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但其实这些都是他们自己想象出来的，这不但违背法界的现实，也完全背离佛陀的圣教，是完全经不起检验的，只能欺骗没有简择智慧的盲目信徒罢了。像这样说如来藏也是生灭无常、缘起性空的人，事实上都不是真正信受因果的人，也不可能是真正信受三宝的人。因为，如果一切法都是生灭无常，没有不生灭的根本因的话，那么所造作的善业，也就可能随时会散坏掉，或者是在别人身上来实现 | admin 2018-08-21 |
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所以如果戒贤大师【当下】离开了，今天也没有我们的看到的佛陀的经典了。对吧？ 我们在【当下】所看到的这些境界的状况，其实并没有完全呈现因果的真实的样貌。而佛法是有全面性的【因】【缘】【果】。 如果您想了解真正的佛法，欢迎来到佛教正觉讲堂，而如果您是正觉讲堂的学员，而还是想活在当下，末学建议您跟亲教师小参，活在当下一定是 | admin 2018-08-20 |
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所以导师就特别在《阿含正义》里面，完全举示四部阿含来作为文献证据，将四阿含里面所隐说的大乘法义把它举示出来，来证明佛陀已经亲口说过大乘法，这样子就可以把佛教界或是佛学界里面，以阿含当作“大乘非佛说”的文献证据把它扭转过来。所以导师在《阿含正义》里面，他这样说： 本书不从大乘经典中举证如来藏之实有，唯采撷阿含诸经中有关大乘唯识增上慧学之 | 三摩地 2018-08-16 |
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因为他已经明了 佛陀的“一件大事”本意，已经悟佛知见，证得人无我、法无我，否则，他就没有资格为人说法，因为他张嘴就错，包括净土真实义到底是什么？真的就是“一句佛号”吗？如果这样，世尊为什么还要辛辛苦苦三转法轮说法四十九年？佛法到底是什么？内容有哪些？佛说的“为一件大事因缘”指的到底是什么？解脱道有哪些内涵？小乘解脱 | admin 2018-08-16 |
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佛陀在《阿含经》中有多处都开示说：得佛、法、僧、戒等，四不坏信的圣弟子，因为能够【信贤圣戒，清净无秽，无有缺漏，明哲所行，获三昧定。】，所以能够永不再下堕三恶道，如果证得初果须陀洹，最多只要七次人天往还，就必定能够断尽烦恼的现行而入涅槃。而这里所谓的圣弟子，包括了初果向、初果人乃至四果向、四果阿罗汉等四双八辈，都可以称为圣弟子。佛陀说只要能够成为初 | admin 2018-08-16 |
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三福净业当中，也特别将孝养父母、奉事师长列在最先，强调供养恩田的重要，并且佛陀也教导我们佛弟子，孝养父母的功德与供养佛是没有差别的。我们也应当以这样供养佛的心，来报答父母亲的恩德。《大乘本生心地观经》说：“勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。（《大乘本生心地观经》卷2）” 对于供养功德田的恩，因为供养的思惟，因为诸佛 | admin 2018-08-15 |
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”】（《优婆塞戒经》卷2）在这里，佛陀教导我们大家要在菩萨因地时发愿，也教导我们发愿的因果、原理等等。善生童子问：“世尊！这三十二大人相的福业是谁才能作呢？”善生童子在这边问的三十二大人相的福业，是谁才能够作？因为修这个三十二大人相，并不是一般人能够作得到的。可是，有一种人家财万贯，但是他们全家每个月供养三宝才几百元的台币，就觉得是很 | admin 2018-08-15 |
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」国王慨叹的说：「佛陀所说的话真实无差！自作善、恶，还得自己领受果报！」王女善光公主也正好在这一天，要她的夫婿前往王宫，邀请国王光临家中。国王欣然接受邀请，随即来到女儿家，看到她的家宅内，挂着、铺着华丽的毛毯，气派庄严，远超过王宫！国王见了，叹未曾有：「我这个女儿决非凡人，自己知道果报，所说皆是真实，而能笃定的作如是言：『我自作此善业，自受其善报。 | admin 2018-08-13 |
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佛陀说，布施除了财布施外，还有法布施。财布施唯得财宝报，但佛法的布施，后世却可以得到财物及佛法上的两种回报。菩萨修这二种布施的目的，一是为了要帮助众生远离贪瞋痴所带来的痛苦与烦恼，二是为了让众生因闻正法而能够调伏心性，将来于佛法上有所实证。法施还可以教导众生如何受戒、出家、修学法道，为破坏众生的邪知邪见而为众生演说正法，说明真实法与非真实的差异所在 | admin 2018-08-13 |
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例如说：有一次大迦叶尊者他前往拜会佛陀，佛陀因此就劝大迦叶说：“你是不是也来协助我，共同来教育这些新来的比丘。”可是大迦叶就回绝了，他说：“现在的比丘大部分都自以为是，很难教化！”佛陀就问大迦叶：“为什么会有这样的感慨呢？”原来，大迦叶看到有两个年轻的比丘跟大目犍连学习，结果这两个比丘在学的时候，发现彼此对法义上有不同 | admin 2018-08-13 |
