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根据上述原则，简单回覆您的提问如下： 不论是现在正在居住或是新购、新装潢完成的房子之房本（产权证明），除非若后时变卖，可全数用在护持正法上，否则皆不适合拿来供佛。若以房本供佛，供佛后应该存著向佛借用的感恩心及恭敬心以香赎回，再安住；但若您将来要变卖，变卖之所得皆须用在正法上。 原则上如果是一般的饰品，佩戴以后不应该再拿来供佛，但若属贵 | 三摩地 2025-01-09 |
| 大梵天王本身还是一位开悟的大菩萨，他更是佛门中最大的护法神；我们所熟知道教中的正神关圣帝君，他其实也是一位证悟的菩萨，虽然道教中的信徒多属于求有、求世间利益者，并不适合为他们讲开悟的法，但关圣帝君也度鬼道众生，并且也发愿在佛教寺院中当伽蓝护法菩萨来护持正法，因此说正神都是护持正法的，而大多数的鬼神也都是跟着正神走。 佛教中护法神的由来和种类&nbs | admin 2024-09-20 |
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| 鸠摩罗什大师深知此理，所以为我们选译了揭示菩萨志行的经论，正是昭示我们：若是慢心瞋心轻微、于如来藏第一义心得决定、知这身心六识本是如幻非真者，应发广大愿，留在人间护持正法。以此一分行止作为菩萨心志的标竿！ 圣玄奘大师亦深知此理，所以为我们从西天取回根本论《瑜伽师地论》，弘扬菩萨藏；又造《成唯识论》，扫平了中国一切于大乘佛法上的阴霾，奠定了后来禅 | admin 2024-09-19 |
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| 由于此土众生刚强难度,讲堂之内亦不例外,经历了三次法难退转事件,其中介绍弟子来讲堂的因缘——叔叔嘉荣与婶婶乌绸,在第三次法难时竟也不能免于难;平日看到明心又见性的他们,日常生活渐趋简朴,唯于护持正法用心,对师父、对讲堂、对正法似乎信心受用具足,但究终面对人情谣言逆境却没有能力以多年学习正法之理勘验,不能随顺于道种智、也不能随顺于总相智,甚至不能以眼 | admin 2024-07-01 |
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| 印顺在佛教界的地位，许多信徒都曾认为他是佛教界导师（意思是指佛教界佛法证量最高者），地位如同一个国家的皇帝（权势最高者），但这是否名副其实？因为他被不实推高出来的地位，影响广大，我们必须予以正确的检视；尤其佛说现在末法时期波旬乱法严重，出家僧众中有许多魔比丘（魔比丘尼），他们擅长以“非佛法之相似佛法”来惑众，因此弄得佛教界正邪难分， | admin 2024-06-15 |
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| 玄奘大师，他一生都不改从往世带过来的喜欢帮助别人道业的习气，所以只要有人能够努力地护持正法，又具备良好的心性，他就想要帮助对方证悟。然而皇后武则天安排了眼线在唐高宗的身边，使得玄奘大师没有办法对高宗施展机锋。当武后知道了有明心之法，她就对玄奘大师暗示求悟，但是玄奘大师却都藉词推讬，武后也不清楚玄奘大师是否真有明心，最后也只能作罢。不过武后不把大师视 | admin 2024-06-15 |
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| 这一世我也一直陪伴着我妈妈，现在常常帮她煮菜与削水果给她吃，我觉得人生任务就是跟随导师修行，护法与弘法，然后就是陪伴妈妈与陪伴老婆，我母亲是见性的亲教师，我帮她做很多事情的话，除了孝顺也是在护持正法，她是菩萨摩诃萨实证了实相念佛三昧，若往生净土可以上品上生的那种。(无论留下来还是往生净土，进可攻、退可守；我没有在劝你要怎样，只是分析利害关系； | admin 2023-10-11 |
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| 」 每逢四月与十月都是正法道场出产「证悟菩萨」的时间，这几年来因为有退转者之乱，反而让道场变得更加清净，因为起烦恼的少数十几位菩萨都离开了，而能够不退转于正法的菩萨们又继续努力护持正法，迟早有一天都会证悟；他们大部分都磨练了很多年，有的去了七次十次，有的努力护持正法超过十年，所以这几年证悟的菩萨们质量也都很好！ 这几年我估算原本证悟后来退转 | admin 2023-10-11 |
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不应将护持正法，作为希求领众、好为人师之工具，急于领众希求众生之恭敬者，不论有无藉此谋求金钱利益，皆易生起增上慢，障碍自身于众生中修持谦下心、恭敬心之饶益行。 7.不搞个人崇拜，不追求个人名闻利养，不涉入政治行为，更不涉入造成国家分裂之政治活动，应成为国家社会维稳安定的力量。 | 三摩地 2023-04-27 |
| 所有参与的菩萨，因缘虽各异，功德实一同，都在成就护持正法住世、共襄大乘佛法复兴的一大事因缘，所以，虽然人马杂沓，大众在行动中都仍然保持着秩序和各自的摄心静穆。 大典现场已坐满与会大众，整个会场大约1850平方米（将近六百坪）左右，大众区近千个座位以凹字形朝坛场排列；二十顶接龙棚遮阳之下，东西单各分长短两个区块，中间以宽敞的迎宾步道间隔男女众分列就座 | admin 2022-07-06 |
