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第二天清晨五点钟第一支香，大家已经在禅堂拜佛用功了；礼佛时耳边听到导师的声音，他说：“现在来到这里，不是在作拜佛的功夫；如果还在作拜佛的功夫，那就白来了；来到这里是要参禅、参究，找本来面目。”我想大概很多人都以拜佛的心态在用功，导师光看我们拜佛的神态就知道，所以慈悲提醒。那时我亦是以无相拜佛培养定力，自忖：反正我已经找到真如心了，参话头对 | 三摩地 2018-07-20 |
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返家用餐后开始拜佛二个半至三小时，再阅读萧老师的书籍近一小时（《禅──悟前与悟后》上、《真实如来藏》、《心经密意》）及上课笔记……等。午斋后略为休息，再经行近一小时，才又开始拜佛近三小时，再阅读书籍约一小时后休息用膳。晚上配合上课及做家事外，仍以拜佛为主。在休假期间，三月底最后一周的那几天，行住坐卧中的疑情特别浓，而白天拜佛时，突然的有 | 三摩地 2018-07-20 |
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感恩佛菩萨加持，感恩导师慈悲施设无相忆佛、拜佛修学的方法与次第，感恩亲教师传授正知见，感恩护三菩萨的辛劳，感恩这一切的增上缘及逆增上缘的成就。从懂事开始，心中总有个疑惑：人出生来到世间，到底是为了什么？不该只是吃喝拉撒睡，应该有更重要的意义存在才是。有一天看到教发的传单，上面写著“生从何来，死从何去？”心中升起好大的疑惑，但始终找不到答案 | 三摩地 2018-07-20 |
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供佛时动作变得轻轻柔柔，拜佛时首次有“自性佛在礼佛”的感受，很特别。偶而也思惟起宇宙人生，明代一首警世诗：“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，万万千千不肯修！”无始时来流转六道，头出头没、忽男忽女，贪瞋痴疑。一期生命终了，如来藏很快就会再变现一个五蕴身 | 三摩地 2018-07-20 |
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还好老师谆谆善诱、和颜悦色，菩萨心、老婆心，透过善巧方便，很快的学会无相拜佛、忆佛。老师说要消减性障，否则会覆盖道业，于是又从消减性障下工夫：消除贪、瞋、掉悔、睡眠、疑五盖。疑盖，已知过去随学的师父落处在哪里，对自己的判断深信不疑。睡眠盖，只要第二天醒来不昏沉，那怕只睡三、五小时。掉悔盖，只要消除掉散心，常常一心不乱；万一有掉散心，只要掉而不悔，就 | 三摩地 2018-07-20 |
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在此，对我的同修致上感恩之意！得空之时，我便将这些时间拿来念佛、阅读佛书，及后来学的无相拜佛。每天晚上就寝前，也必定要阅读些许，方能安然入睡。十多年的学佛过程，学习过净土宗、现代禅的课程、净土真宗等。然对生命的疑惑仍旧存在，修行的过程进进退退：一会儿觉得法喜充满，不久便又烦恼、疑惑生起……等，起起落落的心绪不能计其次数。直到现在明白真心 | 三摩地 2018-07-20 |
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自从读了萧老师的著作之后，便欲开始自行练习拜佛，可惜在此之前从没跑过道场，对佛事亦一窍不通，连最基本的拜佛动作都不会；又因慢心深重，怕被笑说连拜佛都不会而耻于问人，因而蹉跎再三，一直仅止于拜读萧老师大作而已。后来不知在哪一本书中提及萧老师在度完一百零八位同修见性后就要闭关去了，因而开始有点儿急了，想要依书中所教练习，可是不会拜佛终究无法跨出第一步； | 三摩地 2018-07-20 |
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导师晚上都陪我们熬夜，用机锋一而再的提示；过堂的时候，总快快吃完，好给大家再多一次的暗示；唉！慈悲至此，哪里找！三天拜佛下来，只觉得自己腰及膝酸痛，想到张老师时，含著泪告诉自己：一定要坚持的撑下去，否则太对不起老师。最后一天，经行的人少了一些，陆老师要女众在内圈，都说要注意脚下，到底脚下有何密意呢？导师给我方向和方法，就如此几天下来一直照做，却苦无 | 三摩地 2018-07-20 |
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除了拜佛，我就一直反覆的读导师的著作。在学校没课时，我也不跟同事聊天，我经常躲在学校图书馆读导师的书，也许是兴趣吧！读导师的书，有不懂的，我就暂搁一旁；因为我想这些都是导师的证量的流露，我不可能完全看懂的。但是我发现：读导师的书，遍遍有不同的领悟。上课时，张老师曾对大家说：“禅三时，得口说手呈说服导师。”禅三快到了，我就开始琢磨要怎么&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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只是偶而翻阅结缘的杂志书刊，或随父母去朝山、拜佛。但对自己有一天会亲近佛法、学佛修行的认知，说也奇怪，念头却也笃定。后来在大学时，也有两个因缘：一个是密宗，一个是台中莲社。当时正好教国文的中文系教授也是信密宗的，常在课堂上说一些密宗“佛法”，起初倒是让我对此有些乐意。在此之前，父母亲也因友人介绍，辗转接触了密宗的修行团体（在此之前，也不断 | 三摩地 2018-07-20 |
