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愿尽未来际中，生生世世与平实菩萨、正圜菩萨，在正觉佛菩提道上永不相弃，并发勇猛精进金刚心，护持，永不退转。因智慧不够，若有一丝一毫身口意，非如理作意者，皆在佛前忏悔，不再无明遮障；虽反应很慢，但我很愿意学习，希望早日为如来家业尽全力！想到禅三的护三菩萨们的辛劳，希望下次起能为代劳，让他们也能休息一下。下山后，有点与生活脱节，秀斗、秀斗（日语。意谓电 | 三摩地 2018-07-20 |
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回国后，便忙于工作俗事，无多暇照顾余事，更无法奢言修行精进。其中，在大学的好友，好意再度引荐我到台中莲社雪公的一位门下亲近，但好友知我不甚容易驯服，若不是的确令我心服口服，倒也不强我所难；然而在道业精进用功的道路上，便这样蹉跎了几年的岁月。从毕业后的那段时间，全球的佛教活动似乎热络起来，除了更多的上师来到传法，更有南洋来的修行者。而法鼓山及中台山便 | 三摩地 2018-07-20 |
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在密宗里的这一年多来精进的修行，尽管在入门知见上似乎颇有体会，然而心中的疑问却不减反增：“大乐”、“气、脉、明点”与《金刚经》中“凡所有相皆是虚妄”的意旨明显不符；而应成派中观所说的“缘起性空”、“无常”、“放下一切，不执著”等世俗法上的事相之理，岂是佛教独有、不共外道之究竟真理？断见外道 | 三摩地 2018-07-20 |
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”但心想：还得更勤精进，让自己是块料，派得上用场才成。共修期间曾有几次特别的觉受，如今回想起来，虽然不算触到了，但也不无关系。就在禅三前三个月，之大妈往生，巧的是大妈于今年八月十日在导师座下皈依三宝，八月二十日即往生，全家人都由衷相信是佛菩萨灵感加被，让她于下皈依后才走的。因事出突然，一时无所适从，所幸同修会从助念到弥陀，其间大小琐事，均不厌 | 三摩地 2018-07-20 |
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感觉自己在萧导师和张老师的第一义法带领下，快速的茁壮和成长，再也没有任何能让我暂离于一刻，因为我是如此清楚明白：没有任何一件事情会比亲证法身慧命的精进更重要、更有意义了。基础课程之初，由于忆儿心切，忆佛之念很快就学会了，但却又因傲慢的习性作祟，像极了龟兔赛跑中那只骄傲的兔子，心想：“反正很多同修都还不会，这么简单的忆佛净念，半年后我再来追好了 | 三摩地 2018-07-20 |
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又想世尊在世时，我在哪里混呢？看著今生的我，习气如此深重，过去一定很懈怠，未曾在修除性障上精进，才会从小就被自己的臭脾气所苦恼，不得自在。想著想著便哭得更厉害，对佛说：“今生不混了，性障一定会修除。”下午导师开始杀我们的我见，不以觉知心为我，不以意识的种种变相为我。道理都听得懂，以为我见已经断了，没想到导师您问我们：“我见断了！高不 | 三摩地 2018-07-20 |
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我常感谢诸佛菩萨及萧老师、张老师的帮助与厚爱，让我能参加这次的禅三精进共修。在禅三期间萧老师非常慈悲，不断地在言谈举止当中，示现禅宗妙意给所有参加禅三的师兄姊。一开始，萧老师就帮我们去除三缚结，让所有的师兄姊少走一些冤枉路。后来就开始参究及小参。在第一轮的小参中，萧老师看了我的禅三报名表后，问我：“在讲堂做这么多的义工，有没有什么心得？” | 三摩地 2018-07-20 |
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生死无常速精进二○○一年十二月二十五日，家姊在住入荣民总医院加护病房后的第五天，突然往生。全家人措手不及，虽然痛不欲生，却只能强忍悲伤，在正觉讲堂师兄姊的帮忙下，如法的办理后事（也收得一些晶莹的舍利子）。剩下的一家三口，为了避免谈论家姊时又触动情绪，相聚时就一起大声的唱诵阿弥陀佛佛号，专注摄心念佛，并将功德回向家姊俐廷师姊，愿她能往生极乐净土、见佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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而正觉讲堂，除了平实导师，还有许多亲教师等善知识，这么好的机会与环境，当然我在这一世一定得明心，而且更要精进。此生定要比往昔无量世以来，所修学的更为进步，因为值遇善知识的机会难得啊！张老师待人诚恳，和蔼可亲，可是又有威严，所以我有些畏惧她，面对她时，常说不出话来。不过我很喜欢上张老师的课，因为她能将深妙的法义，用浅显易懂的文词或比喻，让我们了解。内 | 三摩地 2018-07-20 |
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岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自 | 三摩地 2018-07-20 |
