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但其实这是不正确的说法，如果说是已经见道，并且断除五下分结的三果圣者，因为他已经有了解脱智慧，也远离了欲界的贪爱，即使在生前未曾听闻过中有密法，但他们从欲界死亡要往生色界时，因为已经有解脱的智慧，所以在色界的中阴身时，就能断尽上地的烦恼，证得阿罗汉，而能够中般涅槃。但如果是二果以下的声闻人，即使在中阴身的时候听闻《度亡经》，也不可能因此而得到解脱。 | admin 2018-07-20 |
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尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子；所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍利子；有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出舍利子，外道修行者，如果对世间的五欲贪著减少了，或者断除了，虽然还没有断我见，还不是佛法中的圣者，死后也能烧出舍利子。所以舍利子的生成，是因为世间欲的 | 三摩地 2018-07-20 |
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尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子；所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍利子；有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出舍利子；外道修行者，如果对世间的五欲贪着减少了，或者断除了，虽然还没有断我见，还不是佛法中的圣者，死后也能烧出舍利子。所以舍利子的生成，是因为世间欲的 | 三摩地 2018-07-20 |
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（一遍）◎往生咒三遍南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃(三)恭请主法和尚开示南无大愿地藏王菩萨！萧平实，於此祈请大愿地藏王菩萨施加慈恩，帮助四川省各地大地震罹难有情，普能得生极乐净土；此外，并对如斯共业而亡之一切有情而作开示：所谓往生极乐净土者，总有三品，细分九辈；汝 | 三摩地 2018-07-20 |
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但其实这是不正确的说法，如果说是已经见道，并且断除五下分结的三果圣者，因为他已经有了解脱智慧，也远离了欲界的贪爱，即使在生前未曾听闻过中有密法，但他们从欲界死亡要往生色界时，因为已经有解脱的智慧，所以在色界的中阴身时，就能断尽上地的烦恼，证得阿罗汉，而能够中般涅盘。但如果是二果以下的声闻人，即使在中阴身的时候听闻《度亡经》，也不可能因此而得到解脱。 | 三摩地 2018-07-20 |
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不见道，何以为人演说？“不净说法，不知惭愧”之念涌上心头，真是说也不是，不说也不是。当夜，翻阅佛学大辞典有关念佛三昧之解释，共有念佛法身、报身及化身三种不同之念佛三昧；另又看到一段罗什大师的话语，略谓：“称佛名号才符合弥陀本愿…”，似属念化身佛，念化身佛若不知转折，恐难见佛性，于是在佛像前表示：“罗什大师最好在梦中指 | 三摩地 2018-07-20 |
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回来后就在吃饭时，仔细体会，发觉妄心分别观察作主之外，似有另一不知不分别的心同时○○○○○○；但不敢确定、不能确定，心想自己功夫不行，哪可能现在就悟？又看以前见道报告，悟的菩萨都是欢喜踊跃，或感动痛哭这般震撼非常，此状况若无，定非悟。九月禅一，正经行时，老师在旁问：“○○○○○○○。是知的心？还是不知的心？”便照前时吃饭的体验，及经行○○ | 三摩地 2018-07-20 |
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亦以见道所有之功德回向给诸位老师：愿诸老师法身慧命常自在，能带领更多众生开佛知见，宏扬无相念佛，藉以明心见性，得以解脱。南无阿弥陀佛末学十五岁时，经同事接引入一贯道拜佛，熏习仙佛圣讯及因果循报。二十一岁不顾母亲顾虑反对，由少食肉改为全不食众生肉。（现在母亲已经八十岁了，十几年前她也茹素了）。道家曰：“肉字中间两个人，吃他半斤还八两”。孟子 | 三摩地 2018-07-20 |
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已明心的师兄见道报告说：“真如可以‘触证’。”我怎么没有这种感觉？又说公案很亲切，不加思索即可体会，我怎么犹隔一层纱？没亲切感！说不懂又懂，说懂又心虚，这个问题非弄清楚不可。二○○一年九月，首次有资格报名参加萧老师的禅三，由于僧多粥少，录取不易，台南地区同学甚为耽心，患得患失，我便安慰大家说：“报不报名是我们的事，录不录取 | 三摩地 2018-07-20 |
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反观当前，正是“十人九蹉路”的现象，“邪师说法如恒河沙数”，诸方错悟或未悟言悟，以及妄说佛法者，数不胜数；一盲引众盲，相率入火坑，如何得了？因地不真，果招纡曲，令人浩叹！凡愚颠倒见，苦窟作欢场；众生迷惑颠倒，浑然不知不觉：真见道后，悟后起修，才能渐次达到“远离颠倒梦想，究竟涅槃”的境地。如是可知：若不见道，要不颠倒也难 | 三摩地 2018-07-20 |
