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故我国不传，后来被传至西藏，得到了阿底峡、宗喀巴的厚爱，极力推广，破坏佛教之严重！ （原标题：太虚大师破斥古天竺邪师月称《入中论》） | admin 2018-07-22 |
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故我国不传，后来被传至西藏，得到了阿底峡、宗喀巴的厚爱，极力推广，破坏佛教之严重！月称梵名Candrakīrti，西藏名Zla-bagrags-pa或Zla-grags。西元七世纪顷，印度中观具缘派僧，出生于南印度沙满多（梵Samanta）之婆罗门家。从迦摩罗菩提（梵Kamalabuddhi，清辨及佛护之弟子）出家，学龙树之宗义及诸论书，兼习诸怛特罗，得秘术，能自画牛出乳，或手不触而掷石柱。学成后在 | admin 2018-07-22 |
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故我国不传，后来被传至西藏，得到了阿底峡、宗喀巴的厚爱，极力推广，破坏佛教之严重！【月称(Candrakirti 约7世纪中叶)】古印度佛教僧人，印度佛教大乘中观派的主要代表人物之一。生平不详。传说他出身于南印度萨曼多婆罗门种姓。少年出家，师承佛护的弟子莲花觉。精通佛护一系的中观学说。曾任那烂陀寺住持，并曾与月官进行过辩论。后又在南方，弘扬佛法，兴建寺庙。最 | admin 2018-07-22 |
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类似的传说当然不会是正统佛教中的主张。但是自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰之外，一般人在遇到物质或者精神上的突发状况时，也总会疑神疑鬼，认为是婴灵在作祟；好像在我们的生活之中，到处都有婴灵正等待时机来对人们下毒手报复似的。人们对于婴灵之说的恐慌，可能是认为婴儿无知、任性、不可理喻，因此，一旦认为是受到婴灵干扰时，也就束手无策 | admin 2018-07-22 |
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现在许多佛教系的学术研究者和佛学弘法者，经常以第一次结集的经典来否定大乘。言：成佛之道的大乘法非佛说，是后期发展出来的。并以此来写书立论，在教席上教导学人。这是自误误人极为严重与偏失的教导！在、两岸也有出家法师宣讲着这样的言说来否定大乘汉传佛教，认为自己是很客观的、有研究依据的。对于这些法师，我们先不谈他们未来世的果报，我们要问的是：就以您现在为什 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！农历六月十九是佛教界的重念日----观世音菩萨成道日。值此殊胜日，念佛、诵经、持咒、放生，具大功德。关于观世音菩萨成道日有多种传说。有传说是妙善公主于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、浴佛起源浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的佛教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生仪式广为流行。据《过去现在因果经》卷一记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子。太子降生时一手指天、一手指地，说：天上地下，惟我独尊，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。这一天适逢中国农历四月初八， | 三摩地 2018-07-22 |
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然而以佛教的立场来说，佛教并不否定神和鬼的存在。但这些神和鬼的存在，乃至这些种种烧纸钱火供的这些护摩的种种这些作法，其实以佛弟子—正信佛弟子—的看法，都知道这些是生灭的有为法——是有为的生灭法，这些法都是与解脱道无关，乃至也与佛菩提道无关，与三乘菩提都毫无关系，因此佛弟子就不归依这些外道天神以及外道法。但是这些外道都同样是众生， | 三摩地 2018-07-22 |
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弥勒坚持于一切时一切处，不起杀想，宁破骨髓出头脑，绝不啖肉食众生，其制断肉戒规定其不得食肉，这些都是大乘佛教的慈悲精神显现。三、弥勒菩萨与佛教瑜伽唯识学派据《楞严经》所载的弥勒菩萨自述：我忆往昔，经微尘劫，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛出家。时佛教我修习唯心识定，入三摩地。历劫以来，以此三昧，事恒沙佛。至燃灯佛出现于世，我乃得成无上妙圆识心三昧。乃 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、浴佛起源浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的佛教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生在过去广为流行。据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子。太子降生时一手指天、一手指地，说：天上地下，惟我独尊，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。这一天适逢中国农历四月初 | 三摩地 2018-07-22 |
