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诸位想想，娑婆世界的成就是释迦牟尼佛一人成就的吗？极乐世界的成就是阿弥陀佛一人成就的吗？不是！要靠摄受众生，摄受众生就是摄受佛土。如果你现在发愿说：「我将来成就了，我的佛世界要如何、如何……」那你发了那个愿以后，你要开始摄受众生，让众生接受你所发于修证上地境界时所必须具备的福德，比较容易修集具足，想要次第进升到上一地去，就比较容易。所以 | 三摩地 2018-07-23 |
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他每天坚持诵《地藏经》﹐一般人要一个半小时或两个小时诵一遍﹐他只需半个小时就诵一遍﹐每晚他都诵三遍才休息﹐他说他几次看到家乡的山水剎那间变成了水晶色﹐大放光明﹐因此他对西方极乐世界的存在坚信不疑。有一次他笑嘻嘻地对我说﹕佛菩萨度人真好玩﹐一手拿着糖﹐一手拿着鞭子﹐把你往前引。我当时哈哈大笑。后来细细一想﹐确实如此。我所处的这种情形莫非也是佛菩萨一手 | 三摩地 2018-07-23 |
| 这样传来传去、一传十、十传百，你在这边持戒清净，极乐世界的众菩萨们都知道。因为你念佛发愿要生极乐，你的莲花已经生在那里，人家只看你专属的那一朵莲花就知道你在娑婆持戒清净或不清净了！只看莲花就知道你在娑婆时的慧学好不好、定学好不好？连你性障重不重都看得出来的。因为极乐世界的莲花共有九品，九品就已经不一样了，就代表你往生去极乐世界时是下品下生的，或是中 | admin 2018-07-23 |
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日积月累，身、口、意念逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。6、常持佛号修行的目的是成佛。在每天的生活中，耳听佛，口念佛，心中想佛、忆佛，能得早日蒙西方三圣接引往生极乐世界乃至成佛。7、修学修学之功德极为殊胜，修行人真发菩提心，必蒙龙天护佑，必得世尊护念，以此功德回向成佛才是究竟回向，因为此功德是真功德故。四、【结语】首先我们当 | 三摩地 2018-07-22 |
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发愿往生极乐世界，若是上品上生者，他所应具备的条件是必须要发起至诚心、深心、回向发愿心，这三心得要具足。若能三心具足的话，他必能上品上生，经中还说或者有一类众生乃是慈心不杀、具诸戒行、能够读诵大乘方等经典、修行六念而回向发愿往生极乐世界，这样的行者他当来亦得往生。所以上品上生是摄受已经证悟的菩萨，或者是淳善的大心菩萨，何以如此呢？我们来看一下上品上 | 三摩地 2018-07-22 |
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在迈向解脱的这个正愿里面，还有分小愿跟大愿，什么叫小愿呢？我们这里所说的小愿是说：譬如有人刚开始念佛，相信有净土想要往生极乐世界，为什么会说这是小愿呢？因为这是很容易达到的，所以说这是小愿。另外一种小愿是声闻人，他想解脱生死，因为他心量很小，所以那个叫做小愿，所以小愿它有不同的说法。如果往生西方极乐世界虽然很容易达成说是小愿，可是如果说有些人是因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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（十数声）南无本师释迦牟尼佛！阿弥陀佛赞阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边四十八愿度众生，九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛……(十数声)南无阿弥陀佛阿弥陀佛大愿王，慈悲愿力恩难量。眉间白毫光摄众，四十八愿度群萌。三根普被诸佛赞，广摄有情极乐国。八德池中九品生 | 三摩地 2018-07-22 |
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普贤菩萨十大行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向净土专用发愿文:一心归命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不敢正觉，以此念佛因缘， | 三摩地 2018-07-22 |
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问：我们平时作完早晚课以后，或者作完一些功德后的回向是这样的：○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天圣众，本境山神、土地灵只，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如：回向致使我得头疼病的冤亲债主；致使我得心脏病的冤亲债主等等，无量劫以来的所有冤亲债主；累生父母师长、兄弟姐妹；还有与我有缘的所有众生；这样诵《地藏经》的意义是：《地藏经》的功德力非常的大,会把无量劫以来没有投胎转世的怨亲债主都招来；再诵《佛说阿弥陀经》,是让他们了解极乐世界；诵总持咒是请他们了解佛法,去极乐世界干什么？是去学佛法。再诵二十一遍往 | 三摩地 2018-07-22 |