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我马上照著做，请求这些无形的众生：“不要干扰我了，我破参见道的功德，愿意回向给你们。如果是怨亲债主，也恳求原谅”，并告知：“我生生世世都要来娑婆世界，欠的债一定可以要得到，请不要障碍我，希望转而护持我，见道的功德愿意回向给你们，本金及利息皆可要得到。”午休时，陆老师很慈悲的叫我到观世音菩萨圣像前休息，那边的磁场比较清净，不受干扰 | 三摩地 2018-07-20 |
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高培豊恩师平实菩萨摩诃萨尊前：蒙诸佛菩萨及恩师大慈大悲摄护，得入正觉道场修学了义，并于短短数年之间亲证万法本源、诸法实相，开启佛法殿堂大门，获大乘解脱正受，佛恩师恩昊天罔极！返思此生学法过程，今昔智慧相较，直判若天壤！今以禅三事毕，依例作见道报告，略述学佛因缘及过程、来本会共修之因缘及见道过程与内容，祈恩师指正，冀有缘以此供养同修大众，同得法益：壹 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一篇：释悟圆见道报告此生命苦，少有乐受之年。忆往日，正当奋发有为之时，曾有“解脱无道、济世乏术”之叹。颇感于宇宙人生茫然无所知，“仰天地之悠悠”，不免怆然。彼时也，尚未学佛，已有“无常、苦、空，一切作不得主”之觉受。每诵陶渊明“纵身大化中，不忧亦不惧”句，玩味再三，不知所以。何谓大化？大化之由？如何以不忧？ | 三摩地 2018-07-20 |
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第二篇：释善藏见道报告自许要文字简洁、重点陈述下列报告，虽尽全力，仍难逃钜细靡遗之陋；文采不彰，言词拙劣，纯以诚挚恭敬、叙述事实，以表心声；篇幅冗长，久视辛劳，祈祷恩师见谅。受业释善藏叩首谨述2004/4/25学佛及出家因缘与过程记忆中的童年是在自卑恐惧中度过，生性愚笨，不善言辞，数理科的课业成绩特别差，使我自卑而沉默寡言。父亲年轻时即忍受长年失眠而不服、 | 三摩地 2018-07-20 |
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第三篇：林钦源见道报告学佛的因缘及过程孩提年代，家住乡下，三合院的老旧平房，后院有不小的空地，隔著一道树篱笆，有间小小的寺院，住有两位法师，每天清晨会播放著“阿弥陀佛”圣号。当时小小的心灵不会去思索它的含意，却在成长过程中有著一股导引的力量。家父与慈母长期茹素，但我常会想：为何要素食？由于家父七十三岁高龄才落发出家，当时虽觉不舍，但毕竟是 | 三摩地 2018-07-20 |
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第四篇：邱美芳见道报告学佛因缘感谢萧导师施设此无相念佛法门，让学员在修学佛法的道路上有依循之根源；感谢游老师在我的学佛基础上给予启发与教导，感谢陆老师在一路修学的道路上，给予适时的指引与教诲。学佛之因缘，应该是从小开始吧！从有记忆印象开始，家中供奉是西方三圣的佛像，供品也一律以水果供养；相较于其他亲朋好友家中供奉的神像、供养品为荤食，均不同。问及长 | 三摩地 2018-07-20 |
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第五篇：谢秀蓁见道报告从禅三回来到现在，满怀感恩之心，久久不能自已，每次想起都好想哭，不自觉掉下泪来；想我性障习气、烦恼障之深重，根器低劣，作梦都不敢想有一天能亲证般若实相。感恩佛菩萨加持，感恩导师慈悲施设无相忆佛、拜佛修学的方法与次第，感恩亲教师传授正知见，感恩护三菩萨的辛劳，感恩这一切的增上缘及逆增上缘的成就。从懂事开始，心中总有个疑惑：人出生 | 三摩地 2018-07-20 |
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第六篇：刘正琴见道报告一九九九年四月，到一所寺庙短期闭关，那时庙里有位师父──宽道法师──在正觉同修会上课，他送我几本书。当时读了《集》，非常震撼，也厘清了心中一些疑问。接著再读《无相念佛》，照著书本所说试著忆佛，竟能体会到书中所说之无相念佛境界，就更加深对这法门的信心，即迫不及待的把当时正智出版社的书，在短时间内全部读完。书中萧导师把佛法解析得很 | 三摩地 2018-07-20 |
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第七篇：洪美珍见道报告回忆末学初接触佛法，系源自八年多前，同事所赠一本佛书──《金刚经》，从此便与佛门结下不了的深缘；往后三年多，未加入任何道场，只是空闲之余自行游阅禅宗、净土宗祖师们的开示录。尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直 | 三摩地 2018-07-20 |
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第八篇：徐义雄见道报告一心顶礼释迦如来一心顶礼大慈大悲观世音菩萨一心顶礼萧平实导师一心顶礼张正圜老师诸佛菩萨祈加持往昔恶业皆忏悔所修功德皆回向冤亲债主皆欢喜往日岐途过半百今已缘熟遇明师导师已陈菩提路循途用功即能成愿我追随萧导师努力修学无相法忆佛话头皆成片证得蕴界二取空愿我明心得启开佛门成佛子悟后起修解般若不再迂回觅归途愿我早日破重关眼见佛性如幻化培 | 三摩地 2018-07-20 |