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再隔二日，晨起参话头，并往阳台走去，在疑情中一边观照念头，一边○○○○○○时，登时明白；再用导师的开示检验，几乎可以笃定就是祂！不过没经过禅三的考验，仍不敢大意；因此收到禅三录取通知后，每日仍继续精进拜佛、参话头。十一月十四日起三，除拜佛、拜忏外，就是参究；我心里有些焦虑，万一要是错了，得赶紧斩个干净才好！第二天中午过堂时，导师施设机锋，点到我回答 | 三摩地 2018-07-20 |
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近午斋时，继续拜佛参究，拜得很轻松、很自然，若有所悟；想到前六识都是妄心，那这□□□□？还是没有消息，先到佛菩萨像前发愿，求菩萨给智慧；回座继续拜佛，等到监香老师走近，鼓起勇气报告，一时口拙，大意是□□□□□□□与真心共同运作，老师告之：“此乃‘知见’，是会里大家都知道的。真心与妄心要清楚分开。”并嘱再参。后来在拜佛时，监香老师 | 三摩地 2018-07-20 |
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老师时刻提醒定慧等持，更是不敢稍有或忘；因而定力渐长，拜佛也逐渐得力；即使有不得力、不顺遂之际，也从不萌生退转之意，在导师和老师的座下精进不懈的追求生命的实相，了知万法唯心造，此心又与世俗所谓之心大大不同。何其有幸在大善知识身边围绕，喜见自己的成长和改变，喜见自己菩提路上真正跨越一大步，更提醒自己不忘：欲报师恩，莫忘众生尚在邪见苦海未得出离！禅三即 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是由于刚进去，课程已经进行到“菩萨戒”的部分，我对前面的课程毫无所知，尤其是无相拜佛、忆佛的要领，老是抓不住，心里很慌，再加上班上的同修大多已明心或见性，因此压力很大。一年后，课程就要进入参禅的部分，总觉得自己连忆佛都还搞不清楚，更何况去参究？真是进退两难、不知所措。还好，明得因在小参室中向张老师提及我的状况，并向老师询问我可不可以到台 | 三摩地 2018-07-20 |
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在这之后，我将□□□□□□□，用文字在脑中想了几次，就开始拜佛参究；拜了大约十拜，心中突然起了一个疑问：“我为什么□□□？□□□□根本办不到。妄心思惟做主□□□□时，□□□□□□□的□□□□的？”心中一震：不就是这个□□□□□□□□的这一颗心吗？但是！等等！那不就是□□吗？不！□□是□□□□运作的□□，而不是□□□。真心是□□，□□是□□ | 三摩地 2018-07-20 |
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此外，张老师更是毫不保留地传授所有用功的方法，教导大家应当每天发愿、忏悔、回向，还发给大家一张功课表，以登记每天拜佛的时间和写下学佛的心得，月底时缴交，藉此敦促大家在法上用功。随著禅三的逼近，张老师更是卯足全力激励同修们的士气，以坚定大家求悟的决心；在张老师全心全力的摄受教导下，让众等能逐渐具足参加禅三的条件。三、见道内容与过程由于邮政上的延误，直 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著半年，每周上课都法喜充满，也出现一些感应，色身开始会气动（我从未学过气功）；睡梦中出现过去世片断的记忆，拜佛拜到入定，看《悟前与悟后》看了三十八页，开始起疑情（当时不知那种状态是疑情）。看萧老师的书时，摄受力很强，“很有感觉”，可是又说不上来，常看到天快亮时方肯放下书睡觉；种种状况，还好有陆老师不厌其烦地的解说引导（因为我真的很烦，可 | 三摩地 2018-07-20 |
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可能因为这样，这两年半的修学，几乎没有什么大障碍；由拜佛、忆佛、拜多佛、看话头、起疑情至参话头，每个转折上，老师随讲我都能随入；有时有疑惑，却总能在下次上课时听到老师的讲解。也感觉佛菩萨时时都在观照著我，我也都遵照张老师的进度用功。二○○三年刚过完农历年，同修会发生了法难，许多人〔编案：二百余人〕因此退转，我却一点也不受影响；虽然平实导师（针对此次 | 三摩地 2018-07-20 |
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个人原是喜静不喜动，但学了无相念佛、拜佛，渐渐发现它具有瑜伽体位法对色身的功效，亦能将定力融入，愈拜愈轻虚灵妙，气机盎然，内不守空，外不住有，即空即有。但我更著重训练自己二六时中忆佛之念能穿声透色，每天检视自己，是否睡前最后一念、醒来第一或第二念均能忆佛。看话头阶段，我自己施设每教学生换弹一首曲子，即提一次话头，以求净念相续。日用中力求克服自己的弱 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是，祖钦禅师自从产生了轻慢之心后，入室请益，既不烧香也不拜佛。更不按文礼禅师的教导用功，只是依旧按原来的方法，我行我素，坚持坐禅。当时，从漳州、泉州来了七位兄弟，他们也喜欢坐禅。于是，祖钦禅师便与他们结伴，住在净慈寺的禅堂里，天天以会禅为务。另外还有一位修上座，也是漳州人，他每天只是独行独坐。在住禅堂的两年期间，祖钦禅师一行，一直坚持夜不展单，胁 | 三摩地 2018-07-20 |