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确实，在你自身还没有走向改变前，你能带给周遭怎样好的福德因缘？譬如共修过程中，大家很沉醉于口头的善巧，自己又说出怎样的法义，而全然没有返观到自身的种种习气是否有转变，自己急躁的心态是否有变得安祥，自己是否能更多的自然生起同理心站在对方的立场上考虑他最需要的是什么？，说法时，是否有彰显自身修行很好的用意；请教他人问题时，是否只是为了要对方完全认同自己 | 三摩地 2018-07-22 |
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之所以会演变到这个地步，都是因为我们一直讲开悟不难，而诸方大师都说开悟极为困难；因为我们最早期是不办禅三的，就在大家平常共修礼佛时，我们就唤人进来小参，当场就引导、逼拶；可是都成为早计成熟，都是水果还没熟就把它提前摘下来，所以后来都烂掉而不能吃，只剩下那两三颗；所以现在一定要先熬！熬！熬！最少要共修两年半，建立正知见，才给与参加的机会。假使悟缘还没 | 三摩地 2018-07-22 |
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（摘录自台南共修处法义组著，《假如来藏》，页254，佛教正觉同修会。）若为获得世间利益，“如求感应及驱役鬼神等”，则持咒之法，斯为有用。譬如《大日经》及诸密宗“经典”所说，持咒可得许多世间法上之助益。然而密宗所造诸“经典”所说密咒及手印之运用，固可获得许多世间法之利益，然而应知彼诸“佛菩萨”其实多是鬼神变现，真 | 三摩地 2018-07-22 |
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之所以会演变到这个地步，都是因为我们一直讲开悟不难，而诸方大师都说开悟极为困难；因为我们最早期是不办禅三的，就在大家平常共修礼佛时，我们就唤人进来小参，当场就引导、逼拶；可是都成为早计成熟，都是水果还没熟就把它提前摘下来，所以后来都烂掉而不能吃，只剩下那两三颗；所以现在一定要先熬！熬！熬！最少要共修两年半，建立正知见，才给与参加的机会。假使悟缘还没 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果各位菩萨想要成为宗门意旨通达及说法通达的菩萨僧、胜义僧，欢迎到“正觉”来共修，于因缘成熟时，不仅可以明心见性，未来还可以成就佛菩提道。阿弥陀佛！--------《三乘菩提之学佛正知见（二）》游正光老师主讲（原标题：佛菩提道之宗通与说通） | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位看看我们这一场演讲，是我们台南共修处的同修们辛苦去筹备出来的，他们忙得不得了，大家身体都很累，但是却忙得非常快乐；因为他们于三德都有所证，或者是已经知道自己即将实证三德了。你如果想要获得这三德，希望可以快快乐乐的学佛，那你就得要设法实证如来藏──禅宗所讲的开悟明心，也就是进入大乘的见道位中。当你进入大乘的见道位以后，你会更辛苦，但是也会更快乐； | 三摩地 2018-07-22 |
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有好有坏才！我们目前的生活或许很不如意，或许身体又很不好，或许经济状况又很糟糕，或许配偶不学佛又有种种让你无法接受的习气，或许共修的团体让你不满意，或许因为不能直接随菩萨修学而遗憾，或许因为无相念佛功夫（注释²）一直不能成就而气馁，或许因为自己妄念纷飞无法修行而困扰，或许因为不能及时得到最新的书籍而埋怨。（已有的书有几本认真照做？）虽然有这种种 | 三摩地 2018-07-22 |
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有好有坏才圆满！我们目前的生活或许很不如意，或许身体又很不好，或许经济状况又很糟糕，或许配偶不学佛又有种种让你无法接受的习气，或许共修的团体让你不满意，或许因为不能直接随菩萨修学而遗憾，或许因为无相念佛功夫（注释²）一直不能成就而气馁，或许因为自己妄念纷飞无法修行而困扰，或许因为不能及时得到最新的书籍而埋怨。（已有的书有几本认真照做？）虽然有这 | 三摩地 2018-07-22 |
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电视机前面的菩萨们如果想要深入了解正觉总持咒的真实内涵，欢迎到正觉同修会报名共修，正觉同修会亲教师们会为大众详细解说，让大众了解正觉总持咒的真实内涵到底是什么？又般若波罗蜜多咒，佛说：“是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”或许有人会怀疑：“真的如佛所说，能除一切苦，真实不虚吗？”既然有所疑，当然要解 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们目前的生活或许很不如意，或许身体又很不好，或许经济状况又很糟糕，或许配偶不学佛又有种种让你无法接受的习气，或许共修的团体让你不满意，或许因为不能直接随菩萨修学而遗憾，或许因为无相念佛功夫一直不能成就而气馁，或许因为自己妄念纷飞无法修行而困扰，或许因为不能及时得到最新的书籍而埋怨（已有的书有几本认真照做？）虽然有这种种的烦恼，但还是请接受这一切， | 三摩地 2018-07-22 |
