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---三乘菩提之入不二法门【共130集】第105集释迦如来如何随宜说法摄受众生(三) | 三摩地 2018-07-22 |
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以这样的福庄严再来利乐有情，都是希望能够教化众生共证三乘菩提的，因而成就了三乘菩提的智庄严。为什么这样的福庄严可以达成这样的智庄严？虽说菩萨是证佛菩提道，其实是兼而函盖三乘菩提的。换句话说，虽然表面上看起来菩萨只得佛菩提，而且修学的目标是为了要圆成佛道，但其实在进修的过程中，随着智慧更加深妙的同时，断烦恼反而变成他的副产品；而从般若智慧的观照来看， | 三摩地 2018-07-22 |
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念法，念什么法？主要指的是：念三乘菩提的胜妙。而念人天善法的部分，留到后面的念戒、施、天之中再加以说明。忆念思惟哪一些法的修证是可以得出世间果的？忆念思惟哪一些法的修证是可以得佛菩提果的？甚至于说，亲证般若之后，再来思惟观察如何进于初地等等，这一些都是离不开智能庄严的。念僧，这当然也是有层次，乃至念凡夫僧；当然，最好是不要系念谤法或者是严重破戒的僧 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位电视机前面的菩萨们：经过上面所说什么是佛教的三宝以后，可以知道归依三宝的好处是什么？它不仅可以让一般人得到心灵的寄托，而且还可以透过世尊所说的法语，渐次深入佛法而亲证三乘菩提。譬如二乘人证得二乘菩提，可以让人断除我见、我执、我所执之分段生死，于寿命终了入无余涅槃，因而解脱于三界生死；又譬如菩萨证得佛菩提，也就是亲证自性佛宝，未来穷尽三大无量数劫 | admin 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之学佛释疑一》<第068集 婴灵作祟之说有根据吗？> 正圜老师（原标题：特殊情况下的堕胎是否是杀人？） | 三摩地 2018-07-22 |
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】(平实导师着，正智出版社，2013年4月2日初版二刷)由此可知，做生意能不能赚钱真的跟往昔福德有很大的关系！四、该怎么改善自己未来世的福报？总之赚钱这档事情，跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系！为什么他们能赚那么多钱？因为他们往昔就常布施又广结善缘！我观察到一个点就是他们这一世个性都乐善好施、非常喜欢跟众生结缘！而且有个关键是他们心性上的烦恼也 | 三摩地 2018-07-22 |
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】《大方广佛华严经》卷三十五声闻、独觉与菩萨皆以智慧来修习上品十善业道，由于智慧、心量、愿力与慈悲之差异，而有三乘菩提成就的不同，因此十善业的范围很广，是一切佛法的根基。譬如在《十善业道经》卷1中的开示：【龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是，一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提、诸 | 三摩地 2018-07-22 |
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三乘菩提之学佛释疑，今天要和大家来谈谈，《孟子》里面这么说：生于忧患，死于安乐。那有人就问说：如何才能够生于安乐，而且也死于安乐？《孟子》里面这么说：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。当然，这一段话的时代背景，讲的是我国历史上的春秋战国时代，这个 | 三摩地 2018-07-22 |
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三乘菩提之学佛释疑，今天要和大家继续来谈谈，《孟子》里面说：生于忧患，死于安乐。有人就问说：如何才能够生于安乐，又死于安乐？昨天说到说，也许有人会觉得那样的说有一点过分的消极悲观，因为人生还是有它的光明面的。基本上我也赞同这样的说法，所以现在我们就来说说看：菩萨可不可以生于安乐，死于安乐？首先要来说：菩萨的生于安乐其中的生活于安乐之中。也许有人会质 | 三摩地 2018-07-22 |
