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但是在入胎的过程中，也有三种过患，会使得中阴身无法顺利的入胎：第一是产处过患。意思是说，如果母体有种种妇科的疾病，就无法受孕，即使受了孕也会导致流产，或者使胎儿产生先天性的缺陷。第二是种子过患。如果用现代术语来说，就是父亲中的精子浓度不够，或者没有精子，或者母亲有生殖器官的各种感染；也就是说，如果父亲健康无病而母亲有感染，或者母亲健康无病而父亲有感 | 三摩地 2018-07-22 |
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真实如来藏(4)──从取精生子和自由主义谈起栗子鼠在这一系列的文章里，谈到的虽是佛家，但是第一义谛因为是宇宙人生究竟的实相，因此当然也与世间法相通，举凡有关生命科学，神通，命运等看似不相干的东西，其实在了悟第一义谛--真实如来藏後，都会升起殊胜的般若智能，去慢慢了解这些原属世间法上的学问，到底可以发展到什麽程度？或是如何进修神通，如何改变命运等，是故证 | 三摩地 2018-07-22 |
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那是我有生以来第一次受到如此厚重的礼遇。因为母亲，因为舍得给予她一次小小的爱，一个萍水相逢的年轻，便舍得为我破例，舍得给我这样高的尊敬。这礼遇，是母亲送给我的。五母亲是在跟着我第三年时查出肺癌的。结果出来以后，有个做医生的朋友诚恳地对我说，如果为老太太好，不要做手术了，听天命尽人事吧。这是一个医生不该对患者家属说的话，却是真心话。和先生商议过后，决 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为古印度传统婆罗门修行人，是把一生分为四个阶段：第一个阶段，是外出寻访、跟随师父学习婆罗门祭仪，修清净行。第二个阶段，就是返家结婚生子，经营世间营生事务及祭祀礼仪，还有行布施等。第三个阶段，年纪中老，就把家业交给儿子家人，自己则是隐遁山林，栖居在树林中修苦行，专心思惟修行。到了最后第四个阶段，则离开山林，披着粗布衣，手持水瓶、钵碗游历四方，超脱世 | 三摩地 2018-07-22 |
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他们很快地就去见佛陀，舍利弗跟佛陀说明了前后关系后，佛陀就问耶舍：你真的有这样的行为吗？耶舍说：确实如此！对于这件事，佛陀是以非常严厉的态度来开示，佛陀说：耶舍！这是大过失！比丘僧中没有过这样的事，你这个愚痴无明的是第一个开了这个大罪门，在清净没有漏患的地方起了漏患；天魔波旬经常要来找比丘们的过失，都找不到！你帮天魔波旬开了一条可毁坏僧团道路的第一 | 三摩地 2018-07-22 |
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在一次集会上，一位智者对众人讲了这样一个故事：某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告 | 三摩地 2018-07-22 |
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故事写道这里，小编想问读字人，你有没有过这样一种感觉？就是有些人虽然是第一次见面，但却好像认识很久一样，一见如故应该就是这个意思了。世间里，如果因缘和合，你遇到了这样一个人，大概会相谈甚欢，互留联系方式，期待下次再会吧？可是下次又下次，两个人越来越了解，你们当初那种一见如故的快乐会永远保持下去吗？因为经常闻熏善知识的教导，所以当时的小编认为，这样的 | 三摩地 2018-07-22 |
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妻子也哭着说末学是天下第一大好人。可是接下来的几天，她还是把家当旅馆，她不停的出差。有一天她说要那天她会出差不回家，而我打电话给她的女同事问一件小事情，她的女同事问我要不要跟她说话，她在办公室。也就是她没有出差，所以这出差又是一个谎言去会情人。我在公司差点昏了过去。她回到家，我问她，爱不爱她的情人，她说很爱。那我们就准备离婚吧。我就找了公司的律师谈 | 三摩地 2018-07-22 |
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受第一苦。急恶苦恼。受如是等无量。种种众苦具足。阎魔罗人说偈责言。内满热白镴外以大火烧极烧受大苦地狱恶业人若业生苦果受恶苦恼报彼于三界中不可得譬喻三种业三果于三界中生三过三心起三处苦报熟彼如是业报于三界中生因缘和合作如是异法起如心如是行如是如是转善人行善行恶人造恶业心自在作业业自在复有此心业所起如是爱所诳恶心作业恶彼人来至此若在地狱煮彼人爱所诳非异 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀告诉我们，丈夫该怎样对待妻子呢？第一佛就要求我们要相待以礼，这个非常重要，就是要尊重自己的太太、进而就是尊重女性的含义。大家要注意这里，很多人都觉得佛法当中似乎总是重男轻女，但是佛陀在教育我们夫妇之道时第一就要求丈夫要尊重妻子，尊重女性，这是家庭和谐的大前提，然后再谈别的部分。男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是 | 三摩地 2018-07-22 |
