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(3遍)☞正觉发愿文（3遍）愿我修学大乘理不遇声闻缘觉师愿我得遇菩萨僧受学大乘第一义不久见道证真如随度重关见佛性随我导师入宗门亲证三乘人无我愿具妙慧勇摧邪救护佛子向正道普入大乘第一义受学究竟微妙理愿随导师学种智通达初地法无我修除性障起圣性发十无尽大愿王愿我依佛微妙慧善修菩萨十度行无生法忍增上修地地转进无障碍乃至究竟菩提果不舍众生永无尽愿我世尊恒慈愍冥佑 | 三摩地 2018-07-22 |
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由此典故可知，贪取寺庙一块钱，当种下地狱果报，是不可不慎的！第二条：佛堂乃法王宝殿出家人修行念佛之净地，污烟浊气冲天，当扰乱出家人修行，罪过是无量的。应知香烟之气颇毒，可使人致癌，并干扰人之情绪；嚼槟榔非但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也。进入佛堂内，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果只有一个书架，无有专门之经架，则应将佛经置於顶层，佛学论著及梵呗、五会念佛等录音带其次，再下为世间书籍。有心流通佛书、佛像的行者，可於经架上设一流通栏，或置一流通经像的专橱，安於佛坛附近或客厅，供访客自选自取。3）法器之安放佛桌上可安放各种法器，如木鱼、引磬等，於佛像之前方或两侧。念珠可右旋三圈绕成莲座，而使父、母珠直立此座上，以安置之。用以计 | 三摩地 2018-07-22 |
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而所有供养中，法供养的功德最大，所谓法供养，也就是依教奉行——依佛的教导，如理如法受持，自行化他，为人演说，在日常生活常忆念佛的功德，待人处世中做到：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”（2）烧香祈福可以如愿吗佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。所以关键要懂得其中道理，祈福、求财都要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献， | 三摩地 2018-07-22 |
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后者，譬如说临时起意谋财害命的凡夫，舍寿以后，因为跟善知识结的缘，教他去念佛，一样也可以往生极乐世界。用这种方式往生极乐世界，里面有所谓的易行道或难行道，那这个部分就要请大家去参考平实导师的《禅净圆融》。不管怎么样，往生之后从弥陀、观音、势至乃至诸大菩萨修学，仍然是离不开六度万行。可是，却不能因为这样而别有用心妄谤说，信仰这个弥陀信仰叫作外道的太阳 | admin 2018-07-22 |
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有人说我是禅宗，我说不是；有人说我是三论宗，我说不是；有人说我是密宗，我说不是；有人说我宏扬念佛法门，就是净土宗，我说不是；我开玩笑说：“我叫一佛乘宗。”或者可叫法华宗，因为法华经总其成。或者可叫华严宗，华严宗一开始就把所有佛法都说了。这意思就是：佛说某一部经、某一种法，有其时空背景；为了某一缘故说某一部经法，但其实应将佛所说法全部综合起 | admin 2018-07-22 |
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庐山慧远大师他首创结社，结成莲社，然后专门修持持名念佛，到了善导大师的时候，成为“净土宗”。最后到了唐代开元年间，从印度来了善无畏、不空等三位密教的僧人，传译了密教的经法，所以就设立了唐朝的“密宗”。这样子算下来呢，中国的佛教有说十三宗，这是比较为大家所知道的；其中除了成实宗、俱舍宗，它们是专门属于二乘佛法（小乘佛教）之外，其他 | admin 2018-07-22 |
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请大家注意，我们这里讲的净土宗，不包含“本愿念佛宗”。我们先来看看净土宗，那要讲到净土宗，就要讲到净土宗的初祖，也就是庐山慧远大师。慧远法师他是道安法师的弟子，在《高僧传》里面说到慧远法师的时候，说他“少为诸生，博综六经，尤善老庄”。不知道各位菩萨注意了吗？有一个“尤善老庄”，那是因为慧远法师那个时期，是佛教初传入中国 | admin 2018-07-22 |
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近代有净土真宗﹙日本本愿念佛宗﹚传入中国，此非真正之净土宗法门，其理偏邪故，行者心态因之偏激排斥圣道门，非真正净土宗也；后数年，将有本会亲教师造书详述之，于此略表不述。真净土宗者，不得稍离净土三经五经。三经者：《无量寿经，观无量寿佛经，阿弥陀经》，若加《楞严经》之大势至菩萨念佛圆通章及四十华严之《普贤行愿品》，则名五经，再加世亲菩萨《往生论》，合称 | admin 2018-07-22 |
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这年，庐山慧远法师于庐山结“白莲社”，首倡净土念佛法门。乱世之中，大乘佛法渐渐在中国兴起。菩萨的译场，为当时“国主”姚兴所建之逍遥园（现为陕西草堂寺），是国家护持之国立译场，学人四事供养无缺。菩萨有三千义学弟子，如“僧叡”等曾受学于道安法师，早具声誉；翻译经典时，常常五百、八百人共同“详其义旨，审其文中”，译 | admin 2018-07-22 |