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祝福诸位菩萨，都能够学习到真正的菩萨正行，安安稳稳地圆满福德与智慧，早成佛道！------《三乘菩提之菩萨正行一》＜第1集菩萨正行概说＞陆正元老师（原标题：菩萨修行的内容有哪些） | 三摩地 2018-07-22 |
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】(《本事经》卷4)父母对于子女既然有生养教育的深重恩情，子女应当如何作，才是真实报答父母的深恩呢？佛开示说：为人子女应当善巧方便，劝导、赞美、鼓励父母，将父母引入佛法中，使得父母能够净信佛法僧三宝，受持三归五戒，听闻诸佛正法，行布施，修学三乘菩提智慧；如果能够这样，才是真实报答父母的深恩。 什么是三归依？就是归依佛、归依法、归依僧。归依佛就是归 | admin 2018-07-22 |
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但是，三乘菩提道的修证是要戒、定、慧具足，解脱道的正见慧观更是重要的基础。提婆达多认为他所提出关于衣服、饮食、住所的五法，是比佛陀僧团规定的还严谨。但是，佛陀在教示有苦行习性的——如大迦叶行头陀行时，内容是比提婆达多所提的还多，有十二条；而且，佛陀针对每一条持守的法则，都仔细地开示观行的内涵、方法和趣向，教导好乐于头陀苦行的们，如何依十二 | 三摩地 2018-07-22 |
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这部经可以让学人成就三乘菩提，就是声闻菩提、缘觉菩提与佛菩提。《心经》所说的心，就是指一切有情的真心。菩萨透过参禅深入参究，就是《心经》所说的行深般若波罗蜜多时；因为定力、慧力、福德等次法条件，所以一念相应慧而亲证此心，因而有下列三种情形出现：第一种、菩萨亲证此空性心，随时随地可以观察祂本来就自在，不观察时，祂也自在，成为名符其实的观自在菩萨。第二 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于受持八关斋戒的人，佛说应该他要发起这样的誓愿：我今天以受持八关斋戒的功德，回向不要下堕于地狱、饿鬼、畜生这三恶道中，也不要出生到无法听闻佛法的八难之处，也不要出生到佛法的边境，也不要出生到罗刹国等凶弊之处；更不要追随奉事教导错误佛法知见的恶知识，出生我们的父母他们能够专注而闻熏到正确的佛法，不要熏习到种种不正的佛法知见；希望我将来能够出生在听闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之学佛释疑一》<第022集佛为什么要度众生？>正源老师祈愿一切有情众生善根增长、皈命三宝、福慧增上、修学大乘、早证菩提！阿弥陀佛！（原标题：四月初八，恭迎释迦牟尼佛诞辰日！） | 三摩地 2018-07-22 |
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但这些神和鬼的存在，乃至这些种种烧纸钱火供的这些护摩的种种这些作法，其实以佛弟子—正信佛弟子—的看法，都知道这些是生灭的有为法——是有为的生灭法，这些法都是与解脱道无关，乃至也与佛菩提道无关，与三乘菩提都毫无关系，因此佛弟子就不归依这些外道天神以及外道法。但是这些外道都同样是众生，只是正信佛弟子不承认他们是可以归依的对象罢了！而 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之入门起信二》<第033集菩萨示现八相成道>高正国老师（原标题：佛诞日--佛陀是如何降生人间成佛的？） | 三摩地 2018-07-22 |
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如果自己所学的"佛法"经不起别人的考验，经不起别人的法义辨正，而自己闭车造车、一厢情愿的去“学佛”，那岂能有所长进呢？有人说：“不要作法义辨正，佛教就可以呈现一片祥和之气，不是更好吗？”如果为了维持祥和之气，就不破邪显正，就让众生祥和的修学邪法邪见，走入歧路；让佛教祥和的转变成外道法，如此则佛法失去了三乘菩提的真义，如此而失去了亲 | 三摩地 2018-07-22 |
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站在了义佛法的立场，无论是谁，只要他能够通达三乘菩提的真实义理，他就是“胜义僧”，即便他身穿“白衣”，反之而言，即使身穿金边袈裟，声闻四海，却错会佛意，误导众生，他不过是个“狮子身中虫”，徒有虚名而已，《佛藏经》说，这种人就连一杯水的供养都承受不起！表相僧宝与真实义僧宝http://www.sanmodi.cn/book/1/893.html出家是出哪个 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师（原标题：什么是法会？） | 三摩地 2018-07-22 |