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且从第一颗蜡烛点到第一百颗，至少得花费五分钟，再下楼等女友，第一颗蜡烛可能燃烧了一、二十分钟，相当危险。闯祸后直向老板道歉，他后悔的说，只是想给女友一个惊喜而已，不需半小时时间就会吹熄，没想到竟会酿成灾难。昨天上午，父亲北上，带著儿子再向店家道歉，表示会负起赔偿责任。而父亲表示并未太责怪小孩。店家则表示，因洒水装置及警消灌救，整层地毯已全毁，加上被 | 三摩地 2018-07-22 |
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据《楞严经》第一卷记载，有次举行会后，佛陀带领许多接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊！"一念之间，她心里生起强烈的爱念。这名女子名叫摩登伽女，属首 | 三摩地 2018-07-22 |
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面前一位心仪的异性，在看见她微笑的第一刹那，内心被小小的击中，有一股能量开始慢慢自心内向外蔓延，绵绵密密的在悄悄弥漫，在这个过程中，心跳也开始加速。自己的表情逐渐变化，开始向这位异性示好，回以微笑。这种绵密的撒网都在暗地里发生，再进一步，内心的小手就伸出去了，轻轻的触碰、试探，在这个过程中完成彼此的扫描和检测，测试彼此能深入交往的程度，因着彼此都是 | 三摩地 2018-07-22 |
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8、大宝积经三律仪会第一之一大唐三藏法师菩提流志奉不往寡妇之家。不近他妻。亦不亲近罗捕鱼鸟畋猎魁脍旃荼罗等。9。《大宝积经》卷第二《大宝积经》卷第三复次迦叶。在家菩萨。有三种法所不应作。何等为三。不应往彼之家。不应亲近诸媒媾者。不住牛羊等处。如是三法所不应作。尔时世尊而说颂曰：不至家专行秽欲者速致世讥嫌亲近下欲故尊者知其往便即起嫌诃招疾害其身以之令寿 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之类的问题就更不应该了。其次是威严不媟。这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要猥亵。男子汉的要有男子汉的气度。第三呢，是衣食随时。就是要供养家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思 | 三摩地 2018-07-22 |
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而过于自私的人是很不耐看的，侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气等，仅是第一眼美女，稍多接触就毫无吸引力了。还有一些方法，比如常在佛前供鲜花，能有效改善人的容貌，以后生生世世容颜过人。这一辈子相貌也能逐步改变，尤其是会由内而外散出一种吸引人的地方，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一，本少利多。种下了一颗水稻的种子，成熟后可以结出一百粒的稻子；种福田也像是这样，只要少许的善行，将来就能够获得广大的福德。例如《佛说罪福报应经》当中，在这个经里面，世尊对阿难尊者说：【罪福随人，如影随形；殖种福田如尼俱类树，本种之时为种几核？阿难长跪叉手答佛言：种一枚核，稍稍渐大，收子无限。佛言阿难：施一得万倍，言不虚也！】（《佛说罪福报应经》 | 三摩地 2018-07-22 |
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《胜金光明忏》是从《金光明最胜王经》卷2〈梦见金鼓忏悔品〉第四中所节录出，是个很好的忏悔文；但是唱颂此之前，必须先了解此经乃是第一义谛之法，此经不是宗喀巴所说「无因论的一切法空」邪见；如果要用此作忏悔，必须先了解五蕴十八界法的虚妄，以及如来藏的真实，否则作忏仍是没有什么太大的意义。而宗喀巴主张意识是不生灭心，并且不许有第八识如来藏存在，都与此经的法 | 三摩地 2018-07-22 |
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大致上来说，恶口有两种：第一种是大声的叫骂，或者是说声音不大，虽然表面上看起来和颜悦色的，但是讲话的语气却是尖酸刻薄，这也是属于第一种的恶口；第二种恶口是脸色大变，他不跟你大声讲话，但是板起凶恶的脸孔，脸色铁青来和你说话，这也叫做恶口。又譬如，讲话大声叫骂，或者以三字经啊五字经来骂人，那当然更是恶口了。如果话已经说出来了，由于这些话，都会让人觉得十 | 三摩地 2018-07-22 |
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又如《妙法圣念处经》卷第一说：业果善不善，所作受决定自作自缠缚，如蚕等无异。又《法句经•身受品》说：恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不相代。又《佛般泥洹经》卷下说：善恶随身，父有过恶，子不获殃；子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。而且业力成熟了的时候，是无法避免逃脱的。如《有部毗奈耶》四十六卷说：不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时 | 三摩地 2018-07-22 |