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但是，如果是邪见，或者是重大的破戒、破法行为，会对正法和菩萨僧团造成严重的破坏，而不是个人的身口意行的过失，那就应该予以诃责，和经律中所说的身口意行的过失不予公布诃责，是应该区分清楚的。譬如《佛藏经》〈净戒品第五之一〉说：舍利弗！譬如黄门非男非女，破戒比丘亦复如是，不名在家，不名出家，命终之后直入地狱。舍利弗！譬如蝙蝠欲捕鸟时则入穴为鼠，欲捕鼠时则 | admin 2020-02-19 |
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佛就告诉阿难说：你就带着这位老太太，去找这个波阇波提，然后让她度她出家，进入比丘尼僧团。结果这位老太太果然出家不久之后，就证得了阿罗汉道，而且是比丘尼当中善解经义之第一人。这时候，教团当中诸位比丘大家就觉得很奇怪，然后就问佛说：世尊啊！这是什么缘故？为什么这样的一个老太太，是别人的奴婢，可是跟着你出家之后，很快就证得了阿罗汉？佛就解释了，说：过去在 | admin 2020-02-19 |
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轻慢他人就是无非是说，自己的证量非常的高，因此对于其他的人就不理不睬，所以他远离了菩萨的慈悲性；甚至有时候，对于真善知识，他根本不服他的教导；这样的人他甚至还会分裂整个僧团。第二个，对于世间事方便来做种种的追求。为什么呢？有的人他忘不了他的世间法、他的营生事业，因此他希望获得钱财，希望获得许许多多的恭敬供养；甚至有人希望能够在美色种种获得----不管是 | admin 2020-02-19 |
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也就是说，如果一个菩萨，他看到佛教界里面很多的众生被错误的知见所误导了，这个菩萨一定会奋发起来，以他所知道的正知正见来破斥邪说，来救护众生，让众生能够回归正法，能够在正法的熏陶之下，能够迈向解脱；乃至因为他这样子的慈悯心，可以让更多的众生能够成为菩萨，然后让菩萨的僧团能够兴盛，来利益更多的人。他的想法一定是这样子。而且，这个菩萨还会因为菩萨僧团的永 | admin 2020-02-19 |
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在佛陀住世弘法的那个时候，僧团里面其实是禁止比丘随意地展现神通的。比方说，佛陀在摩揭陀国弘法的时候，有一次就有一个在家人，当时他居住在这个摩揭陀国〔※藏经中大都用揭〕里面的一个城市（我记得应该是那烂陀城），这个城是一个很繁荣的城市；这位在家人他见到这个城里面有这么多富足的人们，所以他就想说，如果佛法在这个城市能够传播开来的话，能够发扬开来的话，必定 | admin 2020-02-19 |
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他因为这种恶口破坏僧团和合，让迦叶佛法因此无法继续弘传的罪过缘故，在舍报后，已经堕入了地狱中受过无量的苦果，如今从地狱中出来后的余罪，让他今天继续出生在饿鬼道中，继续领受大目犍连今天所看见的，成为一个身量很大，却是身穿铁衣，而且通身有火所燃烧，肚子饿了也只能吃烧红的热铁丸，这样的大身比丘相的饿鬼道苦果啊！佛说：各位比丘们！如同大目犍连所看见的，迦叶 | admin 2020-02-19 |
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他因为这种恶口破坏僧团和合，让迦叶佛法因此无法继续弘传的罪过缘故，在舍报后，已经堕入了地狱中受过无量的苦果，如今从地狱中出来后的余罪，让他今天继续出生在饿鬼道中，继续领受大目犍连今天所看见的，成为一个身量很大，却是身穿铁衣，而且通身有火所燃烧，肚子饿了也只能吃烧红的热铁丸，这样的大身比丘相的饿鬼道苦果啊！”佛说：“各位比丘们！如同大目犍连 | admin 2020-02-19 |
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譬如佛世的时候，文殊菩萨不示现声闻相，不妨也是出家人，也与僧团一起；当时的弥勒菩萨则是示现出家的声闻相，协助世尊来管理僧团；而维摩诘菩萨示现的是在家相，却是道地道地的僧；这一些都是圣位的菩萨胜义僧，全都受持菩萨戒，或是受持其中的在家分戒，或是一体受持菩萨戒。所以，不能够像那一些别有用心的人，故意的把在家分戒、出家分戒说成两种不相干的法，因为在家戒、 | admin 2020-02-19 |
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佛说这个小沙弥偷盗了僧团中的两块黑糖饼，偷偷的夹在自己的腋下，就因为这个罪业，他后来生到地狱中，已经在地狱中受了无量的罪报了，离开了地狱后，现在是承受着剩余的罪报，就像你刚才看到的那个样子。最后佛告诫大众：诸比丘啊！如同大目犍连所见，真实不虚，你们应该好好的受持这个道理。那为什么偷盗现前僧物的罪业会如此的重呢？主要是因为那些财物是属于十方三宝的财物 | admin 2020-02-19 |
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唯有佛陀出世，所传授的佛法、所率领的僧团，能够指引我们一步一步的走向解脱；除此之外，别无他路。所以，追求世间的真理，希望能够得度的我们，是不是应该要信仰三宝，报三宝恩德呢？ 三宝具足无量神通变化，在漫漫长夜当中，利乐有情无有休息。其中，“佛”能为我们开示正确的解脱正法。佛以自身的修行与无量世以来的六度万行，教导我们如何摧坏烦恼，如何证 | admin 2020-02-19 |