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至心礼拜(各三称三拜)南无本师释迦牟尼佛南无西方极乐世界阿弥陀佛南无观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无文殊菩萨摩诃萨南无普贤菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨南无正觉海会诸佛菩萨摩诃萨 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如：回向致使我得头疼病的冤亲债主；致使我得心脏病的冤亲债主等等，无量劫以来的所有冤亲债主；累生父母师长、兄弟姐妹；还有与我有缘的所有众生；这样诵《地藏经》的意义是：《地藏经》的功德力非常的大,会把无量劫以来没有投胎转世的怨亲债主都招来；再诵《佛说阿弥陀经》,是让他们了解极乐世界；诵总持咒是请他们了解佛法,去极乐世界干什么？是去学佛法。再诵二十一遍往 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位想想，娑婆世界的成就是释迦牟尼佛一人成就的吗？极乐世界的成就是阿弥陀佛一人成就的吗？不是！要靠摄受众生，摄受众生就是摄受佛土。如果你现在发愿说：我将来成就了，我的佛世界要如何、如何......那你发了那个愿以后，你要开始摄受众生，让众生接受你所发的那个愿；当众生接受你发的愿以后，你去帮助他们，他们接受你的摄受后，当未来因缘成熟的时候，你那个佛世界就成 | 三摩地 2018-07-22 |
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从另外一个角度看，极乐世界是佛陀所说的一个净土世界，十方世界有无量无边的净土世界，净土世界一样有五欲，非常殊胜、非常妙乐，只是这种五欲不用刻意追求，佛陀都会将五欲的世界引现给往生到净土世界的众生来受用。所以，佛陀并不是要大家放弃目前生活上的享受，而是在这个过程中，避免贪着，以至于不合乎世间的法律和道德，甚至不合乎比丘、比丘尼、在家修行人所受的五戒， | 三摩地 2018-07-22 |
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西方极乐世界弥陀世尊悲愿非常非常的广大，在因地修行的时候就已经发下了四愿，所以西方极乐世界有九种往生的方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这并不是说这一些众生有什么了不起的，而是要感谢弥陀世尊的悲愿不可思议！那么我们就会想到一个问题：往 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然西方净土如此之殊胜，要怎么样才能去呢？在《观无量寿经》说到，阿弥陀佛有八万四千种相貌，每一种相貌都有八万四千种妙好，每一种妙好都放出八万四千种光明，这一些光明遍照着法界念佛的众生；由于光明一直照射不舍，因此，诚心念诵阿弥陀佛的人，就会得到感应，最后一定能往生极乐世界。在《观无量寿经》里面说到：然彼如来宿愿力故，所以凡有忆想弥陀者必得成就。在《大 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果能够亲自跟随诸佛修行，那就更好了！所以，并不是说佛都愿往生西方极乐世界，也没有这样的规定，一切随自己的欢喜意乐而发愿。基本上，只要是持一尊佛号的行者，书上说，这样的人不用等到往生以后，现世就已经有十种利益。经典里面是这样写的：若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护；二、常得二十五大菩萨，如观世音等 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以就有人教念佛，要一门深入，然后一句佛号念到底，打死都不要放下，这样一定可以往生西方极乐世界。这个时候，他是以求生西方极乐世界为目标而有的这样的一门深入。同样的道理，也有的人会说，要以念咒的方式，一生这样一直地念下去。另外也有人会说：假如你抱定要参禅，就要一生一直地参下去，绝对不再改变。也有人说：一门深入是要你一生只要依止一个老师，这样老实地修学 | 三摩地 2018-07-22 |
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有的人是要求神通，有的人是要求生西方极乐世界，有的人听说佛的智慧无量无边，所以他是要求智慧的。第五类人，他只是单纯的就很喜欢课诵，自己也不知道为什么那么喜欢；想想说，可能是因为对佛的功德跟证量有具足的信心吧。第六类人，想要进一步了解经典中所说的真正意涵。虽然现在不知道，但是想说：读一次我不知道，那我就再读第二次。乃至说：我每天都读，总有一天让我读懂 | 三摩地 2018-07-22 |
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净土宗以前曾经有大德出世，以方便来接引学人亲证自心净土，这个才是广义的净土宗；可是越到末后世，都以求生西方极乐世界弥陀净土为主，就变成狭义的净土宗。那这个宗在佛法中的角色是非常重要，因为它能够摄受根器是普及三乘智愚凡圣；然后又依照阿弥陀佛的大愿，能够帮助修行人很快速地前进；乃至于说，可以令造恶趣的人——当然前提是不诽谤大乘方广经典—& | 三摩地 2018-07-22 |