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《传法宝记》说他“昼则混迹驱使，夜则坐摄至晓，未尝懈倦，精至累年”，白天混迹于大众中，干各种杂活儿，晚上则摄心打坐，通宵达旦，精进修行，经年累月，不曾懈怠。弘忍禅师的人品、精进和悟性，使他渐渐地成为同道们的学习楷模。道信禅师尚在人世的时候，就有很多人从四面八方慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益”，“月逾千计”。这一 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧明禅师本是一介武夫，性情精糙，虽然他的慕道之心非常强烈，用功也非常精进，但是因缘未到，久不开悟，这使他变得越来越急躁，状“若丧家之犬焉”。后来听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者（慧能），慧明禅师这一下子急眼了，心想，我慧明参礼过四祖，在五祖的席下也有年头，卢行者，一个不识字的舂米的獦獠，才来不到一年的功夫，就得到了衣钵，于是便率领数十 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久又受了具足戒，而且修行非常精进。过了好长一段时间，他终于有一天想起了六祖告诫他的话，于是，不远千里，来到曹溪，礼觐六祖。六祖道：“吾久念汝，汝何来晚！”行昌回答道：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德。其惟传法度生乎？常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说（前次蒙和尚慈悲，放了我，不给我治罪，如今我虽然出家苦行，但 | 三摩地 2018-07-20 |
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但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。15.从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。16.观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。17.宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。18.师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。19.游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路 | 三摩地 2018-07-20 |
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临济禅师修行精进，不惮辛苦，志行纯一，深为同门师兄弟们所敬重。当时，睦州陈尊宿亦在黄檗禅师座下，充当自座和尚。一天，睦州问临济禅师：“上座在此多少时？”临济禅师道：“三年。”睦州又问：“曾参问否？”临济禅师道：“不曾参问，不知问个甚么？”睦州道：“何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？”在睦州的鼓动下 | 三摩地 2018-07-20 |
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不论禅定精进，唯达佛之知见。即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然，凡圣齐同，应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。”关于他禅风的高峻，我们可从他接人的机锋语录中略见一斑：１时门人道悟问：“曹溪意旨谁人得？”师曰：“会佛法人得。”曰：&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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道悟禅师道心猛利，修持精进，梵行清净。经常于风雨晦暝之夜，独自前往荒僻的丘冢间，打坐习禅，历境练心。经过这种近似头陀式的苦行，道悟禅师终于得以身心安静，离诸怖畏。后来，他离开了竹林寺，开始四方游学、遍参禅德。开始，道悟禅师投余杭径山道钦国一禅师座下，学习禅法五年。在此期间，他经过国一禅师的点化，言下密契宗要，“识衣中珠，身心豁然，真妄皆遣，断 | 三摩地 2018-07-20 |
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此后，他便寡言少语，一心精进修行，布衲芒屦，终日宴坐。众人都为他的巨大变化感到惊异。师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经亲近过芙蓉灵训禅师。但是，从悟道因缘上看，雪峰禅师却是他的得法老师。因为师备禅师以苦行著称，故雪峰禅师常常称他为备头陀。一天，雪峰禅师问师备禅师：“阿那个是备头陀？”师备禅师道：“终不敢诳于人。”第二天 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然他精进修习禅定和学习经教，但是因为理路未通，故收获甚微。他曾经自我反省道：“苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之（如果偏于文字义理，则成滞筏之病；如果偏于枯坐，沉空滞寂，又容易堕入顽空。既然进退两难，无由抉择，那么，除此二途，还有的修行方法吗）？”于是，休复禅师便决定四方行脚，参寻宗匠。他来到福建漳州，参礼地藏 | 三摩地 2018-07-20 |
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山谷居士后贬官黔州，心无所系，其向道之心日切，修行比以前更加精进。不久，他便洞明了死心禅师所问之意，于是写信告诉死心禅师道：“往年尝蒙苦苦提撕，长如醉梦，依俙在光影中。盖疑情不尽，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思，被天下老和尚谩了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相为（亦作“慈悲”）也，不胜万幸！”山谷居 | 三摩地 2018-07-20 |