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前面单元我们已经为各位简单介绍三归依戒里面：归依佛，终不归依于天魔外道。我们接下来跟各位介绍：归依法，终不归依于外道邪说。什么是外道邪说呢？外道邪说就是对于的修多罗里面他去否定它。譬如说他认为没有第八识如来藏，像这样子就叫做邪说，就叫做外道。除了这个之外，事实上还要知道这个所谓的法的意思就是它是一个轨则。什么样的轨则呢？它指的是就像我们物质有物理学 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们接下来要跟各位介绍“三福净业”里面第二个部分：就是“受持三归、俱足众戒、不犯威仪。”也就是说我们要修学这个念佛法门的时候，我们要把人天乘的福德修集好之后，我们就应该要开始进入正法。进入正法的第一步就是要“受持三归”，就是受三归依戒。这个三归依它本身就是戒，为什么它是戒呢？就好比说佛法就像一个学校，我们要进去里面学习 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们接下来要跟各位介绍三福净业里面第二个部分：就是受持三归、俱足众戒、不犯威仪。也就是说我们要修学这个念佛法门的时候，我们要把人天乘的福德修集好之后，我们就应该要开始进入。进入的第一步就是要受持三归，就是受三归依戒。这个三归依它本身就是戒，为什么它是戒呢？就好比说佛法就像一个学校，我们要进去里面学习的时候，这个学校它有它的校规，这个校规最基本的校规 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《优婆塞戒经》卷5，佛就回答善生优婆塞：何因缘故受三归依？佛说：【善男子！为破诸苦，断除烦恼，受于无上寂灭之乐，以是因缘，受三归依。】佛的意思就是说：受三归依的目的就是要破除流转生死的无量苦，为了要断尽一切的无明烦恼，领受涅槃的无上寂灭妙乐，以这样的因缘才来受三归依。外道的一神教，当然不知道有三宝可以归依，自然无法破除流转生死的无量苦，以为说上了 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们接下来还要再跟各位补充，有关于三归依戒里面一些错误的说法。譬如说:佛法中我们说有三宝，可是有一些别的宗教也会说他们也有三宝，他们会盗用佛法的这个说法。可佛法里面所说的三宝是指佛、法、僧三宝，而且我们这个佛、法、僧三宝是没有秘密的，是要让大家知道，要让大家归依，要让大家知道这个三归依戒持守的内容。可是有些宗教他就会从佛法中偷盗这个名相，他们也会说 | 三摩地 2018-07-22 |
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三皈依真实义进入的第一步就是要受持三归，就是受三归依戒。这个三归依它本身就是戒，为什么它是戒呢？就好比说佛法就像一个学校，我们要进去里面学习的时候，这个学校它有它的校规，这个校规最基本的校规就叫做三归依。所以如果我们要去这个学校去修学的时候，我们当然要当一个好学生，当一个好学生最重要的就是要遵守校规，这个校规就叫做三归依，就是对于三宝的信受。我们首 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----念佛法门第13集受持三归之行（五）（原标题：自性三宝真实义） | 三摩地 2018-07-22 |
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是为了要破除世间种种的痛苦，为了要断除烦恼，想要经由破除诸苦、断除烦恼，得受无上寂灭的法乐，以这个因缘来接受三归依。破除诸苦无非就是破除三苦与八苦，八苦诸位都知道，三苦比较少人知。三苦就是：苦苦、坏苦、行苦。苦苦：譬如不小心撞到了身休，很痛就是苦，本身就是苦，是很痛苦的苦，所以是苦苦；坏苦：譬如财物赚来了会损坏，色身出生了终究会坏，山河大地也会坏， | 三摩地 2018-07-22 |
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【善生言：世尊！何等之人得三归依？何等之人不得三归？善男子！若人信因、信果、信谛、信有得道，如是之人则得三归。若人至心信不可败，亲近三宝、受善友教，如是之人则得三归，优婆塞戒亦复如是，若能观是优婆塞戒，多有无量功德果报，能坏无量弊恶之法；众生无边受苦亦尔，难得人身；虽得人身难具诸根，虽具诸根难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难得自在，虽得自在，诸 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。唯余七日。而乃先现五衰之相。身无威德。垢秽旋生。头上花鬘。咸悉萎萃。诸身分中。臭气而出。两腋之下。悉皆汗流。时嗟袜曩法。由是之故。不乐本座。宛转于地。悲哀啼泣。而 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这样的这个灾难灾祸，要怎么消除呢？其实这个酒色所造成的灾难，是可以避免消除的，它的方法就是说受三归五戒。受三归五戒的前提，就是要信受敬重真实的佛法僧三宝，要知道说佛法僧三宝是清净，它是解脱的，它是不贪染世间的。那因为能够依止于真正的中的三宝来归依，同时也来受持五戒，受持五戒就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果说对这个五戒，了解这个内容以后 | 三摩地 2018-07-22 |