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但这样的现象一旦出现在佛教圈内，人们似乎一下就失去的分辨是非的能力，不去指责欺诈者，反倒指责揭露真相的修道人，每每亮出的招牌就是“真修行人不见人过”，殊不知什么是“人我是非”，什么是“法义辨正”，什么是见人过？什么是护众生慧命？若是为自己的名闻利养，而指责别人的身口意行，这样就涉及到“人我是非”，若为了彰显正 | 三摩地 2018-07-22 |
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然此诽谤者，乃谓诽谤出家二众之身口意行；平实出道多年，不会作此诽谤，绝口不提比丘二众之三业，何来诽谤之说，显系强加之罪也！设使平实确曾对出家众有所诽谤，若自身确实有犯者，理当自省，岂应公开指责对方？何况平实未曾有根诽谤出家众，无根诽谤更无论矣！如是罗织他人入罪，意欲何为？若比丘二众说法无误，平实唯有随喜、护持及赞叹，何敢诽谤？若比丘二众说法乖谬、误 | 三摩地 2018-07-22 |
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html佛教以出家为重吗？http://www.sanmodi.cn/book/1/1722.html第126集归依法与归依僧http://www.sanmodi.cn/book/1/2813.html原标题：关于白衣说法的文章合集 | 三摩地 2018-07-22 |
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若不去者，非善比丘，亦复不名随佛教者。舍利弗，说法甚难！如是说者，我说此人名为外道，尼犍弟子，非佛弟子。是说法者命终之后，当生尼犍子道。何等是尼犍子道？邪见是尼犍子道。何等为邪见？谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故？舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知，我诸弟子，以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。舍利弗，若 | 三摩地 2018-07-22 |
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我今定不能受持不妄语常于一切法受持妄说句受持虚妄说是则诸佛法所言为妄者一切诸法空复有虚妄法声闻及缘觉菩萨之所行随顺世间事复有虚妄法我出于世间受持具足戒得成阿罗汉我受诸饮食建立他施事或往来经行九道流诸漏我受用革屣杨枝及服药饥渴或睡眠剪爪剃须发身中种种患随病服诸药我当般涅槃如薪尽火灭如是等一切诸余虚伪法乃至我方便周行于世间常于尔所时不净此妄语今说实及谛 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切法无我是诸佛教。佛告文殊师利。一切众生有如来藏。为无量烦恼覆如瓶中灯。复次文殊师利。譬如有一调伏子。迦葉如来为授记言。却后七年当为转轮圣王治化。我亦却后七日当般涅槃。时调伏子闻授记已欢喜踊跃。作是念言。一切智记我当得转轮圣王。我今不疑。即白母言。与我鱼肉乳酪麻豆种种美食。我当有力。彼并食杂食肉故。不能自活非时而死。云何文殊师利。彼佛为妄语耶。为 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们说佛事二字，从字面上说是关于佛教的事，或者是关于佛陀的事，而佛教就是佛陀的法教，所以，佛教的事可以说就是佛陀的事。我们在前面几集讨论到佛为什么要度众生这个题目的时候，也曾经说到说，度化无边众生，化度一切众生使无有余，这是诸佛于因地行菩萨行的时候所发，乃至于成佛之后也不舍弃的殊胜大愿。所以，佛陀所施作的佛事，可以说都是为了教化众生，为了利乐有情。 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！农历二月十九日，是大慈大悲观世音菩萨的诞辰日，是佛教界的重大节日。当此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心称念南无观世音菩萨圣号，广发大慈大悲救护众生之心，真实履践观世音菩萨大道！值此殊胜之日，倡议善男信女们，吃素、放生、持咒、诵经，广行一切善法，勇 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！农历九月十九日，是大慈大悲之观世音菩萨出家日，是佛教界重大节日。在此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心持颂观世音菩萨名号，并以般若智慧反观自身五蕴空相，发大慈大悲之心观听救济众生，真正做到与观世音菩萨之心相应，实践观世音菩萨之真意！于此殊胜佛日，倡议众佛子吃素、放生 | 三摩地 2018-07-22 |
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盂兰盆节一年之中，佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日，二是七月十五——自恣日，这两天都叫作佛欢喜日。七月十五又称盂兰盆节，这一天要举行盂兰盆会，这是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事。据该经说：目连（佛中神通第一）的母亲死后生为饿鬼，目连尽自己的神通不能救济其母，佛告以要在每年七月十五日僧自恣时 | 三摩地 2018-07-22 |