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所以说，真正的长生不老药就是如来藏啊！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一第108集 长生不老药如来藏》 正光老师开示（原标题：真正的长生不老药--如来藏） | 三摩地 2018-08-01 |
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——*三乘菩提之常见外道法（一）第096集中阴身之正说林正仁老师（原标题：众生轮回的运转法则） | 三摩地 2018-07-31 |
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所以，世尊才需要花上四十余年的时间，来把三乘菩提从浅到深，逐步地解说清楚。而且佛陀在入灭之前，在涅槃部诸经中经常都会说到：释迦如来在娑婆世界，以应身示现八相成道的度化因缘，都已经究竟圆满了；所有应该为众生开示的法道，都已经解说完毕了；应该教导众生的正法，也都已经毫无吝惜的倾囊相授了；因此一切的佛事全部都已经究竟圆满成办了。有许多藏密喇嘛教的祖师在提 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、坚持修学三乘菩提，以解脱道和佛菩提道为修行目标，自觉觉他，自利利他，奉献人生。三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日 （原标题 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、坚持修学三乘菩提，以解脱道和佛菩提道为修行目标，自觉觉他，自利利他，奉献人生。三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日（原标题：佛教 | 三摩地 2018-07-23 |
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虽然菩萨不能承担众生的恶业果报，但是以祂们的大悲力及威神力，促使众生在恶道中发起忏悔心，使恶业减轻，提前离开地狱而专心修行，再以证悟三乘菩提的功德来作下回向，使无量世以前受害的众生有缘来到被救的众生座下得度，性罪就灭失了。地藏王菩萨生生世世不断这样辛苦的做下去，正是代众生受地狱苦。--般若信箱 （原标题：菩萨代众生消业的问题） | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓的『法』，即是三乘菩提的。三乘菩提的——特别是大乘菩提的——是遍于一切处，而且亘古恒存的，它是可以检验、可以证实的。我们应该去亲证『法』，证法之后，便可以用证量来比对经教是否符合。佛经里面，都有修证的方法，也有悟后的见地，想研究佛经的人，应该依照它所说的方法，得到真实的证悟，自然就会知道佛经是否真实。」准此，对于任何经典真伪 | 三摩地 2018-07-23 |
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悟入之后，在按照三乘菩提的道路去修，直到成佛。现在学佛的人，心性都非常的小，看见一些很好的书籍，都置而不闻，真是可惜。就拿的平实居士而言，大家总是对平实居士的书一再诽谤。认为平实居士的法是外道的法，认为平实居士在刻意的诽谤祖师，抬高自己。在没有看到平实居士的书之前，我听见别人评价平实居士的语言，我对平实居士也是很抵触。一个偶然的机会，我看了平实居士 | 三摩地 2018-07-23 |
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有漏法之无想定亦如是，凡夫位之佛入四禅中，不解三乘菩提故不断身见，而断意识心我见，恐堕断灭故不舍色界天身，以断灭「觉知心我」为涅槃，遂于四禅位中灭除觉知心我，定中息脉俱断，以为无余涅槃，实是无想定。人间证得无想定之外道亦如是，以此为「入涅槃」，然实所入为无想定：定中无息无脉，无见闻觉知，状若人死。佛说此位中仍有七八二识，故说无想定中有不离身识，识不 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑（三）》第008集如何实修佛法？郭正益老师开示 （原标题：借我一双慧眼，识别真假善知识！） | 三摩地 2018-07-23 |