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现在回头想想，这番仅有仁波切认为是人生的智慧言论，除了令敢冲敢言的陶晶莹咋舌外，似乎也明白宣示出，藏密仁波切对于修学双身法的不变立场！看样子，若是有心想修学佛法，今后还是改持诸佛名号，或是大慈大悲的观世音菩萨名号，才能真正与佛、菩萨相应，得到庇荫与加持，对于不明究里的咒语：如藏密的六字大明咒等，还是敬谢不敏比较稳当！以免在修学佛法的道路，搬石头砸自 | 三摩地 2018-07-22 |
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在这样的世界学佛其实很辛苦，若有道侣共修乃是一种福报，毕竟有缘遇到，是可以互相加持，在这个五浊恶世能够遇到菩萨实在不容易，又能遇到更不容易，能够受持上品戒极不容易。人与人相处有的时候都是因缘，我们来这个世界就是要收集种种的缘，但是缘有「善、恶、染、净」，到底我们遇到的缘是哪一种呢？而缘又有分「顺心缘、逆心缘」，这两个比较好抉择，但是问题来了，「顺心 | 三摩地 2018-07-22 |
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就是说如果我们的父母亲他没有信佛,他很担心我们,我们把佛法告诉他说:如果我们来共修佛法的时候,我们有解脱的功德,功德如何广大。当我们的父母亲他也信受了这个道理,他也一起来共修的时候,那时候我们的福德就开始。乃至我们的小孩子还小,我们照顾他之后,他慢慢长大之后,他也信受了之后,他独立了之后,他慢慢离开比较不需要我们的照顾的时候,那时候我们就可以比较专心来修学佛法, | 三摩地 2018-07-22 |
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在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们要好好锻链无相念佛的功夫，学人若尚无因缘能够参与禅净班共修学习，也可以依照平实导师所著的《无相念佛》和《念佛三昧修学次第》这两本书的教导自行练习；并且除了努力布施、护持正法之外，还要锻链一切时静，每天都在静心当中，如此才能往生到兜率陀天的弥勒内院亲闻弥勒菩萨的开示与教诲。另外，第五层天—乐变化天人—只要男女彼此相视而笑，男女欲的热 | 三摩地 2018-07-22 |
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也有人作了以后具足，果报确定、时节也确定了；譬如诸位来同修会共修，两年半或三年明心而证悟不退，这是作具足：当世就可以成功而不退失，就是作了福德及修慧……等法以后成为作具足，所以你们是时、报俱定。也有人作了以后不具足，最多只能持戒、只能获得正知见，但是证悟就没办法了，因为心不生信。心不生信，也有不同差别：有人是认定末法时根本不可能开悟，有 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般有关这个部分详细的内容，我们在本会共修班级的课程里面会仔细的宣说。所以有因则有果，如果因生如是果，前面的节目中我们已经说过了：为什么会有果报？第一个，就是因为田而有果报。譬如我们将西瓜的种子种在沙田，所以它能够生长；如果把它种在大理石上，这不是西瓜的田，所以就不会有果报。所以我们想要得果，就得把种子种在适合的福田中，就会有果报。另外，是因为施主 | 三摩地 2018-07-22 |
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自从二○○八年十一月开始，我参加了共修小组，在这期间，我又熏习到很多正知见，对佛法的基础知见又认清了一步。首先了知十八界有六根、六尘、六识。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意根）；六尘（色、声、香、味、触、法尘）；六识（眼、耳、鼻、舌、身、意识）。五蕴的内容有色、受、想、行、识蕴。色蕴十个法（眼、耳、鼻、舌、身五根；色、声、香、味、触五尘）；识蕴（前六识 | 三摩地 2018-07-22 |
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确实，在你自身还没有走向改变前，你能带给周遭怎样好的福德因缘？道只在心中！譬如共修过程中，大家很沉醉于口头的善巧，自己又说出怎样的法义，而全然没有返观到自身的种种习气是否有转变，自己急躁的心态是否有变得安祥，自己是否能更多的自然生起同理心站在对方的立场上考虑他最需要的是什么？，说法时，是否有彰显自身修行很好的用意；请教他人问题时，是否只是为了要对方 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，我们台南共修处的法义组师兄们，在这一次法难事件中，大家都很欢喜：幸好有这个事件，我们才能写出这二本书来，使自己的见地提升了不少。心中都很欢喜，反而感激他们发动法难；所以他们心中有欢喜而无瞋心。这就是我们大家应该有的心态，今天藉这个机会告诉你们，你们从这里面可以得到一些经验，作为自己的借镜；未来修忍，将会更成功。但是成功以后，不必与人家比较：谁 | 三摩地 2018-07-22 |