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正因为这个缘故，所以我们禅三道场一直在换地方——现在还要再换——这一次禅三共修还要再换另一个地方举办。为什么呢？因为有人贪财物、另外有人起了私心，配合起来而让我们无法再借用同一个地方了；但是这种作法都会障碍他们自己的菩萨道，当他们的私心被检举了以后，就不得不离开同修会了！所以修大乘法、行菩萨道，第一个条件是不贪财物。第二是要不惜 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们很希望帮他们的信徒可以解除一点儿心理上的负担，但是诸位来这里没有负担，我们从来都不劝募，我们的企图心也不大，完全没有野心，只是希望跟这个正法有缘的人都可以有地方进来听经与共修；不想让他们来了，结果只因为挤不进来而失望的回去！我们只是这样的期待而已！所以我们的企图心很小，没有什么野心！但我还是要再一次跟大家道谢！谢谢你们这几年来这样用心的护持。 | 三摩地 2018-07-23 |
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正因为单纯不攀缘，所以许多同修来共修一年或两年就能够成就无相念佛的净念相继这门功夫，而转入体究念佛；乃至因为第一义谛真如三昧知见深细，而得转依修学。因此前方便的戒、善知识的具足、远离三心等，就确实是不会让修行人虚耗生命、金钱；而依于究竟了义第一义谛，就能快速进入菩萨庄严地的修学。所以，欲界定的证得、轻安的发起，乃至断我见的成就，都只是依于证得实相心 | 三摩地 2018-07-23 |
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刚开始接触佛教的时候，可能热情很高到处跑道场，助印、放生、共修样样都参与，每次有活动都到，遇到人谈话都热情介绍推荐佛法，精进得不得了……可是隔不了多久，三五个月或一年之后，却又退回家中去唱卡拉OK、炒股炒房，甚至不再学佛了。前后对比可谓判若两人，接触人多了就会发现这种学佛人很多，所以佛教界有一句名言：“念佛一年，佛在心田；念佛三年， | 三摩地 2018-07-23 |
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后来他知道自己证悟的福德不足，勉强悟了反而不好，就跟我忏悔，请求暂停一段时间共修，并且把自己证悟者的身分取消掉，当作自己还没有悟入；以后等因缘成熟再回来继续修学。他知道自己福德不够，所以弄到家庭几乎要破散。但是究竟发生了什么事情，因为他要求我要保密，所以我就不讲了。这种事情并不是没有的，但一般而言只是极少数人。这是因为他过去世可能跟我结过法缘，因为 | 三摩地 2018-07-23 |
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对一般学佛人来讲，根本弄不懂无生忍与无生法忍的同异；有许多人在同修会里面共修，三年明心后，遇到了很久不见的一样在学佛的亲朋好友，偶然谈起佛法来，那些亲朋好友们都会吓一跳；因为大部分人已经学了二十几年了，结果老是在原地踏步，一直保持在佛法知解的层次上。你才来正觉学三年，智慧却是他们所无法想象的，结果一谈话下来，让他们大吃一惊：这是什么样的法？三年可以 | 三摩地 2018-07-23 |
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布萨当天就是要诵戒，诵戒要按照规则来，一个人诵，大家一起听，通常我想就是看谁带领共修，他如果本身有自誓受戒，就由他来诵戒，大家一起听，然后看着这个所诵的内含。在这个诵戒之前，就要先做这个忏悔的动作，看是要对首忏、对众忏、自己责心忏，看自己犯了什么样的过失，在这个两个月期间里面，原则上现在同修会是两个月布萨一次，在两个月期间呢，自己有一些戒行上的过失 | 三摩地 2018-07-23 |
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问：我们这些佛子在阅读《正觉电子报》的时候，了解到自2005年7月2日起开始播放导师讲解的《菩萨优婆塞戒经》光盘〔编案：系指本会直属的美国洛杉矶共修处所播放的光盘〕。作为在家佛子，我们非常急切的想知道，导师所宣讲的《菩萨优婆塞戒经》什么时候能够整理成册出版发行；还有，既然导师在有讲经的光盘，能不能慈悲流通到？答：导师开示的《优婆塞戒经讲记》第一辑已经于20 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果有疾菩萨即将舍报，不要跟他说：“你来共修的时候都跟人家吵架，你要倒楣啦！”不要讲他的恶事，光说他好的一面就行了；要教他忆念此世是如何努力护持正法的，要说明那个功德有多大。应当这样劝他忆所修福，重新受生去未来世时才会有净命。如果先去受恶报，那就已经报定了，没机会转变；如果先去受善报，恶业种子可以利用受善报的后世赶快去行善加以转变：每一世 | admin 2018-07-23 |
