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另外身跟口所造的身三业、和口四业七件事情，都会妨碍到自己往生善道或恶道，有时更会妨碍到他人生于善道或生于恶道，因此而会得到大罪。所以佛说：妨于自他，得大罪故。（《优婆塞戒经》卷六）假使有人说：一切微尘聚集而成的四大之身是念念生灭变异的，所以色身的存在只是一刹那又一刹那安住的。也就是说，身体的细胞新陈代谢不断地在转变，所以也是念念之间在坏灭，只是次第 | admin 2020-02-21 |
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那什么是正报身呢？譬如说狗生为狗身，狮子生为狮子的身，蛇生为蛇身，这个就是这一世的正报身；那我们人生为人身，这个就是我们人的正报身。所以，共业之中有别业，别业之中有共业。乃至于我们人道众生，有美国人、有中国人、有其他日本人，乃至于东南亚，各有各各世界的人。各各世界的人为什么同样会生出二个眼睛、二个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴呢？为什么同是二只手、二只脚 | admin 2020-02-21 |
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只是不知善恶境界现前时，是依照什么顺序？是按从小到大所造善恶像录像带一样依次回放，还是按生前善恶哪个业力大，与六道中那一道相应时就去投生？又假设此人念佛求生净土，依照极恶之人十念必生的弥陀大愿，是否可以判断：念佛之净业大于此人生前所造之恶业？为什么临终十念可以转变地狱报为净土受生报？答随业飘流受生者，有三种缘因而生变化：一为随业，二为随重，三为随念 | admin 2020-02-21 |
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凡夫众生因为具足了凡夫性，没有生命实相的智慧，所以不能够了解生命的真实意义，以为生而为人就是生命的意义，认为人生如果能够不做恶事，就很了不起了，如果能够再做一些善事，那就真正对得起天地良心了。绝大多数的人是这样的想法。然而如果我们再进一步的追问：那么，生而为人，为什么会生而不平等呢？小儿时期的个性，有的小朋友顽劣、有的小朋友温驯，长成后，资质发展， | admin 2020-02-21 |
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而有关生命的真实相貌，包括生死现象的正确了知，对于一般人的人生观，或者修行人的修学之道来说，都是非常重要的事情。各位观众：我们真的是很有福报，因此才能听闻正法，及建立生命实相的正确知见。如果探究各种无法正确解释生命现象的说法，其最主要的原因便是没有正确的八识论之核心知见，也缺乏因缘果报、三世因果、六道轮回等正知见；因此形成种种对于生死现象的不同说法 | admin 2020-02-21 |
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根据佛经记载，佛陀的母亲摩耶夫人生了悉达多太子之后，就往生到忉利天了。那时候佛陀还年幼，就由姨母（摩耶夫人的姊姊）摩诃波阇波提扶养长大；所以摩诃波阇波提舍寿时，佛陀还亲自扶棺----贵为人天至尊，跟着众弟子一起扶棺，表示感恩之意。不单单佛陀注重孝道，大菩萨们也是这样，根据《佛说盂兰盆经》的记载，佛陀十大弟子中神通第一的目连尊者，他的母亲舍报后下堕饿鬼道 | admin 2020-02-21 |
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这一段经文意思是说：为人父母者，有责任好好地教育孩子，教导孩子正确的人生观念：何者是善，何者是恶，如何断恶修善，让孩子深心中有所依止。孩子也许有种种先天上之差异，但是为人父母者应该一视同仁，发自内心的护念孩子。孩子到了适婚年龄，为人父母者也应该帮孩子找到好的婚配对象。对于孩子的所需，父母应该随时供给所需，使其不虞匮乏。父母若能以此五事来教养子女，一 | admin 2020-02-21 |
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根据佛经记载，佛陀的母亲摩耶夫人生了悉达多太子之后，就往生到忉利天。那时候佛陀还年幼，就由姨母——摩耶夫人的妹妹摩诃波阇波提扶养长大；所以摩诃波阇波提舍寿时，佛陀还亲自扶棺——贵为人天至尊，跟着众弟子一起扶棺，表示感恩之意。不单单佛陀注重孝道，大菩萨们也是这样，根据《佛说盂兰盆经》的记载，佛陀十大弟子之中神通第一的目连尊者，他的 | admin 2020-02-21 |
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】（《长阿含经》卷11）这一段经文意思是说：为人父母者，有责任好好地教育孩子，教导孩子正确的人生观念：何者是善，何者是恶，如何断恶修善，让孩子深心中有所依止。孩子也许有种种先天上之差异，但是为人父母者应该一视同仁，发自内心的护念孩子。孩子到了适婚年龄，为人父母者也应该帮孩子找到好的婚配对象。对于孩子的所需，父母应该随时供给所需，使其不虞匮乏。父母若能 | admin 2020-02-21 |
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或许我们还可以做得更好，不只是让他们知道有我们的陪伴，更让他们能具备一种能力，那就是即便我们不在身边，他们对于人生的生死无常也能无所畏惧，也能有独自面对的智慧。这也一直是我想在外婆生前帮助她的，令人遗憾的可能不是没能见到她最后一面，而是没能完成我期许的的这样一个使命。但我现在还能做什么呢，大概只能是告诉更多的人，对于老去的亲人，除了亲身的陪伴，我们 | admin 2020-02-21 |