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同时因为依照萧平实导师为学人所铺陈的三乘菩提修行之路，一步一个脚印来渐学渐修，感觉踏踏实实的，每走一步，都能透得过实践来检验。从人天善法的修集，到动中定力的修持，再到对于解脱道的了解，对大乘佛菩提道的涉略等等；从理智上的判断，到逻辑上的分析，再到佛菩萨经典圣教的验证，加上自己亲身实际体证，我完全无法找到任何理由可以说服自己，不去信受萧平实导师以及正 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，谁以及什么内涵能清楚说明佛教是什么呢？具足实证佛教三乘菩提者，能清楚说明佛教是什么；正确的判教内容则是由实证三乘菩提的人来作出，明白显示佛教是什么。判教是实证三乘菩提者帮助世人认识佛教的重要方式，因此从创建佛教开始，历经期、像法期，甚至到了现代的末法期，判教一直都是认识佛教的重要议题，而且在《阿含经》中还记录着释迦牟尼佛首开先例亲自示范的判教 | 三摩地 2018-07-23 |
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正智书香园地三乘菩提视频正觉有约文化大讲堂中国网祝您法喜充满，早证菩提。（原标题：法华经讲义（自序）----平实导师） | 三摩地 2018-07-23 |
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那我们现在就来探讨八识论，它可以让人实证三乘菩提，可以让人家得到究竟佛啊！那我们可以从三乘菩提：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提来分别探讨。声闻菩提是佛的以四圣谛为主旨，以四念处观为观行的法门，以八正道为实施的方法，进而观察蕴处界，了知蕴处界虚妄以后，就把我见、疑见、戒禁取见断了，成就了初果人；乃至于将我所执、我执断尽，成就了四果的阿罗汉，所以他可取证无 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是从大乘菩萨的立场来讲，一定要先相信有三种根性的人，还得要相信有三乘菩提正法的不同。能够如此诚信不疑，也叫作供养法。（原标题：什么是真正的供养法？） | admin 2018-07-23 |
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因为当他否定佛教三乘菩提的所依——第八识如来藏的时候，他所说的小乘解脱道就不是能真实实证的解脱道，都只是戏论而已。 摘录自《三乘菩提之学佛释疑（一）》第26集什么是法师、禅师、律师？（原标题：谁堪任大乘佛法中的法师？） | admin 2018-07-23 |
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譬如在佛法中亲证三乘菩提之一或全部，乃至只是大乘菩提中完成四加行的观行者，都有功德在身。譬如四加行初步的暖法已经获得，已经能够了知所取的六尘是缘起性空，那他就已经是功德田了。也就是说，始从获得暖、顶、忍、世第一法到阿罗汉，乃至第五果的辟支佛，或菩萨道从六住满心位开始到成佛为止，都是有功德在身，这些都是功德田。换句话说，只要在三乘菩提上有了证量，从初 | 三摩地 2018-07-23 |
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欢迎大家收看《三乘菩提之佛典故事》节目，今天我们要以《增壹阿含经》中但食故福，更不造新福——婆提长者布施后悔因缘的故事，来与诸位探讨其中相关的法义。这个故事及其背后所显示的道理，对我们的修行来说，是有很密切的关系；因为菩萨道必须懂得如何正确的布施，以及善用此世的资财来利益众生，并且也要知道如何让未来世也有足够的资财来行菩萨道。首先，我们大 | 三摩地 2018-07-23 |
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欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》。我们搜集了许多佛典故事，由本会多位亲教师在节目中为大家讲述，希望藉由佛在因地行菩萨道的事迹，使得大众听闻之后，能够深信因果，并且了解菩萨道的精神与内涵，种下修学的因缘。欢迎您继续收看！今天要跟大家介绍有关布施的故事，这是《六度集经》卷3的记载。从前有一位菩萨示现为鹿王，它的 | 三摩地 2018-07-23 |
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反过来说，如果这些善事不去做，或者是做得还不够多，那么三乘菩提证悟的资粮，特别是证悟大乘菩提的福德资粮还没有满足的话，想要得到佛法的解脱智慧就会很困难。也就是说，了义和表相佛法是不一样的，得要把这些外门六度万行修行满足了，福德资粮足够了，才能够进入到了义的大门里来。（原标题：提供行人交通方便之布施） | 三摩地 2018-07-23 |