| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
在天道中，如果利根的天人会知道自己出生为天人的因缘，钝根的人只知道享乐。老妇人生到天中与五百天女享乐，不知道自己出生天界的因缘。这时智慧第一的舍利弗尊者，正好也在忉利天中，知道这个天子生天的因缘，于是就问他说：天子！你知道自己是什么福德因缘生在此天当中吗？对方答言：不知。于是舍利弗尊者用神通让他看见自己生天的福德因缘，原来是来自迦旃延尊者的帮助。于 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
贫穷夫妻因为布施给众僧，不久生病死亡不再受贫穷果报，死后生忉利天，享受天人殊胜的果报。这样的布施所得的果报非常迅速，真的很难想象！第三、少物能施，难能可贵。贫穷夫妻不因为自己贫穷而灰心丧志，反而想尽办法找出物品来布施，以自己仅有微少的物品来布施，真的很难得！不仅后来九十一个大劫世世端正、身体金色，而且还证得大阿罗汉果报。第四、至心施，得财宝丰饶。由 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
天帝释所管辖的三十三天的天众们，看见了这个夜叉鬼长得既丑陋又难看，竟然毫无忌讳地坐在天帝释的宝座上，天人们看了，各个都非常恼怒生气。可是当这些天人们的瞋恨恚恼心越来越高涨的时候，那个夜叉鬼的容貌，却是渐渐随著诸天人的瞋恚心而变得越来越端正，最后连丑陋的模样也完全不见了。这时候三十三天的天众们，就去面谒天帝释提桓因，禀告天帝说：【憍尸迦！当知有一异鬼 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这大蛇一心喜乐的听经闻法，持续七天，大蛇都没有吃进任何东西，当蛇身的果报尽后，就生天为天人了。接连数个月，这天人都持著天花，自天散下供养佛陀报答佛恩。众人见到天花一直持续地从天而下，都感到非常纳闷奇怪，这时在天空中出现了声音说道：我是阿耆达王啊！因为承蒙了修道人的大恩德，为我解说佛经的法义道理，让我很快地受完蛇身果报，往生到天上来；现在我只是以天花 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
那个夜叉鬼坐在释提桓因宝座上，只是一个缘，在当时每位看到这件事情的三十三天人，都跟他自己的嗔心所相应，所以就起了嗔心了。也就是说，会起嗔心，是因为跟自己如来藏中的根本烦恼相应了，也就是跟嗔心所有法这个根本烦恼相应了。如果再严重一点，随著这个根本烦恼也会起随烦恼，例如忿、恨、恼等随烦恼。跟这些嗔等心所相应以后，我们可能还会再起了身行和口行，甚至于会有 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
而且还以偈颂来对这些天人们开示，包括不要轻易地起嗔恚心、也不要以嗔报嗔；看见有人造恶的时候，也不要心生嫌恶，应当要起慈心、悲心来对待他，这样才可以破除自己内心的憍心和慢心等等。可见释提桓因是有方便善巧的，也是具有智慧的、也具有慈悲心，这在在都显示是大乘菩萨的行谊。所以在天界依旧是有佛法的，不是只有人间才有佛法。第二，忉利天人还是会起嗔心的。从故事中 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
天帝释所管辖的三十三天的天众们，看见了这个夜叉鬼长得既丑陋又难看，竟然毫无忌讳地坐在天帝释的宝座上，天人们看了，各个都非常恼怒生气。可是当这些天人们的嗔恨恚恼心越来越高涨的时候，那个夜叉鬼的容貌，却是渐渐随著诸天人的嗔恚心而变得越来越端正，最后连丑陋的模样也完全不见了。这时候三十三天的天众们，就去面谒天帝释提桓因，禀告天帝说：【憍尸迦！当知有一异鬼 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
此三种邪见之结，能系缚一切人、天人、天主……等有情，轮转于三界中而不得出离生死；乃至一神教之天主耶和华、阿拉，亦皆堕在欲界地中而被三缚结所系缚，不得出离欲界生死，当知更不能出离三界分段生死；由是系缚缘故，说此三结为三种系缚之结。三缚结之初结即是我见，我见摄属五利使中之身见；我见若断，五利使其余四使亦必随之一一灭除；五利使者即是身见（我见 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
尔时金刚慧菩萨摩诃萨承佛圣旨，普为一切天人世间，菩萨摩诃萨及四部众怀疑惑故，白佛言：世尊！以何因缘一切世界现于俱胝那庾多百千莲花，一切于花胎中皆有如来结跏趺坐放百千光；是诸莲花忽然之间，形色可恶而令生厌，于彼花中俱胝那庾多百千如来，合掌而住俨然不动？尔时金刚慧菩萨摩诃萨以伽他问曰：我曾不见如来相，而作神通之变化；现佛无量千俱胝，住莲花胎寂不动。放千 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
尔时世尊以偈颂曰譬人持金像行诣于他国裹以弊秽物弃之在旷野天眼者见之即以告众人去秽现真像一切大欢喜我天眼亦然观彼众生类恶业烦恼缠生死备众苦又见彼众生无明尘垢中如来性不动无能毁坏者佛既见如是为诸菩萨说烦恼众恶业覆弊最胜身当勤净除断显出如来智天人龙鬼神一切所归仰复次善男子。譬如女人贫贱丑陋。众人所恶而怀贵子。当为圣王王四天下。此人不知经历时节。常作下劣生 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
