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这似乎正如正源老师在三乘菩提之菩萨正行(一)第15集中说的：“发心后首应亲近真善知识，就如同《华严经》中这样说：「善知识者出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。」世间有善知识出世弘扬佛菩提的妙法，本来就是很难得的；何况纵使有真善知识出世弘扬佛的正法，但能值遇善知识难，与善知识共住也难；与善知识共住了，要跟 | admin 2018-11-10 |
| 印顺法师公然否定第七识意根，公然否定三乘菩提所依之根本心如来藏。印顺法师同时否定有极乐世界和阿弥陀佛，所以提出“人间佛教”思想。因为完全否定第一义谛，印顺坠入地狱是大概率事件。安慧论师(475—555年)的《大乘广五蕴论》是六识论邪见。寂天论师(687—763年)的《入菩萨行论》也是六识论邪见。阿底峡(0982—1054)的《菩提道次第灯论》是六识 | admin 2018-11-07 |
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所以，依法而出生的一切法，这一切法是包括三乘菩提，否则不能称为一切法。这个“依法”讲的就是依自心如来藏，就是“三界唯心”的这个心；祂可以出生三乘菩提，出生世间种种的杂染万法，也可以出生三乘法中的一切贤圣。而无二无他的唯一佛乘，是函盖了三乘解脱道以及佛菩提道，解脱道及佛菩提道又都不离八识心王；当然唯一佛乘的修学就应该要依着亲 | admin 2018-11-03 |
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”（《佛藏经》）佛说得很明白，要想当佛教的法师，首先他必须是亲证自家的第八识如来藏，有了般若总相智、别相智和道种智，这样才称得上人天之师、大善知识，这样他才能够以自己的亲身体会和实证正解，依照佛经为我们一五一十讲解三乘菩提，带着我们走上解脱成佛之道。因为他已经明了 佛陀的“一件大事”本意，已经悟佛知见，证得人无我、法无我，否则， | admin 2018-08-16 |
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平实复为此诸证悟同学施设增上班课程，解说唯识增上慧学──八识心王究竟瑜伽之理，欲以之复兴失传已久之瑜伽学派妙理，楷定三乘菩提皆为八识心王之法，非六识论等偏邪之见；由是引诸同学从真见道位渐次步入相见道位中，深修非安立谛三品心，次第修学无生法忍，迈向通达位。此亦证明瑜伽增上慧学中证真如而成真见道位菩萨，以及随后相见道位的非安立谛三品心与安立谛九品心、十 | admin 2018-08-16 |
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若是因为自己的轻忽，或者跟随大众人云亦云，却让相似佛法、附佛外道的势力藉此因缘而逐渐增长，导致本来可以长住于世的正法，却因此受到影响，这个共业的重大罪过，是所有佛弟子无法承受的，在三宝所勤修供养的这件事，看似平常，但却有深远的影响，各位菩萨您可以不审慎看待吗？——三乘菩提之常见外道法（一）第046集三宝所勤修供养詹正墩老师（原标题：八种福田 | admin 2018-08-15 |
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——三乘菩提之菩萨正行（二）第78集持戒不犯的助力高正国老师（原标题：众生随自业而流转五趣） | admin 2018-08-15 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！问候大家身体健康，精神愉快！“三乘菩提之菩萨正行”，今天和大家谈谈：菩萨具足福智庄严之后所生的法相。上次说到，菩萨具足福智庄严之后所生的七个法相中，谈到第五个法相：获菩提心。讲的是在亲证了佛菩提道的时候，也会分证解脱果，而这两者其实是汇归于唯一佛乘之中的。接下来谈谈第六个法相是：心不放逸。因为菩萨有了上次所说的自知罪过 | admin 2018-08-15 |
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阿弥陀佛！问候大家身体健康、精神愉快，三乘菩提之菩萨正行，今天和大家来谈谈“菩萨为什么应观福田与贫穷田而布施？”知道菩萨有了福德与智慧庄严的妙用之后，接下来，世尊在《优婆塞戒经》之中又接着开示：“善男子！菩萨摩诃萨具足二法，一切施时不生忧悔，见众恶事而能堪忍。菩萨施时观二种田：一者福田、二贫穷田；菩萨为欲增福德故施于贫苦，为增无上妙 | admin 2018-08-15 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！问候大家身体健康，精神愉快！“三乘菩提之菩萨正行”，今天要和大家来谈谈：什么是“菩萨的庄严”？在《优婆塞戒经》卷第二中，有一段经文是：【善生言：“世尊！云何菩萨自他庄严？”佛言：“善男子！菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。”】（《优婆塞戒经》卷2）先说说“庄严”这一词 | admin 2018-08-15 |
