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因为当他否定佛教三乘菩提的所依——第八识如来藏的时候，他所说的小乘解脱道就不是能真实实证的解脱道，都只是戏论而已。摘录自《三乘菩提之学佛释疑（一）》第26集什么是法师、禅师、律师？（原标题：谁堪任大乘佛法中的法师？） | 三摩地 2018-07-22 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑（三）》第1集做人为何要学佛？（原标题：应当是这样来说学佛） | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法方便说为三乘菩提，严格而言，人天善法还不能说是佛法，但却是汇归于一佛乘。要是菩萨在因地时就肯真切地发了众生无边誓愿度的愿，那么单单就这么一项，菩萨就没有厌世的权利。可是当他真诚地发了说，愿意生生世世来到世间利乐有情的同时，又由于亲证这个本来就无我的如来藏，世世随分转依之后，一样也有解脱的功德受用，也就是说，他在入世的同时，同时有出世的功德受用； | 三摩地 2018-07-22 |
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摘录自《三乘菩提之学佛释疑（一）》（原标题：什么样的人会当阎罗王？） | 三摩地 2018-07-22 |
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余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法，……（《大正藏》册16，页556，中29-下5）注2正觉教团电视弘法《三乘菩提系列─学佛正知见》第49集︰由正光老师主讲：意根携著第八识来投胎，第八识就可以执持受精卵；也因为第八识有大种性自性，祂可以接触物质、摄取物质而长养这个五根身，有了五根身及意根之后就有六根了。注3《长阿含经》卷10：阿难！缘识有名色，此 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之菩萨正行一第005集菩萨正行的基础—认识三宝的真实义》陆正元老师（原标题：您知道什么是佛宝吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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概略说来，佛教的内涵其实是函盖了佛、声闻、缘觉这三乘菩提，也函盖了神道教的神祇，以及一神教的教主所在的那个欲界天的凡夫境界。而修学佛法的目标就是为了实证三乘菩提，要成就究竟的佛果，永远出离三界生死苦，不像其他的宗教信仰只是求来生的平安、快乐、健康、富足，乃至于只求今生的平安、快乐、健康、富足。如果认为佛教只是种种宗教信仰当中的一种，跟其他宗教信仰没 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三》<第043集诵经时，如果不解其中的道理有没有利益？>高正国老师 （原标题：让诵经获得最大的利益） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑一第23集娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信仰佛教吗？》正源老师（原标题：完美人生从八正道开始） | 三摩地 2018-07-22 |
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而且这样的多闻是要无厌的，因为这个是涉及法界的实相，是从菩萨在刚开始修学三十二大人相的时候，就要一直听闻、听闻，乃至最后成就佛道的时候，还是围绕着第八识如来藏而说一切的法，乃至成佛之后来度众生的时候，还是围绕着第八识如来藏的这个一大事因缘，而说一切法、而说三乘菩提。 （原标题：菩萨初修三十二相业要多闻无厌） | 三摩地 2018-07-22 |
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第一个就叫作菩提定，什么叫作菩提定呢？菩提定的意思就是对于三乘菩提所实证的内涵，他能够心得决定，能够决定于三乘菩提，他所修的真正的内涵，都是依于第八识如来藏而建立的这个道理。所以我们在上一集有提到佛陀在《长阿含经》里面说：佛说涅槃最，不以除须发害他为沙门。所以涅槃是最殊胜、最胜妙的法，因为这个法是三乘菩提建立的一个基础，所以一定要能够对于三乘菩提所 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有出家人执着僧衣的表相，来认定他就是出家人，如玄奘在《大唐西域记》记载的德光论师，执着自己是出家的表相，是尊贵的僧宝身分，不肯礼拜示现在家相的弥勒菩萨，所以错失三次请法机会，因此与三乘菩提绝缘。说完如何才是真正供养僧宝后，接着对于供养佛法僧三宝，种福田的部分作个总结。如果菩萨能够像上面所说的：供养佛法僧三宝，十方诸佛都会照顾这位菩萨，行住坐卧常 | 三摩地 2018-07-22 |
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供养法宝时，就如同在供养佛一样，没有差别；又法可分为三乘菩提，那就是声闻菩提、缘觉菩提及佛菩提。如果相信有三乘菩提之人，也是在供养法。从佛的开示可知，供养法宝有理、有事，理不碍事，事不妨理，而且理事圆融。在事相上，供养法宝，就是在供养三藏十二部经。所以菩萨受持、读诵、解说、书写三藏十二部经，就是在供养三藏十二部经。然而受持、读诵、书写、解说三藏十二 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第129集般若波罗蜜（二）> 正益老师 | 三摩地 2018-07-22 |
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而如来的应化身为众生宣说三乘菩提四十九年，如果众生有智慧，在佛世时应该以至诚心、精进心、殷勤心，来供养如来生身，因为供养世尊的应化身有很大的福德。三者，所谓的如来灭身就是如来般涅槃后所遗留下来的舍利。如果菩萨有机会得到佛的舍利，应该要起塔供养；因为供养如来的舍利真的很难得，所以供养佛的舍利，未来会有很大的福德来庄严自己。四者，如果如来灭后，众生因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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接下来说明为什么对三乘菩提的法宝种福田就是在报恩田、功德田种福田？首先说明报恩田部分，如果众生能够深入三乘菩提的法义，未来可以亲证三乘菩提之一部分或全部，再也没有其他的法，可以让众生解脱三界生死及成就佛道。所以说，众生深入三乘菩提的法义，未来可以实证世尊所说的三乘菩提；然后反观众生被邪师误导，乃至有外道假借佛法名义而混入佛门中，其所说的法就是与女信 | 三摩地 2018-07-22 |
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换句话说，当自己要能够修学，乃至分证三乘菩提之后，也要努力帮助有缘的众生也能够修学、亲证；而帮助这些有缘的众生修学以及亲证三乘菩提的福德，却是一般众生所无法修学成就的，除非他也开始在三乘菩提中有一分的自庄严。这样把世间的福报与三乘菩提的自他庄严的福报两者合并在一起之后，就可以稍微知道世尊所说的菩萨应该具足的福德自他庄严是什么样状况。接下来说智慧。菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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只是佛法虽然说分为五乘，而实际上人天乘是通于外道法；佛法真正的内涵还是在三乘菩提。而二乘菩提的声闻、缘觉法，是因为摄受根器不同的众生，而从佛菩提道中析分出来，实际上都是汇归唯一佛乘。然后再来简单说明：菩萨要如何去庄严二乘的声闻、缘觉法？二乘菩提的亲证，是可以使众生证得解脱的出世间法，同样都是在蕴处界我上来观行。一般而言，声闻菩提的修学是在四圣谛上作 | 三摩地 2018-07-22 |
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---三乘菩提之入不二法门【共130集】第103集释迦如来如何随宜说法摄受众生(一) | 三摩地 2018-07-22 |
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---三乘菩提之入不二法门【共130集】第104集释迦如来如何随宜说法摄受众生(二) | 三摩地 2018-07-22 |