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| 佛有说届时有一位菩萨他会来引导大家，因此你可以往生西方极乐世界，也可以往生兜率陀天，在两个净土世界里面你都可以安住。菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随着保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随着他的许多护法菩萨，也能够得到无量的功德，他们的道业也可以随着快速进步；相反的，如果他毁戒作恶，那也相当于损减了许多护法菩萨的功德，而对不起跟随着他的众多护法 | admin 2020-07-23 |
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| 今日意志坚定的菩萨乘学人奉行如来嘱咐，担任义工护持正法为菩萨学处；在此娑婆世界末法万年勇猛护持大乘法，令有缘学人得阿弥陀佛接引往生极乐世界，令有缘学人未来得值当来下生弥勒尊佛─慈氏佛─而证果。平实导师更开示：学人于末法灭尽前，当证阿罗汉果及修集入菩萨圣位所需之广大福德，法灭后生至弥勒菩萨天宫，并发愿护持未来贤劫诸佛；精进者于弥勒佛时跃上三地，懈怠者 | admin 2020-07-12 |
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| 为了要让大家能够了解往生极乐世界是那么样的真实，所以我们在这里举几个小例子跟大家分享。我们举的第一个例子是，净土就是莲宗里面的初祖，叫做慧远大师。那慧远大师呢，根据《净土圣贤录》的记载，慧远大师他为了要修行——居山三十年，迹不入俗。也就是他是一个非常精进修行的人，自己在山里面这个寺里面隐居修行了三十年，从来不轻易踏入俗众的这个俗事里面。并 | admin 2020-07-06 |
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| 因为讲的是愿，所以才会说：如果十方的众生闻我名号、至心系念，想要生到极乐，并且因此而做了很多的善事——殖诸德本，至心回向想要生到极乐世界，这样子做如果说他没有生到极乐世界的话，那么我阿弥陀佛就不取正觉！这个是阿弥陀佛其中一个大愿之一，总共有四十八个大愿。除了这个愿之外，阿弥陀佛同样也发了其它的愿：【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国， | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行，听佛说法然后思维整理，自己现观实证，听很多佛菩萨开示，要听多久呢？听经过了七天，在极乐世界七天的时间，到了七天以后，他就应时得了阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。这个七天就相当于娑婆世 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一 我们看到这段佛的开示就是说，这个紫金台是非常非常的大，它到了极乐世界以后要经过一个晚上，这个紫金台的花才会开。也就是说到了极乐世界的时候，这花是闭合的，这是与上品上生的菩萨不一样！虽然都是上品生，我们看到一个上品上生，一个上品中生，可是上品上生的菩萨他到了极乐世界，花是开的，所以当下见佛悟无生，闻佛说法 | admin 2020-07-06 |
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| 这个就跟上品上生是不一样——上品上生是坐金刚台来往生到极乐世界，可是上品中生的菩萨，他是坐紫金台（就比金刚台差一点，我们后面的经文会讲到）。因为金刚台它没有花，没有合起来，可是紫金台它花合起来，到极乐世界要经过一宿（我们后面经文会讲到）。而且诸佛菩萨与诸众眷属来围绕护持行者，使得冤亲债主不能干扰这个行者的往生，透过弥陀世尊及两大菩萨、诸佛 | admin 2020-07-06 |
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| 可是自己尚且失却清净三归依者，又复破坏众生清净三归依之后，是要如何救护众生？是要叫长在暗夜之中的苦众生于何处归依呢？因为自己把清净的佛宝破坏了，当然就不再是清净的僧宝！这是要叫众生归依于何处呢？莫非是要归依于外道法之中吗？这一点难道不应该加以深思熟虑吗？再加上，也许又诽谤西方极乐世界是太阳崇拜的净化，又说东方的药师佛的琉璃光世界是天界的净化，乃至不 | admin 2020-07-06 |
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| 有的念佛人有了错误的观念认为，以为念佛法门就只有往生极乐世界而已。其实净土法门并不是只有往生极乐世界，或诸佛净土就算成就了！因为净土法门的修行，其实是函盖了圣道门，具足了各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都可以汇归到净土。持名念佛的而不能深解第一义的人，在经典记载，他只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。而有的法师误会了九品往生的内容， | admin 2020-07-06 |
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| 所以阿弥陀佛本来没有形相、没有来去，为了度众生的本愿而示现在西方极乐世界，这些都是应该建立的第一义知见。因此，大家要进入到体究念佛前的重要资粮，其实就是要把这个第一义的知见能够建立完成。我们再从另外一个方向举例来说，例如要往生极乐国土，经中说有略分为九品往生的差别；各个品位乃是因为有其所相应的根器不同，所以有的品位是需要具备深解第一义的知见，有些品 | admin 2020-07-06 |
