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佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼往生咒南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃(三遍)◎赞佛偈阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛(十数声)阿弥陀佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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若不能领得，但凭努力修学大乘了义，应能深信真如佛性常住不灭，了知真如之实证即是般若见道智慧之开启锁钥；若能如此学习，无妨上品中生，於极乐世界莲池之中，但住一夜，亦得无生法忍，皆得弥陀世尊慈悯开示所致。下智者虽不能了般若第一义谛诸多胜义，但能於此恳发大心，愿意成就菩萨无上大道，永不效法声闻人速取无馀涅盘，愿发受生愿，永不取涅盘而世世熏习菩萨道；愿以救 | 三摩地 2018-07-20 |
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敬请忆佛念佛功德求生佛国，即见西方极乐世界阿弥陀佛。自见其身乘紫金台上品往生，随从佛后如弹指顷即生极乐。见佛闻法亲证无生了脱生死，发受生愿大菩萨愿不取涅盘。修正初地无生法忍进至十地，回入娑婆广度有情共证正觉。兹以殊胜功德回向 。。居士愿生西方安乐国金刚莲华为父母见佛闻法证法忍圆成佛道度群萌佛教正觉同修会奠礼（公祭完后烧化于往生者）（原标题：正觉 | 三摩地 2018-07-20 |
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问：念佛的人，死后中阴身现起，他还知道加紧念佛吗？往生到极乐世界后，他的意识还是他现在的他吗？有否隔阴之迷？答：您的提问就已经点出往生助念的重要性，往生助念就是帮助行者能够在临命终时可以随着助念者的帮忙，一同称念忆念阿弥陀佛圣号，提醒亡者记得念佛；并且藉大家共同念佛的心意来感应西方三圣现前摄受加持亡者，让亡者能够一心不乱忆念阿弥陀佛，就是随念往生的 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿清：那我先打断，问一下，那这么说，有中阴身的，可能还不一定，会去哪一道（六道）？同修：是的，这变化很大，随着不可思议的业缘在改变，因此即使是经过几次的中阴身，境况越来越差，只要他提振精神，求生极乐世界，一样可以得生，就不能说是和一般众生的六道轮回是一样的。但如果对于其他的境界贪着，就有可能落入饿鬼道，所以因缘不一定。中阴身是微细物质色身，没有人类 | 三摩地 2018-07-20 |
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他们说：你只要勤恳地观想抱着佛母的毗卢遮那佛，或是阿弥陀佛等等，并且跟着祈祷，祈求加持，就可以在虹光轮中，进入这些密宗佛的心里，而证得报身佛果，或是往生极乐世界。但是这些教手抱女人交合的佛，其实都是喜欢邪淫血食的鬼神、夜叉，或者是罗剎所化现的。而且莲花生说：中阴身融入佛的心里，就能证得报身佛果。这根本就是虚妄想，因为一切有情的本心如来藏永远都是各自 | 三摩地 2018-07-20 |
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西方极乐世界之教主也。梵语阿弥陀。此云无量。彼佛光明无量。寿命无量。故号阿弥陀。按无量寿经。过去久远世自在王佛世中。有一国王。闻佛说法。心怀悦豫。发无上正真道意。弃国捐王而作沙门。号曰法藏。诣世自在王佛所。求佛说法。时世自在王佛。为广说二百一十亿诸佛刹土。天人之善恶。国土之粗妙。应其心愿。悉现与之。时彼比邱。闻佛所说严净国土。皆悉睹见。起发无上殊胜 | 三摩地 2018-07-20 |
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现在西方极乐世界。为补处菩萨。按悲华经。往昔劫中。阿弥陀佛为转轮王时。观世音菩萨为王第一太子。名曰不眴。尔时宝藏如来为轮王授记已。不眴太子前白佛言。世尊。今我以大音声。告诸众生。我之所有一切善根。尽迥向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时。若有众生。受诸苦恼恐怖等事。退失。堕大暗处。忧愁孤穷。无有救护。无依无舍。若能念我。称我名字。若其为我天耳所闻。 | 三摩地 2018-07-20 |
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决定要生西方极乐世界。果能如是用功。则历劫无明生死业障。自然消殒。尘劳习漏。自然净尽无余。亲见弥陀。不离本念。功成行满。愿力相资。临命终时。定生上品。一云。若念佛之人。尘垢未净。恶念起时。须自检点。或有悭贪心。瞋恨心。痴爱心。嫉妒心。欺诳心。吾我心。贡高心。謟曲心。邪见心。轻慢心。能所心。及诸逆顺境界。随染所生。一切不善之心。设或起时。急须高声念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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庄严往生西方极乐世界。莲华为胎。托质其中。见佛闻法。悟无生忍。登不退阶。入菩萨位。还来十方界内。五浊世中。普见其身而作佛事。以今财法二施之因。如观世音菩萨。具大慈悲。游历五道。随类化形。说诵妙法。开发未悟。永离苦道。令得智慧。普与众生悉得成佛。乃予施经之愿也。后知邛州。二十三年秋。乞休。顶报亲知。期以十月三日告终。至期。令后厅置高座。见客如平时。日 | 三摩地 2018-07-20 |
