| 帖子标题 | 作者 | |
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其主人生男。便以手牵子臂。淫女便问之。牵儿欲作何等。报言。我饥饿欲啖之。问言无有饭可食之耶。报言。无有也。淫女人报言。且待须我为汝持食来。答曰。卿未出门顷我当饿死。那能须卿持饭来耶。淫女人念言。若我持儿去其母便当饿死。若置去者便当取儿。啖之。将当奈何令母子各得安隐。淫女人即取利刀。自割两乳与之。其母便食之。淫女人问言。卿为饱未。报言。已饱矣淫女人两 | 三摩地 2018-07-22 |
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讚歎邪见语若能不妄语说不妄语戒持口如佛口常说诚实语是人生天上口香熏诸天若生于世间谓诸香庄严犹如香山水流入涅槃河若能不两舌心亦无二种舌如诸佛舌莲花叶覆面五种杂色光从于舌相出常说大人法至诚不两舌若能不恶口是名大丈夫人中端正者一切皆乐见如栴檀杂香若能不绮语口常出妙香犹如优鉢罗生处得值佛口业如实淨若不讚邪见不说邪见业生处常出家正命常具足如佛住涅槃皆从实语得 | 三摩地 2018-07-22 |
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那如果说有些人他受了三恶道苦之后，他想要求得解脱；乃至有人生了天之后，他觉得说天也是有限的境界啊，最后不免天寿尽了之后还要轮回啊，所以当他也想要解脱，那这个天魔就不允许了。他会怎么样？叫他去做这个慈善事业、去做利益众生的事情，可是这个利益众生的事情只能限于人天的善业----只能去做医疗的帮助人、或是捐钱的方式帮助人、或是解决他生活上的困苦…&helli | 三摩地 2018-07-22 |
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4、皈依三宝的功德利益有哪些？答：可以说在人生中，所得一切利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》中说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得功德的百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为 | 三摩地 2018-07-22 |
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那如果说有些人他受了三恶道苦之后，他想要求得解脱；乃至有人生了天之后，他觉得说天也是有限的境界啊，最后不免天寿尽了之后还要轮回啊，所以当他也想要解脱，那这个天魔就不允许了。他会怎么样？叫他去做这个慈善事业、去做利益众生的事情，可是这个利益众生的事情只能限于人天的善业－－只能去做医疗的帮助人、或是捐钱的方式帮助人、或是解决他生活上的困苦…&helli | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀所说的法是对的，人生就是这样，本一合和相，缘生缘灭，无常变化，在在处处印证佛法的高妙。这一切种种的逆境，不但没有降低我对于佛陀的信心，反而更加强了我对于佛法的认识和理解。佛法不是趋吉避凶。真正的学佛也不是只停留在为了自己和家人的吉祥如意上，以此目的来祈求佛陀的护佑，自己拎一串水果就要求佛菩萨保佑太太生儿子，保佑孙子考上大学，保佑自己找到一个如意 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以不管怎么说，抱持抵触这些想法者，就是恶邪见，这样的人还可以自称为比丘吗？我们可以说，圣教中的大乘法不是一般众生可以理解，也不是一般声闻可以了解，所以如来不欲为之说明，可能会有一些人产生疑窦：如果是像你说的这样，为何当时的大阿罗汉们没有去请示佛陀，将这个问题的答案找出来呢？这问题有许多的理由，其中一个很直接的理由是：这些大阿罗汉们必须将这场人生的 | 三摩地 2018-07-22 |
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那如果说有些人他受了三恶道苦之后，他想要求得解脱；乃至有人生了天之后，他觉得说天也是有限的境界啊，最后不免天寿尽了之后还要轮回啊，所以当他也想要解脱，那这个天魔就不允许了。他会怎么样？叫他去做这个慈善事业、去做利益众生的事情，可是这个利益众生的事情只能限于人天的善业——只能去做医疗的帮助人、或是捐钱的方式帮助人、或是解决他生活上的困苦&hel | 三摩地 2018-07-22 |
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然而此之业果宛然，佛陀说毕竟因果无差，蕴处界中既然无有一真实自性，如何可以持守因果业报无差？不当是理，应说：如果能够因果无差，必当有一自性本自成就，不是蕴处界所摄，是以能够持守诸有轨则，令一切因果业报，如是因缘果报一切无误，即使是成佛之后，亦能依诸因缘而现起诸法，所以此自性应当无说成就不成就，必当如是，又简非外道自性所见；否则灭去，何必复生，何须复 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以不管怎么说，抱持抵触这些想法者，就是恶邪见，这样的人还可以自称为比丘吗？我们可以说，圣教中的大乘法不是一般众生可以理解，也不是一般声闻可以了解，所以如来不欲为之说明，可能会有一些人产生疑窦：如果是像你说的这样，为何当时的大阿罗汉们没有去请示佛陀，将这个问题的答案找出来呢？这问题有许多的理由，其中一个很直接的理由是：这些大阿罗汉们必须将这场人生的 | 三摩地 2018-07-22 |