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譬如，舍利弗布施给佛一钵饭，而佛陀把这一钵饭布施给狗，请问这两个人谁得的福德比较多呢？答案是：佛陀布施给狗的福德比较大。虽然狗是贫穷田，但是因为佛陀是最上的功德田，所以施主的殊胜会让果报更加殊胜，这就是“大福从心生”的道理。如《大智度论》卷32〈序品第1〉中云：菩萨摩诃萨知诸法实相无取无舍、无所破坏，行不可得般若波罗蜜，以大悲心还修福行；福 | admin 2018-08-13 |
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--内容来自网络，仅供参考 佛陀开示：有的众生生命乃是短命的，有的却是长命的；有的众生生来就是庄严端正，有的众生生命乃是丑陋难看的；有的众生乃是威德势力渺小，而有的众生乃是威德势力很大；有的众生却是生在高贵的族姓之家，有的众生却是出生在贫穷的家族之中；有的人生命乃是生活资粮缺乏，有的人则是非常富裕的生命；有的人天生聪明，但是都是在作奸犯科上面用心 | admin 2018-08-10 |
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真实的佛教皈依“佛、法、僧”三宝，佛陀入灭后以佛陀亲口所传之经、律为师，未制立者不制立，已制立者不修改，凡所有做，或有所疑，皆依经依律。自力修行，依远离、离欲、舍。不蓄钱财，不参与政治。行忍辱与慈、悲、喜、舍，自知自证道果。将涅槃不受后有作为无上梵行的最终目的。 而真实的喇嘛教邪说“四皈依”，即在佛教三皈依之上增加一处 | admin 2018-08-10 |
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佛陀在《阿含经》中有多处都开示说：得佛、法、僧、戒等，四不坏信的圣弟子，因为能够【信贤圣戒，清净无秽，无有缺漏，明哲所行，获三昧定。】，所以能够永不再下堕三恶道，如果证得初果须陀洹，最多只要七次人天往还，就必定能够断尽烦恼的现行而入涅槃。而这里所谓的圣弟子，包括了初果向、初果人乃至四果向、四果阿罗汉等四双八辈，都可以称为圣弟子。佛陀说只要能够成为初 | 三摩地 2018-08-10 |
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菩萨心中琢磨著：自己如何能像佛一样，一切功德圆满，具足一切的福与慧的福慧两足尊呢？于是便发起了广大的誓愿，想要成就无上的佛道，断除无尽的烦恼，学习无量应学未学的一切世出世间的善法，也要学习佛陀救度无量无边因无明烦恼在三界六道轮回受苦的众生。菩萨这样的发心，是没有休息停止的念念不去心，直到成佛。成就佛道要学习的一切无量善法当中，这包括了广修供养来培植 | 三摩地 2018-08-10 |
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近段时间来，佛教界延续了几百年以来对藏传佛教的争论——究竟藏传佛教是不是佛教？藏传佛教的上师活佛自达赖喇嘛至索达吉、多识等大小师都齐齐拍胸口言之凿凿：藏传佛教是高于佛陀、高于显教的金刚乘佛教、上师佛教，而北传佛教的大德高僧大都认为藏传佛教是具有浓烈的高原特色宗教文化，其教义、教规与真正佛教名实不符，检视之下，与传统中国佛教大相径庭，只宜称 | admin 2018-08-10 |
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第四大卓越贡献：让一切附佛外道无处容身平实导师所宣扬的如来藏正法，吻合佛经原意，回归佛陀本怀，自然使一切附佛外道原形毕露，比如喇嘛教、比如常见外道——以意识心为修行标的佛门外道、比如打着佛教招牌专做世间慈善的天魔外道等，无一不被光明所照，让人清楚看见其公然违背佛经圣教之处，从而避免有缘人上当受骗，勤修而无所获的悲惨命运。平实导师的四大卓越贡献，如日 | 三摩地 2018-08-09 |
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想知道如何获得智慧之眼吗？日常生活好好待人接物、信受因果、尊敬三宝、相信佛陀的法教，开启智慧之眼的机缘就到了！精进学习正确的佛法，假以时日，因缘条件成熟，就能有慧眼，识得自己的如来藏“无形魔术师”！是否会有疑问：为何要看到“无形魔术师”？但随着如来藏的业力牵引，生了死、死了生，无法自主，像个无法掌控的摩天轮，永无止尽的持续轮转！ | admin 2018-08-09 |
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这样子讲，各位同不同意呢？所以，同样一个问题再问各位：“不同的人经历了同一个境界，每一个人的内相分到底是相同还是不同？是小小的不同还是大大的不同呢？”可能你会说：“老师！那至少我们两个人去看一朵莲花，也许我们两个人所见容有不同、心境会有不同，所联想出来的事物也有所不同，但至少我们见到的都是一朵莲花，不会变成玫瑰花啊！”答案其实不 | admin 2018-08-09 |
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另外，平等施也是大福德与大功德，佛陀在《优婆塞戒经》卷4〈杂品第19〉也有说：善男子！如人买香：涂香、末香、散香、烧香，如是四香，有人触者、买者、量者，等闻无异，而是诸香不失毫厘；修施之德亦复如是，若多若少、若麁若细，若随喜心、身往佐助，若遥见闻心生欢喜，其心等故，所得果报无有差别。善男子！若无财物，见他施已，心不喜信，疑于福田，是名贫穷。若多财宝自 | admin 2018-08-09 |