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| [19]世尊又开示大众：凡我佛门四众，都应殷勤护持如来微密之藏，护持此正法的菩萨，果报广大、不可称量；而布施给护持正法的人，所得果报亦极为殊胜。[20]纯陀大士以实证如来藏的功德，不住于法执，如是为世尊行最后供养，是真正供养如来；又由于以到彼岸的无住施即是护法，以功德无量故，得世尊授记：纯陀已经圆满菩萨摩诃萨行，进入十地，不久成佛。[21] 如是当知：如来 | admin 2022-06-23 |
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| [6]因此在此娑婆护持正法特别殊胜，如来开示我们：在此世界护持正法一须臾（48分钟）[7]的功德等于在清淨世界修行一大劫[8]。极乐世界一日即娑婆世界一大劫，以娑婆世界三百六十五日为一年、数百亿年（或数千亿年）为一大劫来推估极乐世界也是如此的话，则极乐世界一大劫等于极乐世界的数百亿年（或数千亿年）乘上三百六十五天，因此在娑婆世界护持正法的功德真的不可思议。故 | admin 2022-06-23 |
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| 主尊佛、二胁士菩萨可为慢板唱赞；韦陀菩萨、伽蓝尊者为快板唱赞）[14] 〈药师如来赞〉 药师如来琉璃光誓愿宏深世莫量显令生善集福庆密使灭恶消祸殃拔苦必期二死尽与乐直教万德彰法界圣凡同归命蒙恩速得证真常南无东方淨琉璃世界药师琉璃光如来南无消灾延寿药师佛 〈阿弥陀佛赞〉 阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿 | admin 2022-06-23 |
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| 您这一生行菩萨道，勤修布施、持戒、六度万行，以及破斥外道、护持正法、复兴佛教，所成就的种种福德与智慧资粮，有著不可思议的广大殊胜功德。这是您这一生最珍贵的回忆，请您忆念您的修学功德，相信自己一定可以往生极乐世界，请您一心发愿求生极乐世界。 ○○○菩萨！您的家属以及佛教正觉同修会大众一起虔敬为您念佛，请您一心忆佛、念佛，乘著阿弥陀佛的大愿，于刹那 | admin 2022-06-23 |
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| 鸠摩罗什大师翻译法教时，著力于后末世正法之流传，如大师特别选译了《持世经》与《思益梵天所问经》，揭示了释迦如来期望大心菩萨留驻娑婆护持正法的召唤，令种姓坚固的菩萨们得以勇猛发起护持如来正法的大愿。因此，鸠摩罗什大师的门生一方面受持菩萨戒，一方面受大师感召，发下在此五浊恶世中弘护正法的大志。 在鸠摩罗什大师所选译的《持世经》圣教中，本师释迦 | admin 2022-06-23 |
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又是一年一度的会员大会，首先还是要感谢诸位大力的护持！这个护持有几个方面，第一个方面，当然从表面来看，就是身力和财力的护持；从另一个层面来看，就是在法道修证上面的努力，在这上面的努力虽然看起来是自利，但其实也是利他，所以精进于道业也是护持正法的一环。如果大家道业上都不精进，只努力在这个体力和财力上护持，那我们跟慈济就没有不同了，所以在道业上的精进和 | admin 2022-03-18 |
| 善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：一者常有惭愧；二者发净信心；三者其心质直；四者亲近善友；五者入无漏慧；六者常见诸佛；七者恒持正法；八者能如说行；九者随意当生净佛国土；十者若生人中，大姓尊贵人所敬奉生欢喜心；十一者生在人中自然念佛；十二者诸魔军众不能损恼；十三者能于末世护持正法；十四者十方诸佛之所加护；十五者速得成就五分法 | admin 2021-05-19 |
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| 这也包括说，现在正在累积护持正法之福德的时候，不要对以前在世间法外门上所作的修福事业生起后悔心，仍然应该有欢喜心。在这个故事的最后，世尊也为我们开示：念念之中，应当想著广行布施，惠舍一切众生。终究不要因为悭贪吝惜，而断送了布施的舍心，必定会在当来之世，值遇贤圣的大善知识，就可以度过生死轮回的根源。这里面开示我们要能够广行布施，惠舍一切众生，不要轻易 | admin 2021-05-14 |
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| 因此，平实导师不求余事，从来是以正法能否长久弘传以利益广大学人为主要考量，完全超越世俗思维（各种学说、思想、情势、环境、人我……）与执取，知悉唯有正法住世，众生才有今世后世的安乐与利益；所以在此前提下，希望一切欲学正法的贞实学人都能来正觉修学，接续过往护持正法的宿愿，亦得以于未来皆成为广大复兴佛法的种子；由此同见同行，行六和敬，调和鼎鼐 | admin 2021-01-02 |
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| 释迦如来慈悲无极，自然派遣弟子来此末法世间弘护正法，难道说有人认为不要弟子护持正法才是如来应有的作为？且不说谁来，就来住持佛法者而言，应讲说三乘菩提正法，还是断常二见邪法、俗法？是应依大乘佛菩提来说含摄三乘的成佛大道，还是依二乘菩提而只说阿罗汉灰身泯智之解脱道入灭小法？不问自明。当平实导师指出判定佛门外道的关键时，使得中国大陆依附佛门之许多外道（六 | admin 2021-01-02 |