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修行的目的到底是为了什么？当然这个就是说，我们只要张开眼睛看看周围，只要有修行的人（所谓修行的人）往往都会看到许多的样貌，比方说，有些人就是一辈子就专注于作善事，有些人甚至进了一个僧团之后，一辈子就在僧团里面担任一些职事，但这些职事却始终都跟佛法的义理没有太大的关系，那当然就是说如何去选择自己的修行路。说实在我们尊重每一个人自己的选择，可是如果我们 | admin 2020-02-18 |
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（《长部》、《大般涅槃经》）意思是说，即使没有实证果位的善知识住于人间，只要僧团能够依止世尊所说的正法而住，那未来一定有证果的一天。然而末法的现在，世间已经甚难找到实证四双八辈者；也就是向须陀洹、须陀洹、向斯陀含、斯陀含、向阿那含、阿那含、向阿罗汉、阿罗汉这八种证果人了。背后的原因就是因为真善知识难寻，而邪说普遍充满了寺院内外，因此南北传的佛弟子， | admin 2020-02-18 |
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可是我们要知道，归依僧并不是归依于一个人，因为僧的意思本来就是众的意思，表示说它是僧团，是指十方三世的大乘菩萨僧团，这就是僧的意思。所以我们归依在任何一个道场，不管是正法道场或是表相的佛法道场，事实上我们所谓的归依都不是归依于任何一个人，而是归依于十方三世一切诸佛所建立的佛法的这个道理，归依于一切诸佛的领导，这个才是我们归依的意思。只是因为诸佛为了 | admin 2020-02-18 |
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三归依的仪式很简单，要件是应该要在寺院中，佛像前，由佛教的比丘或比丘尼见证，并且传授三归依，也就是归依佛、归依佛所说法、归依住持佛法之贤圣僧和凡夫僧团；并且发起四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。归依完成以后，就成为佛法僧三宝弟子，这是成为佛弟子的首要工作。在归依三宝之前，还应该要先了解：什么是三宝呢？三宝有什 | admin 2020-02-18 |
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这时候抚养佛陀长大的姨母大爱道夫人，与佛陀未出家前所娶的妻子耶输陀罗，率领了数百位的侍女赶着去见佛陀，请求允许她们加入僧团，佛陀前后三次拒绝。后来佛陀离开尼拘律苑，到了毗舍离，住在大寺讲堂中，大爱道夫人决心出家，也追随佛陀到达毗舍离，她们一行人把头发都剃了，穿着僧衣现出家相，再度来到佛所，表达坚决出家的意愿，但是佛陀还是没有答应。大爱道夫人被佛陀三 | admin 2020-02-18 |
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大庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知 佛所说的“真实空义无所得法”。其他四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此为无知群众所轻贱，处境相当困 | admin 2019-09-21 |
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因此，何谓盗法呢？凡是来学法，不论信受如来藏，或者不信受如来藏；想要在学得如来藏法之后，不受正觉菩萨僧团之约束与安排而咨意弘传正法者，皆是属于盗法。因为，凡是参加禅三者皆已在佛像前对佛誓愿守护密意，然而证悟明心之后，却不顾意接受约束与安排，那就是妄语欺骗诸佛菩萨与法主的行为，也是亏损如来、亏损法事的盗法行为。例如：鬼神教、一神教、一贯道、藏密等等外 | admin 2019-09-13 |
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X诚等人也不甘寂寞，除了在国外拿学位，他还从臭名昭著的福智僧团引入了“双男女修法”大力弘扬，全国办班数千个，为了弘扬佛法”他甚至成了D赖的代言人。渗透这么多年了，要不是做事太过分有人举报，也没人管。 藏密“男女双修才能成佛，为了双修可以杀人的理论”蛊惑了大量无知的出家人。五台山举办三坛大戒时，两正法师父参加。一群光头在聊 | admin 2019-09-09 |
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雾峰无雾(第二辑)——救护佛子向正道 【作者】游宗明老师【出版日期】2019年10月【书号】978-986-98038-2-3【开本】329页【定价】250台币/辑 【目录】 自序序○一 一略论释印顺“生灭即是寂灭”1 二略谈释印顺之“一切法空”与“一切法空性”17 三略论释印顺说“三法印”就是“一切法空 | admin 2019-09-06 |
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吾接引众生学佛以来二十余年，常有学人在平实慈悲助悟之下得明心已，不思己身福德之未足、慧力之欠缺，而起大慢心，自谓已得究竟，别立僧团成就破和合僧重业已，而犹劝之不醒，地狱业种已经种下，报在来世，诚可哀悯，以故心中沉痛不得不言，实为憾事。 复次，眼见佛性亦属真见道，是于山河大地上眼见自己之佛性，遍一切虚空皆无不见；于他人、动物之身上亦得见自己之佛性 | admin 2019-09-02 |