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常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙 | 三摩地 2018-07-20 |
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精进不退。以不可说不可说身命而为布施。六度经中。广明斯事。故如此录。静蔼为法捐躯。常愍忘身济物。悲心深广。净愿坚牢。载览遗言。犹怀悚厉。他如善导志通文辇慧诚超城诸公。速舍报身。求生净土。神明安定。不震不挠。是则以普贤愿王。回向弥陀法界。凭兹猛烈。不退菩提。如斯榜样。祗应随学。讵可轻排。然则魔可毋虑乎。曰。魔之与佛。只在一心。但办正因。决成正果。了知 | 三摩地 2018-07-20 |
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勇猛精进。志愿无倦。专求清白之法。以惠利群生。恭敬三宝。奉事师长。以大庄严。具足众行。令诸众生功德成就。住空无相无愿之法。无作无起。观法如化。远离粗言。自害害彼。彼此俱害。修习善语自利利人。人我兼利。弃国捐王。绝去财色。自行六波罗蜜。教人令行。无央数劫。积功累德。随其生处。任意所欲。无量宝藏。自然发应。教化安立无数众生。住于无上正真之道。或为长者居 | 三摩地 2018-07-20 |
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赐号常精进菩萨。后一年。琉璃地复现。谓左右曰。宝地复现。安养之期至矣。即日右胁而终(宋高僧传佛祖统纪)。志通。姓张。凤翔人。出家游洛下。遇嚩日啰三藏。行瑜伽教法。通礼事之。钱文穆王时。东游吴越。入天台山。于智者道场。览净土灵瑞传。发心愿生彼国。自是不向西唾。不背西坐。一日登山中招手岩。诵四十八愿。愿速生净土。投身而下。堕一大树中。枝软斡柔。殊无少损。 | 三摩地 2018-07-20 |
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发大精进。莫问会与不会。见性不见性。但只执持一句南无阿弥陀佛。如靠着一座须弥山相似。摇撼不动。专其心。一其意。或参念观念忆念十念。或默念专念系念礼念。念兹在兹。常忆常念。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。心念不空过。念佛不离心。日日时时。不要放舍。绵绵密密。如鸡抱卵。常教暖气相接。即是净念相继。更加智照。则知净土即是自心。此乃上智人修进工夫。如此把得 | 三摩地 2018-07-20 |
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即大精进。真能念佛。不妄想驰逐。即大禅定。真能念佛。不为他岐所惑。即大智慧。试自简点。若于身心世界。犹未放下。贪嗔痴念。犹自现起。是非人我。犹自挂怀。间断夹杂。犹未除尽。妄想驰逐。犹未永灭。种种他岐。犹能惑志。便不名为真念佛也。要到一心不乱境界。亦无他术。最初下手。须用数珠记得分明。刻定谋程。决定无缺。久久纯熟。不念自念。然后记数亦得。不记数亦得。 | 三摩地 2018-07-20 |
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见诸同志念佛精进者。皆有莲华以待其生。言毕而逝(佛祖统纪)。能奉。钱唐人。专修净业。常见佛光照身。一日无疾。告其徒曰。吾往生时至。少顷。众闻诵佛声厉。往视之。已合掌面西坐逝矣。异香满室。有乐声隐隐西去(佛祖统纪)。慧安。明州人。住小溪杨氏庵。专修西方。诵金刚经。寒暑不辍。常于室中见佛光下烛。一日示疾。端坐。戒众勿諠。移时曰。佛至矣。令众唱佛名。倏然脱去 | 三摩地 2018-07-20 |
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愿我常精进。勤修一切善。愿我了心宗。广度诸含识。居京师。与净严法师集十万人为净土会。一时士大夫多从而化焉。年九十二卒(东都事略佛祖统纪佛法金汤)。杨杰。字次公。无为人。自号无为子。元丰中。官太常。初好禅宗。从天衣禅师游。参庞公机语。及奉祠太山。睹日出如盘涌。忽大悟。熙宁末。以母忧归。闲居阅藏经。遂归心净土。绘丈六阿弥陀佛。随身观念。平生著述。多指归净 | 三摩地 2018-07-20 |
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遂发愤精进。久之弗倦。一日谓同事曰。吾其行矣。夜闻异香满室。无疾而逝。越宿。同事者告夫人言。夜梦化去之婢。令致谢夫人。幸蒙训责。得生西方。感德无量。夫人曰。彼能入我梦。乃可信尔。其夕。夫人梦婢致谢如前。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂导夫人行。顷之。见一大池中有莲华。大小间错。或荣或悴。夫人问其故。婢曰。世间修西方者。才发一念。此中便生一华。勤惰不 | 三摩地 2018-07-20 |
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后因佛学社成立，有因缘跟随萧老师学习忆佛念佛、无相忆念拜佛等；初学时，由“欢喜心”契入，忆佛时，佛欢喜、我欢喜，大家欢欢喜喜，忆佛心充满，一日中可达十余小时，犹如天天参加“佛七”一般的精进，信心大增，于是在中坜共修道场，默默向同修们报告忆佛念佛之修学方法，总想推介忆佛念佛，以利帮助与我一样念佛不得力之同修。经约一年的教、学经验， | 三摩地 2018-07-20 |
