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共修过堂时结斋都要唱：所为布施者，必获其利益。没有人是布施而不获其利益的。所以施时得要有信心：所做的一切布施一定会在未来世得到利益。乃至也有现世就得到利益的。但是最好不要冀望现在世回收，因为现世所得的回报，利息很少，所以应当留到未来世。而且这一世既然有许多钱财可以布施了，还想要更多的钱财做什么？也用不着。除了这三样以外，还要加上时节施：正当众生需要 | 三摩地 2018-07-22 |
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共修过堂时结斋都要唱：所为布施者，必获其利益。没有人是布施而不获其利益的。所以施时得要有信心：所做的一切布施一定会在未来世得到利益。乃至也有现世就得到利益的。但是最好不要冀望现在世回收，因为现世所得的回报，利息很少，所以应当留到未来世。而且这一世既然有许多钱财可以布施了，还想要更多的钱财做什么？也用不着。除了这三样以外，还要加上时节施：正当众生需要 | 三摩地 2018-07-22 |
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你们来共修，亲教师上课时一直解说五阴十八界虚妄，一直杀除大家的自我，杀到后来，我慢就会断除了，不过其它的六个慢却很难断除；但是只要把握住一个原则就不会再犯其余六个慢：所想与所说都如实。你只要如实，就不会产生一切慢，因为了知自己距离上地、佛地有多么遥远。这样一来，纵使胜他，也不会起念说“我胜他”，这样就不会犯其余的慢。所以要记住一句话：如实 | 三摩地 2018-07-22 |
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布萨当天就是要诵戒，诵戒要按照规则来，一个人诵，大家一起听，通常我想就是看谁带领共修，他如果本身有自誓受戒，就由他来诵戒，大家一起听，然后看着这个所诵的内含。在这个诵戒之前，就要先做这个忏悔的动作，看是要对首忏、对众忏、自己责心忏，看自己犯了什么样的过失，在这个两个月期间里面，原则上现在同修会是两个月布萨一次，在两个月期间呢，自己有一些戒行上的过失 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们同修会有禅净班里面，就会详细来解说菩萨戒的这个戒相－－它的重戒如何，轻戒如何－－如果有菩萨想要了解，想要深入来修学，欢迎来我们同修会报名共修，就可以获得这个菩萨戒受戒的因缘。我们接下来，还要简单再跟各位说一下，既然我们要具足众戒，也要不犯威仪。所以有关威仪的部分，我们当菩萨也应该要注意我们的威仪，也要把自己的身口意行约束好。乃至我们在世间上面， | 三摩地 2018-07-22 |
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若有人、天、畜生、修罗、鬼神等佛子众，皆已证入大乘见道，为弘法及共修而组成共修团体者，亦名菩萨僧团，不限比丘方名为僧，已见道故。以上所述皆名僧伽。复次，僧有二种：羯磨僧及僧。复有三种：和合僧、假名僧、真实僧。复有四种：有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实义僧。此依诸经随次列举，佛子依名观义，真伪自辨，无劳赘文。坏僧者谓破坏声闻僧菩萨僧之道业及予诽谤。在家佛子 | 三摩地 2018-07-22 |
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举个现成例子好了：我们这几次禅三精进共修，照例一开始就先杀掉大众的我见；讲了一个多钟头，大家已如实理解了！最后问到：“我见断了没？”答：“断了！”大家好欢喜，断了我见。接着一一讲解三缚结，然后请大众现前观察，然后又问大众：“三缚结断了没？”“断了！”也很欢喜。但这其实都只是总相断，觉知心的别相仍然没有断尽。所 | 三摩地 2018-07-22 |
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欲达此地步，除需每日早晚无相忆念拜佛及平常生活中之无相念佛以外，尚需参加一般念佛会共修。于共修时高唱佛号，心观忆佛之念，使此念不受佛号影向，融合为一，清晰分明。（自已在家唱念亦可）。此外仍应每日静坐一小时。在静坐之时无相念佛，不可昏沉，细观此无相念佛之念由粗转细。此是由动转静之工夫。凡我佛子欲成道业，应当动静兼修，速得入道。若行者欲入念佛三摩地，修 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于对大乘法想要作深入的了解，还是那句，欢迎你到全省的正觉讲堂参加共修，或是参加平实导师于每周二全省所开演的法会──宣演佛法之会，共沾法喜！（原标题：僧的定义《杂阿含经》） | 三摩地 2018-07-22 |
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举个现成例子好了：我们这几次禅三精进共修，照例一开始就先杀掉大众的我见；讲了一个多钟头，大家已如实理解了！最后问到：“我见断了没？”答：“断了！”大家好欢喜，断了我见。接着一一讲解三缚结，然后请大众现前观察，然后又问大众：“三缚结断了没？”“断了！”也很欢喜。但这其实都只是总相断，觉知心的别相仍然没有断尽。所 | 三摩地 2018-07-22 |