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乃至于后来的《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》，这个经文很长——我们发现很多密教的经文都是很长很长——那这个经文呢，乃至于教授学人要从事所谓的“秘密印智”，其实就是“双身法”；并且号称如是修双身法，就能够成就金刚法界，就能够成就念佛三昧。各位想想看，这样子以双身法号称能够成就念佛三昧，这是多么荒唐的一件事 | admin 2018-07-22 |
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根据经中世尊的开示，虽是五逆十恶之人，只要他临命终的时候，因为过去世种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是有机会得蒙阿弥陀佛大慈大悲的愿力以及无尽的智慧，摄受往生极乐世界下品下生，因此得脱离三界轮回之苦；然而这样的下品下生者，需于莲花中住十二大劫（极乐世界每日相当于娑婆世界之一大劫）才可出离莲花，然后再继续修学菩萨法道；因此往生极乐世界虽然可 | 三摩地 2018-07-22 |
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倘若知道亡者修学佛法之内涵当然最好，否则就开示亡者忆念此生所造之善业，解说极乐世界之殊胜及阿弥陀佛之慈悲与功德，让亡者能够以其所造之善业为依凭，而向往并厌离轮回之苦，引导亡者忆佛念佛，生起愿生极乐世界之心。问：若一个人生前所造恶业需受畜生报时，那该中阴身形是否从人形变为畜牲形，而见未来畜牲父母？还有，请问蟑螂的中阴身也是蟑螂的形象吗？答：弥勒菩萨于 | 三摩地 2018-07-22 |
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假定几十年为一世，将来到佛法灭尽，头出头没，还不知要受多少生死轮回之苦，还不知要受多少饥馑、灾病、刀兵、之苦呢！可是一切唯心造，如果人们从现在起，忍着眼泪！咬紧牙关！深信因果！恭敬三宝，发大勇猛心！精进心！诵大乘经，至心念佛，把自己的事，即生成办，虽然几十年比较是受苦，可是从此超出三界，永不受生死轮回之苦了。这是一个便宜事，希望大家不要把这便宜事轻 | 三摩地 2018-07-22 |
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二、末学在学佛以前，曾听学佛人说起，在家供奉佛菩蕯圣像、礼拜及念佛可以回向给袓先，家里不一定要有袓先牌位，因为家乡的房子早已无人居住，所以就把供奉在家乡的袓先牌位请到寺庙里头去供奉，每年清明节前后才到寺庙里礼拜，不知道这样处理是否合适？我们的回答是：菩萨道行者面对世间法中的事相应该要有正确的知见和观念，如果面对的世间习俗不是造作恶业、违背正道的情形 | 三摩地 2018-07-22 |
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祖先要到西方极乐世界去不是你折莲花、不是你把咒语印在纸上，他能够踏着这莲花到西方极乐世界去；祖先要到西方极乐世界去，是必须要修三福净业，修三福净业以外，必须要一心念佛，这样子才有办法到西方极乐世界去。而不是说平常不念佛，死的时候也不念佛，你烧个这样子的东西就能够让他到西方极乐世界去，所以我们说这个是不如法的。这个在经典里面上有如此如是说，这个在经典 | 三摩地 2018-07-22 |
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假使在坏劫到来时，因为信受净土经典的开示，念佛七天后自己提前断命，也可以往生去极乐世界，那不就超越劫浊了吗？是超越了！不然的话，发愿往生去琉璃光如来的世界，那也是超越劫浊啊！再不然，往生去色究竟天也可以啊！这不就超越劫浊了吗？所以，众生不能超越劫浊、被劫所限制的原因，都是因为坚固妄想；对于色身存有坚固的虚妄想，认为色身是我，所以存想固形的结果，就被 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如通过念佛、念经、拜忏、放生、做善事等回向给亡者，帮他们脱离三恶道而往生到三善道，这就是超度。心与心之间是没有距离的，实践检验，以自己的善念善行为亡者超度，对他们是有作用的。因此，学佛不仅可以利益生者，还可以利益已故的人。（原标题：佛教可谓世间至善的教育，佛法更是法界实相之至理） | 三摩地 2018-07-22 |
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鼻子一酸，众生苦啊，众生有佛性啊！我只能帮她一顿，期望她念佛，早日去西方净土。走过马路，在往坐车转弯处，再回首望奶奶，川流的人群和流离的灯光吞没了老人的身影。今天平安夜，祈祷这个和谐社会早日实现老有所养，祈祷远方的家人平安幸福。（原标题：我的平安夜） | 三摩地 2018-07-22 |
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第二，对治力，要经常读诵，胜解经义，依教奉行，多持〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，造立佛菩萨圣像，于佛菩萨前多作供养，多持念佛菩萨圣号，求证空性心如来藏，而入内门修习甚深佛法等等。第三，制止力，就是读诵佛戒，不可毁犯，并能守护身口意行，令诸恶业永不复作。第四，依止力，谓修三归依，发菩提心，受菩萨戒，并且求证佛菩提果，由此依止之力，决定能灭先所造久积过罪。上 | 三摩地 2018-07-22 |