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虽未见性，能够明心应该庆幸，今后是我起修的开始；依对了善知识，应该要努力精进，修学佛法，定慧双修，才有能力帮助有缘众生度己度人。谢谢萧导师及诸位老师；才疏学浅，若有词句、字眼不当之处，请师原谅并给与纠正。李素贞合十（原标题：03李素贞念佛心得报告） | 三摩地 2018-07-20 |
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不管是收、还是缩，我心里想：“伞可以收，衣服可以收在衣橱；声音不是具体的东西，又如何收？如何缩？”听说有个很精进的师兄，为了成道，拼命听东西，然后告诉自己收、收……，最后乱七八糟的声音挥不掉，结果很惨。这回我又失望了。道场那么大，师父那么有名气，徒众那么多、又有学问，只能怪自己是下下根。在失望之余，又拼命的坐，苦恼异常，后来想 | 三摩地 2018-07-20 |
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一九八六年受五戒后更加精进，经常参加各道场所举办的、佛七、观音七、大悲七、梁皇宝忏、朝山等活动，曾兴起出尘之念，惟因缘尚未成熟。一九九二年受在家菩萨戒，一九九八年因缘成熟始披剃，并受三坛大戒。因感于生死事大，轮回路险，从归依学佛以来三十一年，都是专修持名念佛，不敢另换题目。一九九九年在一处念佛会，对同修们开示念佛法门五周后，深感“学然后知不足& | 三摩地 2018-07-20 |
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我很钦佩父亲的精进，但却未受到他的感染，总感觉那是他个人的信仰，与我无关。我虽认同父亲与佛教，却也仍然继续我的人生大梦。不过，只要有人问我信什么教，我都会毫不迟疑的答‘佛教’！而且很清楚、很笃定这个佛教不是道教，也不是民间信仰。由于父亲的笃信佛法，家中有不少经典及佛法书籍，我有时也会随兴取一本经名相应的来翻阅，虽不是都看得懂，也无心钻研， | 三摩地 2018-07-20 |
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尤其看到一些出家人虽然很精进，却走错门，实感万分的不忍，因此发愿要来帮助他们。但是，回过头来想想：自己算老几？因此下定决心要更加精进。以往认为第二关见性可以慢慢来，现在迫切的觉得：看到导师这样的辛苦，想帮导师一点儿忙，也得是块能用的料子。尤其经过这次禅三，被导师那种奋不顾身的度众精神深深感动，回家后告诉我同修说：“我看到导师跌跤昏倒，便在佛前 | 三摩地 2018-07-20 |
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自此回家后，每天晚上空档就放佛号录音带，很精进修学持名念佛。考上高级中学后，得知我的师父在桃园及台北办佛学讲座，开始了听闻佛法的因缘。高三（高级中学三年级）的导师，上课时喜欢讲论禅宗的公案，尤其喜欢讲赵州和尚的公案；当时，我已读过《维摩诘所说不可思议解脱经》的白话译本，对于维摩诘大士的智慧神力，深觉不可思议：一个在家居士生病，世尊要求出家前往探视， | 三摩地 2018-07-20 |
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当时尚未正式接触佛法，无任何的正知见，凭直觉判定学佛不该如此，但又无法说出真正的缘由，现在回想应是过去生有熏习修学过大乘了义法之故），而不断的障碍同修精进（后来在同修会禅一“心得分享”时曾当众忏悔）。而入同修会时，也是同修辛苦安排，怕我不接受而阻碍，并透过多位师兄姊的关照，说服我来同修会。因缘际会，第一次听游老师的课，备感亲切、轻松，让心 | 三摩地 2018-07-20 |
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且往后修学别相智、种智的路很漫长，更需有长远心方能行长远大道！何况今后需台北、高雄路途更远的跑，回到家已夜阑人静（深夜二点多了），但想起古人却是一山翻越一山，两腿行脚，毫无怨悔；或仅为祖师们的一言半句法语，宁挨棒、受棍，至老年时旧伤犹存，求法的心勇猛不屈，而今我大丈夫的气魄难道没有吗？何堪载道大器？如今已遇大善知识，应特别珍惜！不容退转我心，更应勇 | 三摩地 2018-07-20 |
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记得上次禅三经过四天三夜，日以继夜礼佛参究，参到头破血流、口干舌燥，见到已明心的师兄师姊都在喝“般若茶”，是多么羡慕！心想若能喝到，是多么殊胜！但福德因缘不具足、定力、慧力都不够，哪能喝得到？这回禅三，事前把前三条件都补足，加上虔诚忏悔、发愿，佛菩萨慈悲加持（真的，佛菩萨很公平，很快就让我喝到般若茶），上回的临时抱佛脚，同这回用功精进，不 | 三摩地 2018-07-20 |
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还有其他大大小小的特殊因缘，在在都让觉得信心大增；若非诸佛菩萨的加持及安排，欲令在禅三前能发勇猛精进心，又怎么可能？后来接到禅三通知，果真上了！禅三的第一天，大家分配工作刷洗、布置大殿、小参室、寮房等，下午忏悔、洒净、蒙山施食。晚上晚斋后在大殿上，主三和尚萧老师开示公案，可惜有如鸭子听雷，有听没有懂。开示完已经十点多了，匆匆漱洗完后，再回大殿用功； | 三摩地 2018-07-20 |