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世间三宝的这个僧宝，一定要持守他所受的这个戒法，如果他不持守这个戒法，乃至他破坏了三归依戒或是五戒，他一样不成为僧宝。所以说一切的戒，譬如说这个僧宝他要去受比丘戒、比丘尼戒，乃至要受菩萨戒之前，他一定要先去受三归依戒。所以没有一个僧宝，他是不受三归依戒的，所以一切戒是以三归依戒跟五戒作为前提。所以我们可以看到有一部经叫做《大方便佛报恩经》卷六说：【 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么我们该如何在布施时，同时又作教化呢？佛陀开示说：【云何教化？见贫穷者，先当语言：汝能归依于三宝不？受斋戒不？若言能者，先授三归及以斋戒，后则施物。若言不能，复应语言：若不能者，汝能随我说一切法无常、无我、涅槃寂灭不？若言能者，复当教之，教已便施。若言我今能说二事，唯不能说诸法无我，复应语言：汝若不能说诸法无我，能说诸法是无性不？若言能者，教已便 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么我们该如何在布施时，同时又作教化呢？佛陀开示说：云何教化？见贫穷者，先当语言：汝能归依于三宝不？受斋戒不？若言能者，先授三归及以斋戒，后则施物。若言不能，复应语言：若不能者，汝能随我说一切法无常、无我、涅槃寂灭不？若言能者，复当教之，教已便施。若言我今能说二事，唯不能说诸法无我，复应语言：汝若不能说诸法无我，能说诸法是无性不？若言能者，教已便施 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，应该要来修学受持三归五戒，修行十善——身三、口四、意三这样子的十种善行；应该要来供养三宝，培植自己未来世修学佛法，乃至在世间的一个福德；应该来广行六度。从这一个广行六度，我们就可以知道这个哥哥他所修学的佛法是大乘佛法，因为小乘人他不注重六度——所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等。那我们再看下去，这个哥哥就说了：应该 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时候如果因缘还不成熟，归依时受持的五戒是可以选择多分受或少分受，也就是可以先受其中的四戒、三戒乃至于一戒；甚至于可以只先受三归依，而不一并受持五戒。先发起对三宝的信心以及成就佛道的长远誓愿，这样子的初发心，纵使是三明六通的大阿罗汉也不敢轻视。就像有一则故事当中说，有一位三明六通的大阿罗汉，有一次出外行脚，带着一位小徒弟，跟在后面帮忙背行囊。走着走 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这样的这个灾难灾祸，要怎么消除呢？其实这个酒色所造成的灾难，是可以避免消除的，它的方法就是说受三归五戒。受三归五戒的前提，就是要信受敬重真实的佛法僧三宝，要知道说佛法僧三宝是清净，它是解脱的，它是不贪染世间的。那因为能够依止于真正的中的三宝来归依，同时也来受持五戒，受持五戒就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果说对这个五戒，了解这个内容以后 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以没有人不能布施的，所有人每天总要吃个半碗、一碗饭吧！碗里的残渣总不会伸长了舌头舔干净吧？所以把碗用水荡一荡来施给饿鬼，也可以得福德啊！若是欲施饿鬼，就在舍弃荡涤汁之前，先持咒呼请饿鬼，然后在清净的土地倒下去，顺便为他们做三归。由于这样的施主心慈悲，有怜悯心的缘故，也得福德。这样看来，世间根本不可能有人是无法布施的。有人间：如果有祭祖，在宗祠或地 | 三摩地 2018-07-22 |
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有些事情，你不参与，就不会得到顺利的果报；有些事情，你参与了，就会失去三归五戒。现在，许多人对佛教提出各种主张。坦率地说，我对其中许多提法的内涵很困惑。我不知道那些提法意味着什么，不知道那些提法的生活依据是什么，不知道它是从什么样的人生经验中提炼出来的。我知道当年太虚大师提倡人生佛教的深情厚意，但我觉得他的那个理想从来没有真正实现过。我感到，作为佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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一方面摄心，三归五戒之后又摄心为戒，由戒生定，由定生慧，定慧等持之后，观身不净，观受是苦。在断除了五根对五尘的贪爱，产生净颠倒的贪爱之后，又断除了三种受，然后终于依于这样子的定慧等持，而在离开语言文字、声音影像的状态之下，意识自己证知自己的生灭，所谓的真正地断我见，依这个断我见为基础，才能够说是修行的入门。佛是全知，可是佛不是全能。讲到说依于杨振宁 | 三摩地 2018-07-21 |