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你们去禅三精进共修的第一天，我就先帮你们断除三缚结，这就是遇善知识、得善友教。可是断三缚结，依据《楞严经》的，那真是很困难！衡量现在的佛教界，又有哪个道场敢保证能帮你断三缚结？都做不到！真的很困难。但是佛菩提的亲证又更困难许多倍，所以三归如何真实得？三归又如何能清净？都是很值得探讨的重要课题，一切佛弟子对这个部分都必须要很用心的去加以探讨。佛说，受 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是因为鬼道众生能得冥食的缘故，我们就藉这个布施来为打三者增福，因为都是大家护持的钱财买的；这也让他们对我们在道场的共修不起烦恼，减少债主的遮障。每当我们去办禅三，他们就会知道又有供养了，就不会来遮障大家，所以我们护三菩萨们才要那么辛苦准备小蒙山的大量供品。禅三结束时还要再请他们大吃一顿才算，正因为他们饿鬼道的众生能得，所以诸位在禅三期间的遮障就减 | 三摩地 2018-07-22 |
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159大乘本生心地观经(卷3)T03,p0305a法身体遍诸众生万德凝然性常住不生不灭无来去不一不异非常断法界遍满如虚空一切如来共修证有为无为诸功德依止法身常清净法身本性如虚空远离六尘无所染法身无形离诸相能相所相悉皆空如是诸佛妙法身戏论言辞相寂灭远离一切诸分别心行处灭体皆如No.261大乘理趣六波罗蜜多经(卷10)T08,p0912a10卷唐般若译赖耶性清净妄识所熏习圆镜智相应如日出云 | 三摩地 2018-07-21 |
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”你就知道那是不正确的说法，是不如法的！如果各位菩萨想要知道“如来藏就是阿赖耶识”其它更详细的内涵，请到“正觉”来共修，同修会可以为各位菩萨建立佛法的正知见，于自己的因缘成熟时，可以亲证如来藏阿赖耶识，成为胜义僧、成为菩萨僧，未来就可以迈向成佛之道。----《三乘菩提之学佛正见2第26集 经中明说阿赖耶识即是如来藏》游正光老师 | 三摩地 2018-07-21 |
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」《大乘密严经》(卷2)T16,p0738b藏识佛地中其相亦如是十地行众行显发大乘法普与众生乐常赞于如来在于菩萨身是即名菩萨佛与诸菩萨皆是赖耶名《大乘密严经》(卷3)T16,p0740c赖耶体常住众识与之俱如轮与水精亦如星共月《大乘密严经》(卷3)T16,p0747a佛说如来藏以为阿赖耶恶慧不能知藏即赖耶识如来清净藏世间阿赖耶如金与指环展转无差别《大乘密严经》(卷3)T16,p0747b诸识亦复然恒 | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨们如果想要深入了解正觉总持咒的真实内涵，欢迎到正觉同修会报名共修，亲教师们会为大众详细解说，让大众了解正觉总持咒的真实内涵到底是什么？又般若波罗蜜多咒，佛说：是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。或许有人会怀疑：真的如佛所说，能除一切苦，真实不虚吗？既然有所疑，当然要解释清楚。佛曾说祂是真语者、实语者、如语者、不诳语者 | 三摩地 2018-07-21 |
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近日由同修会共修学员手中获得《大乘百法明门论笔记蠡测》一书（作者：高雄文殊讲堂之释法宣），其中部分所述与本会所说法义大不相同，兹引述其中文句如下：第37页谓有言能分别者是第六识，而于其中取舍决定者为第七识，例如一时同见茶酒，第六识了别一为清茶、一是白酒，第七识思惟作主以茶代酒、或取酒舍茶，以此证成第七识。然经论中说，第七识内执第八识见分为我，恒以第八 | 三摩地 2018-07-21 |
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------《假如来藏》（佛教正觉同修会台南共修处法义组着主笔：侯世惠、余瑞文、潘世香） （原标题：藏即赖耶识） | 三摩地 2018-07-21 |
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谤法谤佛，我们无法接受，我们共修这么久，做那么多事，无非是续佛慧命，然而会内有少数人却是“养老鼠咬布袋”---我养大养肥它，它却反过来咬我，只因为它不能像我一样成为人（不能眼见佛性）；我真的无法接受谤佛谤法的人。回信打字好了，还要影印贴在各共修处，然后各班的老师与助教各发一份，需要的人可以找亲教师或助教影印。在《狂密与真密》出版之后，有时间 | admin 2018-07-21 |
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如果你想要亲证第八识、如来藏、阿赖耶识，想成为大乘菩萨僧、胜义僧，欢迎来到“正觉”共修。阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正知见2第22-23集 佛菩提道首重开悟》游正光老师主讲 （原标题：佛菩提道首重开悟） | admin 2018-07-21 |