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| 那我们刚刚提到往生极乐世界，在经典当中略分为九品往生，那极乐世界的九品内涵到底是什么？一个已经进入体究念佛的念佛人，若是往生极乐世界，他会在九品中的哪一个层次呢？就是我们接下来要研究的内容！在经典中对于九品往生的内容，有说明得比较清楚的乃是《佛说观无量寿佛经》，其他的经典，也有大略的提到。我们后面的课程也将会对于九品的内容来概略的说明，并且也针对一 | admin 2020-07-06 |
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| 我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上品上生到下品下生的内容做一个介绍，让大家对于极乐世界更为了解，这样我们在修学念佛法门的时候，就很容易将重点放在关键处而不会盲修瞎练，而能够在念佛得力，这样在自力的努力下，又可以相应弥陀世尊祂力的大愿加持。求生极乐三辈九品当中的内涵，到底 | admin 2020-07-06 |
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| 弹指是不到半秒钟，这表示非常快速、非常短的时间，这是因为自己微小的善根，回向功德愿加上弥陀世尊及观音、势至菩萨的无边无量的加持摄受力，在这么短的时间内就可以达到极乐世界。我们从经文知道，这个上品上生者，他往生以后立刻获得无生法忍，也就是说至少是证得初地心而进入到通达位；更有根器善根福德更为具足者，可以证入二地乃至十地的证境。因为初地到十地所证都是摄 | admin 2020-07-06 |
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| 今天我们继续会讨论求生极乐世界九品之中应该有的基本知见，我们主要是以《佛说观无量寿佛经》为主要的经典依据，并且参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅净圆融》以及正德老师所著作的《净土圣道》这两本论著，来开示加以补充。上一节课我们为大家说明了求生极乐世界上品上生的根器和条件，以及他往生以后的果报功德，还有往生极乐以后的修行内容，所以今天我们是要从上品中 | admin 2020-07-06 |
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| 那么，诸位想一想说：“在极乐世界的阿弥陀佛，是一转法轮还是三转法轮？”是三转法轮吗？诸位有没有详细读过《观无量寿佛经》？在《观无量寿佛经》里面有三辈九品：上辈都是大心善心的菩萨们所往生，下辈三品则是造作恶业的人，但是心性都有菩萨性，是这样的人往生。也就是说，下辈三品生的人也都是有菩萨性，但是他们造了恶业，而且那个恶业还不小，这样的人才会是 | admin 2020-06-20 |
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| 极乐世界大势至菩萨，正因为这样子而次第进修，后来成为得大势菩萨，又名大势至菩萨。将来阿弥陀佛示现入涅槃，由观世音菩萨继承极乐世界法主之位；但观世音菩萨无量万亿阿僧祇劫之后也会示现灭度，就由大势至菩萨绍继为极乐世界的法主。那你看看啊：为什么讲到常不轻菩萨这一品，要以等觉位的得大势菩萨作为缘起人？正因为他往昔受持读诵《妙法莲华经》永不弃舍，现在成为等觉 | admin 2020-06-20 |
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| 只有一种情况的助念是没有用的，那就是说：如果助念者老是打妄想，根本没有净念相继的功夫，再加上他们不信有极乐世界，不信有阿弥陀佛；也就是说：那些信受印顺法师邪法的人（编案：譬如有一部份慈济的会员、佛光山的信徒，他们信受印顺法师的人间佛教思想，不信有极乐世界，不信有阿弥陀佛），他们来助念才是无用的。由这个缘故，虽然是在亡者的意识断灭消失的过程中，为他助 | admin 2020-06-08 |
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| 「事密」虽然不是真正的佛法，只是古时印度晚期佛教中的「初期密宗」的事行法门，本来就不是真正的佛法，只是一些护法神所传的对治世俗烦恼的事行法；但是，我们借着「事密」法召请鬼神来到法会中，然后转入三时系念的法会过程中，由证悟实相的菩萨，对召请来的一切鬼神，以及与会的大众们，开示解脱道的正理，使他们断三缚结；或者详细开示般若实相，也有可能使其中少数的护法 | admin 2020-06-08 |
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| 在极乐世界，每位菩萨所证的果位境界，大家都心知肚明，谁也瞒不了谁，但是我们这里不同，那就是说四种的净土各不相同。而在一般佛子，或者一般善知识所谓净土的修行法门，其实他们不是讲净土，而是讲持名念佛往生极乐世界。但是实际上净土法门并不只是这样，我们也常说：佛法上的一切修行法门，都要汇归于禅与定，而一切佛法法门修行的结果，都要汇归于净土。所以净土这个法门 | admin 2020-06-08 |
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| 假使在坏劫到来时，因为信受净土经典的开示，念佛七天后自己提前断命，也可以往生去极乐世界，那不就超越劫浊了吗？是超越了！不然的话，发愿往生去琉璃光如来的世界，那也是超越劫浊啊！再不然，往生去色究竟天也可以啊！这不就超越劫浊了吗？所以，众生不能超越劫浊、被劫所限制的原因，都是因为坚固妄想；对于色身存有坚固的虚妄想，认为色身是我，所以存想固形的结果，就被 | admin 2020-06-08 |