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”】三乘菩提之菩萨正行第52集菩萨应如何发愿是为智者？(下)余正文老师各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天还继续要跟各位说明“菩萨正行”。我们所依止的是平实导师的菩萨《优婆塞戒经讲记》。这一集里面我们还是要继续跟各位说〈发愿品〉。我们上一集里面讲到说，菩萨还要发哪些愿呢？要“愿我生生世世色根都能够诸根具足、六根圆满。”这六根我们上一集 | admin 2018-08-15 |
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”（《大正藏》册24，页1058，下4-16）所以我们应该要具备大慈悲心来作布施，以布施行来利乐众生，接引众生一起成就佛道；这个布施及接引众生而引生的福德，也是我们实证三乘菩提的福德资粮。“如是，善男子，我见众生种种烦恼，长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内，俨然清净如我无异。是故佛为众生说法，断除烦恼净如来智，转复化导一切世间。”（原标题：施 | admin 2018-08-13 |
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各位菩萨想想看，这样的问题严不严重？是不是要更谨慎小心，正视明辨正确与错误的佛法，尤其是相关于证悟这件事情呢！ ——三乘菩提之常见外道法（一）第047集归依已应求证悟詹正墩老师（原标题：归依三宝后的第一要事） | 三摩地 2018-08-10 |
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第二大卓越贡献：厘清三乘菩提的区别和联系三乘菩提的区别和联系，不知道从什么时候起就没有人知道了，声闻、缘觉、菩萨，这些词已经成了摆设，随着每个人想当然的解释而解释，无人知道其真实内涵和外延，平实导师以目前90余册的巨作，让三乘菩提的区分变得清晰可见，让佛弟子对佛教的全貌有了认识。第三大卓越贡献：把成佛之道做出了全次第的铺就成佛，是佛弟子的目标和愿望， | 三摩地 2018-08-09 |
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也因此故，凡是不信受佛法经教所说第八识法义，而信受唯有意识存在的人，就永远无法实证第八识，都无法实证三乘菩提。 一个人究竟有几个心现代科学把人类的心智划分为不同的区域和层次，您可知道释迦牟尼佛是怎么说的吗？根据释迦牟尼佛的教导，我们每个人都有八个心。能看的心，祂能够分辨色彩；能听的心，能够分辨声音；能闻的心，能够分辨气味；能尝的心，能够分辨味道 | admin 2018-08-09 |
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------《三乘菩提之学佛释疑二》 <第15集什么是“法”(五)-内法与外法(下)> 余正伟老师（原标题：这个世界虚妄不实吗？） | admin 2018-08-09 |
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但是从大乘菩萨的立场来讲，一定要先相信有三种根性的人，还得要相信有三乘菩提正法的不同。能够如此诚信不疑，也叫作供养法。——具体如何供养僧宝呢？何为真正的僧宝呢？请您借阅《菩萨优婆塞戒经讲记》，里面有详细讲解，精彩绝伦！当当网和淘宝网也都有请购，各大图书馆也可以借阅。 （原标题：若人没钱，至心赞叹佛的功德，福德等于用天下宝物供佛） | admin 2018-08-09 |
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这里说的“于三宝的初分净信”这个部分，在上一次的《三乘菩提入门起信》的单元之中，已经作了简略的说明，在这里就不再重复了。回过头来说，在最初发起了菩提心以后，经过若一劫、二劫乃至十劫，由于对三宝的清净信具足，所以进入十住位，这是包括从初住位一直到十住位；也就是说，佛菩提道的三大阿僧祗劫，就从这里开始。前面的十信位中所修学的，因为对三宝的信心 | admin 2018-08-08 |
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祝福诸位菩萨，都能够学习到真正的菩萨正行，安安稳稳地圆满福德与智慧，早成佛道！------《三乘菩提之菩萨正行一》＜第1集菩萨正行概说＞陆正元老师 （原标题：菩萨修行的内容有哪些） | admin 2018-08-07 |
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从三乘菩提共法的修学来说，断我见与我执而成为解脱道的无学，在这一部分是相同的；在断我执之后则是分界点，二乘人在断我执之后，舍寿必定会把自己灭了；五蕴、十八界都灭了，进入无余涅槃时，因为十八界的我都灭了，我已经不存在了，就没有我能了知实相心；而大乘菩提则必须同时修证般若总相智、别相智、一切种智，在断尽我执的分界点之后，大乘菩萨不入无余涅槃而转入七地、 | admin 2018-08-07 |