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共修过堂时结斋都要唱：所为布施者，必获其利益。没有人是布施而不获其利益的。所以施时得要有信心：所做的一切布施一定会在未来世得到利益。乃至也有现世就得到利益的。但是最好不要冀望现在世回收，因为现世所得的回报，利息很少，所以应当留到未来世。而且这一世既然有许多钱财可以布施了，还想要更多的钱财做什么？也用不着。除了这三样以外，还要加上时节施：正当众生需要 | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨行者不论初学、久学，过去世对布施都很习惯，这一世怎么会一穷二白呢？如果有正当的职业，纵使每天花一包饮料钱都觉得很奢侈，不然一周买一瓶饮料来喝，总也会有的；把这钱省下来，每个月也可以布施几十元、一百元吧！可是三年共修下来，一毛钱的护持也没有，义工也从来都不做，这样的自了汉，根本不是菩萨心性的修行者，要求我录取他去参加禅三，那我可真对不起别人了！人 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以现在出了《灯影》以及张老师的《与毁法》，明年二月、三月，台南共修处的法义组还会再出两本书(编案：是《假如来藏、辨唯识性相》，都已出版)，接下来这本《眼见佛性》会再印出来(编案：已出版)。因为众生不相信，所以才会有这么多的书籍印行出来教化；但是五浊恶世的众生中，永远都会有不信邪的人，不怕没有这种人继续出现，这是五浊恶世中的正常事！没什么好奇怪的。这就 | 三摩地 2018-07-23 |
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正因为这个缘故，所以我们禅三道场一直在换地方——现在还要再换——这一次禅三共修还要再换另一个地方举办。为什么呢？因为有人贪财物、另外有人起了私心，配合起来而让我们无法再借用同一个地方了；但是这种作法都会障碍他们自己的菩萨道，当他们的私心被检举了以后，就不得不离开同修会了！所以修大乘法、行菩萨道，第一个条件是不贪财物。第二是要不惜 | 三摩地 2018-07-23 |
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是故正觉讲堂在学人求悟前，皆须经禅净班共修熏习两年半，使其缘熟再来参究证悟；若无这种修学次第的施设，而快速引导学人开悟的话，其后果就是悟缘未熟之人悟后无法安忍真如，无法转依真如，不能发起解脱正受、智能正受。若悟后又不肯接受善知识摄受，最后！必将导致退转、不信受、诽谤乃至随意泄露密意等，严重破坏，成就亏损如来、亏损法事、断善根等极重恶业！正觉讲堂前后 | 三摩地 2018-07-23 |
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第九、能不惮劳苦，举办短期精进共修，帮助禅子们明心见性者，方是真正善知识。第十、寻觅真善知识时，并非行脚参方；行脚参方是开悟以后的事，譬如明心以后，很久仍然看不见佛性；或者说见性很久以后，始终到不了牢关，更不可能过牢关；因此暂时向师父告假，去参问诸方善知识，或者由师父指令去参访某位善知识、或遍参诸善知识，这才是禅门中的行脚参方，这些都是指悟后的事。 | 三摩地 2018-07-23 |
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有好有坏才！我们目前的生活或许很不如意，或许身体又很不好，或许经济状况又很糟糕，或许配偶不学佛又有种种让你无法接受的习气，或许共修的团体让你不满意，或许因为不能直接随菩萨修学而遗憾，或许因为无相念佛功夫（注释²）一直不能成就而气馁，或许因为自己妄念纷飞无法修行而困扰，或许因为不能及时得到最新的书籍而埋怨。（已有的书有几本认真照做？）虽然有这种种 | 三摩地 2018-07-23 |
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确实，在你自身还没有走向改变前，你能带给周遭怎样好的福德因缘？道只在心中！譬如共修过程中，大家很沉醉于口头的善巧，自己又说出怎样的法义，而全然没有返观到自身的种种习气是否有转变，自己急躁的心态是否有变得安祥，自己是否能更多的自然生起同理心站在对方的立场上考虑他最需要的是什么？，说法时，是否有彰显自身修行很好的用意；请教他人问题时，是否只是为了要对方 | 三摩地 2018-07-23 |
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)以师兄现下情况，于此欲作体认，或许稍有困难！不妨暂举一例，请师兄读过之后，自问自答，更作观行，更成自己见地！按照师兄发问主旨：不同分段生死，才有不同意识！同一分段生死，意识虽然有生有灭，还是同一个意识！然而，师兄应该听过失忆症，听过多重人格、人格症，听过阿兹海默症吧！按照师兄的想法，既然是同一分段生死，同一个色身，同一个大脑！您能说失忆症前的那个 | 三摩地 2018-07-23 |
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很多人认为学大乘法想要明心见性很难，因此不敢来正觉同修会参加共修，其实不必害怕，菩萨自有善巧方便帮我们开悟；就算不悟，有初果的功德受用而往生极乐，也可以莲品高升。若学得无相忆佛的念佛功夫，那是成佛的利器，到十地都可以不舍离这个功夫，真的是受用不尽。但妙法难逢难闻，有的闻而难信，光看书，智慧不足，还是难以达到妙用，此所以亲教师之教导不能少也；行者若真 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此我们在共修的时候，会跟同修们说，我们希望证悟的人都是，台语叫作在欉（从）红，而不是硬生生的把它拔下来催熟；而是这样的果德是在树上，依于自己所吸收的营养，所以在树上已经成熟，而不是用催熟的、不是用人工的方法。甚至我们会鼓励同修们，应该要当大南瓜，所谓的大南瓜就是虽然不去采收它，也就是虽然没有印证，但是他会不断不断地在戒定慧三学上，不断地增上熏修， | 三摩地 2018-07-23 |