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即得往生极乐世界。善和云。地狱至急。取香炉来。即以左手擎火。右手拈香。向西厉声称佛。未满十声。遽云。佛来也。已与我宝座。言讫而终(佛祖统纪)。金[奭-人+大]。不详其所出。以渔为业。已而改行。断荤血。持佛名。日万声不辍。一日忽告家人曰。我见阿弥陀佛与观音势至矣。我将归净土也。次日又曰。有金莲华来迎我。焚香安坐。以手结印而化。天乐异香。终日不散。事在宋政和 | 三摩地 2018-07-20 |
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我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。佛告韦提希。阿弥陀佛。去此不远。汝当系念。谛观彼国。我今广为汝说。亦令未来凡夫修净业者。得生西方极乐国土。欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归具足众戒。不犯威仪。三者。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如是三事。名为净业正因。佛又为韦提希说十六 | 三摩地 2018-07-20 |
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25一心顶礼本师释迦牟尼世尊一心顶礼极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨一心顶礼韦陀菩萨一心顶礼恩师平实、亲教师罗玫玲菩萨回忆自己学佛以来，由于不知亲近善知识，只依经典书籍，私心揣测、暗中摸索、一知半解、囫囵吞枣，因此修行时进时退，改易法门，备尝酸辛苦辣………最初在某杂志看到地藏经赠阅，因索取读后方知佛教；因乐所说读诵利益，便在工作 | 三摩地 2018-07-20 |
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导师说：“我们这里是佛的分校，阿弥陀佛在极乐世界也是讲这个法，这个法是佛菩萨为我们问的，讲给已入门的我们听的，不是讲给外面未入门的人听的。”既然是佛的分店，一定有佛菩萨来护持参与，能和佛菩萨共聚，殊胜难得；又想起自己尚未能开悟，听不大懂，实在伤心。最后一堂下课后，我在会场求佛菩萨开智慧，让我能见道，才能修行、还愿自度度他。并拜谢导师为我们 | 三摩地 2018-07-20 |
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释正勤------禅三明心报告禅三明心报告│释正勤法师│一心皈命、顶礼本师释迦牟尼佛一心皈命、顶礼极乐世界阿弥陀佛一心皈命、顶礼观世音菩萨、大势至菩萨一心皈命、顶礼平实大和尚从小就是家中的“叛逆分子”，脑袋瓜儿里有著太多的为什么：为什么我是女生？为什么会饿？被打会痛？国民中学二年级时，迷上了古龙、金庸小说里那些侠客：归隐山林、老马、古剑、落日斜 | 三摩地 2018-07-20 |
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从《了凡四训》中，我相信命运是可以改变的；也由于不断的病苦，故厌恶此世五蕴色身，发愿：愿生西方极乐世界。然而我是初学佛，烦恼一堆，却高坐在讲台上讲述要如何去恶行善；自己的命运不能改变，却在告诉别人如何改变命运，因此生起大惭愧心。另外，别人学持名念佛法门，念佛念得欢欢喜喜的，有各种好感应，我却不喜以声念佛，无法相应而深觉自身障重。所以，不数年间便离开 | 三摩地 2018-07-20 |
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我不喜欢打坐，所以禅宗首先跟我绝缘（现在才知是‘以定为禅’的错误认知）；“律宗”持戒太死板，虽然敬重弘一大师，他曾是我出家修行的榜样，但是我怕了那些待人律己都严苛到缺少慈悲心的同参，所以不敢选；对“净宗”念佛没有兴趣，宁愿去持咒还定心一点，况且师父从来没有叫我们去极乐世界（愚痴啊！）；“密宗”？师父常常开示密 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十一篇：蔡青利见道报告蔡青利一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼极乐世界阿弥陀佛一心顶礼观世音菩萨一心顶礼大势至菩萨一心顶礼恩师平实菩萨回忆儿时，自懂事以来，便经常抬头望著天际……寻思著：“我从何处来？为什么要来？以后又要去哪里？”小时候乡下住家的厕所是在屋外六十公尺处；从厕所的小窗望出去，便可见远处高低隆起的墓地。我每每起身以后 | 三摩地 2018-07-20 |
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四年的佛法熏习，使我对极乐世界很向往，也明白助念的重要，但若问我有没有信心往生西方？我则会说：“没有信心！如果能生到边地就偷笑了。”因为念佛的功力太差，习气又重，遇到境界起，心马上随境转，上下起伏不定。为什么学了这么多的法，对自己爱生气的毛病，一点也派不上用场？只能怪自己的闻、思、修、定力不够。毕业后忙于工作、结婚、育子，一晃十多年就过去 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十一篇：周子全见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨摩诃萨大势至菩萨摩诃萨一心顶礼韦陀菩萨摩诃萨一心顶礼恩师萧平实菩萨摩诃萨、亲教师张正圜菩萨摩诃萨我大约在十年前开始想要修行，那时在一些外道的道场里学，例如：清海“无上师”、太极门……等。在这些外道的道场中，他们都宣称他们能教人明心见性，然而在学了 | 三摩地 2018-07-20 |