽不净,又有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛之苦,不可贪恋。西方极乐世界则是清净世界,黄金铺地,种种宝树、珍禽和鸣;又有七宝池,由七宝所成,内有八功德水,可以消除一切烦忧。在极乐世界不须辛苦工作,若要饮食,应念即至、随意受用;衣食住行都可随意,不须辛劳。极乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果有疾菩萨即将舍报，不要跟他说：你来共修的时候都跟人家吵架，你要倒楣啦！不要讲他的恶事，光说他好的一面就行了；要教他忆念此世是如何努力护持正法的，要说明那个功德有多大。应当这样劝他忆所修福，重新受生去未来世时才会有净命。如果先去受恶报，那就已经报定了，没机会转变；如果先去受善报，恶业种子可以利用受善报的后世赶快去行善加以转变：每一世都专门向那些对 | 三摩地 2018-07-20 |
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菩萨们如果想要明心，想要证得实相念佛的境界，就欢迎您加入正觉同修会的各种共修课程。各位菩萨！今天因为时间的关系，这个单元我们就为您说到这里，非常谢谢您的收看。阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第51集如何修行对往生西方最有利？》张正圜老师（原标题：如何修行对往生西方最有利？） | 三摩地 2018-07-20 |
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此后，参加寺院及共修会之念佛共修，每周三、四次。平常亦尽量利用空档念佛，如骑车、走路、搭车或上班之空闲，或出声念或默念，另听闻净土五经有关之录音带及研读净土五经之批注，并学法器、打地钟等，如此过了七、八年，但对如何是“一心不乱”？如何才能“契入一心不乱”之行门？却觉得很茫然。后因觉得念佛并不得力，又见莲池大师之弥陀经疏钞中诸多境 | 三摩地 2018-07-20 |
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”最后还跟老师说要继续参加新班共修，令老师惊讶的三步。老师安慰说：“一切交给佛菩萨、交给导师，必定可以悟。”因此，禅三并未抱有破釜沈舟、非成功不可之心。心里自忖：对此法门已十分信受，不论结果如何，一定会继续学下去。便以轻松的心情到头城道场，参加禅三共修。到了道场，却感受到气氛都不一样，心神整个都收摄起来，如临深渊，如履薄冰；原来表面 | 三摩地 2018-07-20 |
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二年半共修期间，新生入学，重新学习；佛学知见有：三皈、五戒、菩萨戒、十法界、四圣谛、八正道、十二因缘、五阴、十八界、六度波罗蜜、六度互摄、解脱道与佛菩提道等，有系统的灌输正知见。功夫方法有：拜佛、念佛、忆佛、无相念佛、看话头、参禅法门等，逐步锻炼动夫。按照进度、二年半期满，禅三前才会教导学生看话头参禅；这本来是老师体恤学生，知道参禅辛苦，希望有资格 | 三摩地 2018-07-20 |
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明心见性的老师毕竟不同凡响；误入歧途的人，邪见我执极重，是很难拉回的，而杨老师并没有因为我在别处道场共修而另眼看待；反而十分照顾，总是和颜悦色，不厌其烦，慢慢解析，让我分清何者是对？何者是错？由于他的调教，我终于明白与邪法。既然确定百分之百的，老公必是第一个要度的，于是替他报名，且当义工；守住门口，不敢离开，惟恐他临阵又脱逃。由于此因缘，有机会见到 | 三摩地 2018-07-20 |
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时值老师演说《楞伽经》，于课后师姊的引见下，请求参加新班共修，老师只说了一句话：“看因缘吧！也许一天，也许一年才能开班。”因为当时正觉同修会并没有道场可以开班共修，借用阳明精舍的因缘似乎也即将结束。不料当晚却接到通知，可至丽水街共修处参加共修。隔天，到了共修处才知道：由于郭理事长的发心，提供自家的大客厅做为共修场所。但也许是因缘福报不具足 | 三摩地 2018-07-20 |