能令众生不生怖畏，方便教化离苦受乐，是名天人师。知一切法及一切行，故名为佛。能破四魔，名婆迦婆。复观如来行戒定慧，为益众生，久于无量无数世中怨亲等利、无有差别，悉断一切无量烦恼，一一皆知。一一众生为一烦恼，无量世中受大苦恼；如来世尊为众生故，难施能施，难忍能忍。佛有二净：一庄严净，二果报净；如是二净因缘力故，从初十十，至后十十，无有人天能说其过。如 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
菩萨是可以一世精进而达到很难以思议的境地，你要去想，如来为所有的人天，无量人天所说的地狱天子的故事，从地狱到下辈子就成就十地菩萨，绝对不是说瞎蒙的，绝对不是说了就算的，那是真实有的，是在我们这尊佛――本师释迦牟尼佛成就的时候，所真实发生的事情，这是距离我们现在两千五百多年前的事情，有的人离开地狱以后，成为天人，就在这求道的过程中，一下子跨越了两大阿 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
出乎九死，终得无碍，天人相拥，否极泰来。达彼佛国，师从戒贤，寿德俱高，相期久焉。遂学瑜伽，一十四年，法义既精，能破诸难。名满天竺，不期而然，君民共护，法幢高悬。无遮大会，一众塞言，般若鞠多，三请不现。乘彼香象，璎珞庄严，宇内咸尊，第一义天。道成西域，还思东土，群迷陷溺，众生多苦。不受诸请，遂返故都，又历艰难，得见唐主。太宗唐王，欲以为相，师复固辞， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
所以如果您真的自认是佛，那您要记得一件事情：真正最平等的宗教就只有佛教！因为一切众生皆具如来智慧德相，您信佛教、您不信佛教，您称赞于佛、您修学佛法乃至于毁谤于佛，您杀人放火、您布施持戒，您是狗、您是羊、您是猪、您是天人、您是富人、您是穷人、您是男人、您是女人、您是……一切的有情，您皆有如来藏。一切众生的如来藏，一切众生的阿赖耶识，皆是平 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
诸天天人以及有智慧的清净梵行者就会辗转传说我犯了清净戒行的事，那么很快地诸方都会听到我的恶名声了；而当我身坏命终之时，也必定会往生到地狱恶道之中。既然瞭解有憎嫉恼的人在今世以及后世必定会受到这样的恶报，有智慧的多闻圣在正思惟之后呢，必定就会心得决定地说：『那么我宁可依于如来藏本来无憎嫉恼的体性，来断除憎嫉恼等等的烦恼心所。』然后就如说而行，依无憎嫉 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
后来食我身上的肉,就是现在八万诸位天人,以及现在得度的们。我释迦牟尼当时以身上肉,最先给这五个人得以让他们活命,因为这样的缘故,于我成道后,最初说法度憍陈如等五比丘。也就是以我法身所变现的如来藏色,去除他们五人贪嗔痴三毒以及饥饿之苦,于今得到安乐处。从佛的开示得到两个重点,第一点、菩萨为了让众生免于饥馑之渴,为了让众生得到安乐,不惜将自己身命化成一只大鱼,忍着 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这时国王发起誓愿:我今为的缘故,舍身燃灯供养,不求作转轮圣王,乃至天人之荣华快乐,也不求证二乘解脱生死而出离三界;愿以此功德求无上佛菩提,普为十方六道众生作大光明,普遍照耀众生种种的暗冥。国王发是愿已,三千大千世界六种震动,诸天宫殿都震动不已,诸天觉得很恐怖,便以天眼观察阎浮提,到底是谁令天宫普皆震动?观察的结果发现是菩萨发无上正等正觉心的缘故,使得天宫震动不已 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
因此光明婆罗门与伽咤一同过了十二年的夫妻生活之后就离家,栖居山林中精进修持清净行,然后舍报后就生到梵天,成为色界天人。释迦牟尼佛讲完这则故事后,又再说明,当时的光明婆罗门不是别人,正是释迦世尊的前身;而当时与光明婆罗门结为夫妻的女人伽咤,正是释迦世尊成佛前为希达多太子时的王妃耶输陀罗。世尊说到这里,进一步解释其中的缘由说:我于尔时,但能一念起大悲心;又复还修梵 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
例如说:有的时候,他们只要互相拥抱,他的热恼就能够止息;再清净一点的，他们不必拥抱,只要牵个手,热恼就止息了;甚至再高一点层次的,他们只要彼此相视而笑一下,热恼就止息了;而最高一天——他化自在天的天人,他们连笑都不必笑,他们只要相互看一下,热恼就止息了。而色界天人呢?是完全没有这样欲不清净的热恼的;也就是说,色界天人完全没有这样的病。所以,我们看到欲界天 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
那第二段，佛又继续这么讲说：善男子！若受戒已，当知是人为诸天人恭敬守护，得大名称。虽遭恶对，心无愁恼；众生亲附，乐来依止。（《菩萨优婆塞戒经》卷六）也就是说受了五戒以后，那么这样的人，会受天人恭敬守护，就是我们说的，会有二十五善神来守护——你能持一戒就有五位善神守护，你能够持五戒，就有二十五位善神守护。因为你持了五戒能够让人恭敬，会得到大 | 三摩地 2018-07-23 |