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纵使已经得到人身了，想要五根具足也不容易；所以有很多人生来五根有缺陷，所以难具诸根。但纵使五根具足，也难得对佛法生起信心；你若对某些人说：学佛真好啊！你要赶快来学佛啊！他说：对不起啦！你们学佛要吃斋，这第一关我就受不了了！然后又说：学佛要修行啊！那太累了，我做不到。没有办法接受！你告诉他：学佛可以开悟欸！哎呀！我算老几？我哪有可能开悟？不说一般人， | 三摩地 2018-07-22 |
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】白话解释如下：我阿难亲身遇见这么一件事情：有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，这舍卫国有位大富长者，夫人生了一个男孩，面貌端正可爱；出生才几天，就能开口说话，问他的父母：「世尊还住世吗？」答说：「仍住世。」又进一步问：「舍利弗、阿难等等尊者，都还在吗？」答说：「都在。」父母见儿子出生未久就能开口说话，认为这个孩子不是人类，深深奇怪怎么会这样子，便来 | 三摩地 2018-07-22 |
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先儒焦澹园说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张纸不值几个钱，不要搞得太约束。这也是以拨无因果的断见所滋生的邪见。从因果上思 | 三摩地 2018-07-22 |
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人生事业成败、生活幸福的关键，不在命运，不在风水，而是在你自己的手中！你今生的命运是你过去生造就的，你未来的命运将由你的今生造就。因缘果报丝毫不爽，世间一切兴衰成败的事业情缘皆不出这一定律之外。这是一个坏消息，也是一个好消息。说它是坏消息，是因为如果你正在遭受生活的不顺，人情的淡薄时，你将无法因此而怨天尤人，抱怨外界对你的不公了，你只能乖乖承受这一 | 三摩地 2018-07-22 |
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总之赚钱这档事情，跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系！为什么他们能赚那么多钱？因为他们往昔就常布施又广结善缘！末学观察到一个点，就是他们这一世个性都比较乐善好施、非常喜欢跟众生结缘！而且有个关键是，他们心性上的烦恼也比较少！很多人如果常常悲观，那也会相应到不好的种子，因为意根会促使如来藏中的种子流注，而且如来藏又「了众生心行」，也就是意识 | 三摩地 2018-07-22 |
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哪五种呢？一是以欺诈的方法，表现自己有奇特的异相；第二是夸耀自己的功德；第三是为人占卜断吉凶；第四则是故意以高亢的音声，现出威仪，让人生起了畏惧；第五则是称赞供养者，以取悦供养者的心来换取衣食。这个都是属于邪命。另外，根据《佛说阿那律八念经》当中，佛陀也有这样的开示，开示说这个正命有俗与道两种内涵，俗是指世间法方面，道则是指出世间法方面。世间的正命 | 三摩地 2018-07-22 |
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老妇人生到天中与五百天女享乐，不知道自己出生天界的因缘。这时智慧第一的舍利弗尊者，正好也在忉利天中，知道这个天子生天的因缘，于是就问他说：天子！你知道自己是什么福德因缘生在此天当中吗？对方答言：不知。于是舍利弗尊者用神通让他看见自己生天的福德因缘，原来是来自迦旃延尊者的帮助。于是天子就带著五百天女一起来到了这个森林，散花烧香、供养老妇人的死尸。很多 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间学法，因此 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果钱和年龄都不是问题，你最想过什么样的人生？你问过自己这个问题吗？也许在最寂静的深夜，你曾经有过那么一瞬间，想过这个你觉得有点不太现实的假设，可是，如果是真的，你会怎么做？英国哲学家AlanWatts的演讲短片《如果钱不是问题，你最想干什么？》就提出了这个埋藏在你心底的疑问。什么让你兴奋？你喜欢什么样的生活？当AlanWatts作为职业导师的时候，学生总喜欢问他毕 | 三摩地 2018-07-22 |
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哪五种呢？一是以欺诈的方法，表现自己有奇特的异相；第二是夸耀自己的功德；第三是为人占卜断吉凶；第四则是故意以高亢的音声，现出威仪，让人生起了畏惧；第五则是称赞供养者，以取悦供养者的心来换取衣食。这个都是属于邪命。另外，根据《佛说阿那律八念经》当中，佛陀也有这样的开示，开示说这个正命有俗与道两种内涵，俗是指世间法方面，道则是指出世间法方面。世间的正命 | 三摩地 2018-07-22 |