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有人是享受人生，乐于饮酒是在享受品尝酒味，都是适可而止；但是有些人没品味，日里努力打工，赚够了一天的酒钱就不做事了，请假去喝到烂醉如泥；明天醒来没有酒钱了再来打工，这种人还真不少呢！这就是耽乐饮酒者！这种人现世常常会遗失财物，曾经有人醉在环河南路的车子上，等他一觉醒来，车上的所有生财器具全都被偷光了，财物损失真的很严重。而且身心多病，酒喝多了身体就 | admin 2020-02-21 |
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这对夫妻看到众僧欢喜接受布施，非常高兴！于供养后不久，夫妻二人生了一场重病死亡，并于死后生忉利天。”接着佛开示：“当时这对夫妻持瓶、水布施众僧供养，就是现在的金天夫妇，由于持此一钱、一瓶水以及一明镜布施给众僧，所以九十一个大劫世世端正、身体金色殊妙无比！由于当时贫穷夫妇少物能施，不仅获得如此殊胜果报，而且还成为三明六通的大阿罗汉。因此，有 | admin 2020-02-21 |
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除非萧老师减少搬弄佛学名相，就人人生活中所易遭遇的矛盾与困境（如婚姻、事业、子女教育、社会风气、宗教文化，乃至心理困惑、人格成长、生命意义之省思）多加详谈，那么才容易在对谈中发现彼此需要再加以修正改进的地方，则辩论是有意义的。】这样的来评论就是以世间法，以世间法来评论函盖了世间、出世间法的佛法内容。我们要来说，他提到生命意义的省思，我们就要来探讨， | admin 2020-02-21 |
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可是我们要想一下，这些世间的万事它是不是可以永远获得，譬如我们的生命、我们的钱财，我们是不是永远可以获得呢？事实上，我们世间的种种事物它是生灭变异的，因为它是生灭变异的，所以我们可以从小的时候呱呱坠地，一无所有，然后有的人继承家财，有的人自己白手起家，而获得种种的资财、种种的资生之物；可是当我们获得了种种资生之物，我们是不是又逐渐的老病，然后最后又 | admin 2020-02-21 |
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那在辛苦的人生中，也会更加珍惜值遇正法无上福田的机会，好好把握，培植福德。每天忙碌没有太多时间护持正法？其实末学是很赞叹发心护持正法的菩萨们。护持正法的形式可以很多，努力接引有缘的学子、參加各项义工等如果没有空闲时间去做，在平时的行住坐卧中也能护持。末学就见过一个很会利用时间的菩萨，他每天上班、每次出差，都会带几本小册子，在捷运、公交车，甚至是过马 | admin 2020-02-21 |
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只是要做到佛所说的不恶口，舍离喜欢恶口乱骂人、随便批评人这类粗言恶语，或是喜欢讥讽他人等这类让人心生不喜、恼乱他人的恶口业行，在言语的表达上就要用柔软语，让人不生起怨恨心，或是不让人感受到被伤害的表达方式；而所说的言语内容是可以让人今世以及未来世都能得利的，或者是说让众生对于佛法僧三宝生起信心、清净心、爱乐心等种种的有益语，如同真善知识一样，帮助学 | admin 2020-02-21 |
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一、邪愿：有人心术不正，发愿奉祀鬼神，冀愿鬼神帮助他消除冤家债主，或让特定的人生病，或受他控制。甚至偷剪他人头发指甲，画符做法，无非希望控制他人的行为，或以邪术缠身以产生不好的现象，达到他不良的企图，这种与鬼神交易的行为所发的愿谓之邪愿。二、恶愿：如果有人奉祀鬼神的目的，在咒愿某人出车祸、家财散尽，或是眷属分离，乃至求神处罚一切异教徒全部死光，发这 | admin 2020-02-21 |
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一、邪愿：有人心术不正，发愿奉祀鬼神，冀愿鬼神帮助他消除冤家债主，或让特定的人生病，或受他控制。甚至偷剪他人头发指甲，画符做法，无非希望控制他人的行为，或以邪术缠身以产生不好的现象，达到他不良的企图，这种与鬼神交易的行为所发的愿谓之邪愿。二、恶愿：如果有人奉祀鬼神的目的，在咒愿某人出车祸、家财散尽，或是眷属分离，乃至求神处罚一切异教徒全部死光，发这 | admin 2020-02-21 |
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或是说种种的互相之间的这样子一个运作，就继续不断又不断的、一期又一期人生的生命的象棋就下不完了，这个围棋就围不尽了。这里就是佛说的要先当系心修不放逸，时时刻刻忆佛念都能够住着，无相念佛的殊胜就在于它是让我们能够证得、修得动中定，在行住坐卧当中；而不是只有在上座有定，下座之后贪瞋痴又回来了，那就不叫作动中定。就因为动中定方便于我们在动中、行住坐卧当中 | admin 2020-02-21 |
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因为这种慢心是一切慢的根本，也是一切人生来就有的：因为有我而生慢。譬如当孩子在很小的时候，看到别的小朋友，他就会比较高下，因此而觉得自己比其它小朋友要高超，这是因为有我而觉得自己了不起；因为我的存在，他心中就很欢喜，这就是我慢。这种凡是基于自我的存在而生起的慢心，都属于我慢。因为有我，所以能跑跑跳跳；因为有我，所以能演说佛法；我能作得比别人好；都是 | admin 2020-02-21 |