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| 佛言：“我涅槃后，随其方面，有持戒比丘，威仪具足，护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、纠治，当知是人得福无量，不可称计……若善比丘见坏法者，置不驱遣、呵责、举处，当知是人佛法中怨。”这说明驱遣、呵责、纠治坏法者是持戒比丘应该承担的责任，那些自认为自己持戒严格，对于坏法的坏人坏事不作斗争，不维护佛法的尊严，则是“佛法中怨&rd | admin 2019-07-25 |
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而众生往往著于表相，而忽略实义，一般不具慧眼、法眼者，很难简择这些像似正法的错误，造成在表面及事相上与正法相似的像似法逐渐混入佛门之中，广为佛门内的修学者所修学；使得修学者以为自己是在修学正法，并且非常精进在修学与护持。而像似法本质上是错误的邪法，因此造成修学者始终无法成就，乃至越走离正法越远；以想要修学善净法为出发点，但却因为受像似法误导而变成是 | admin 2019-07-22 |
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故我们思考一个问题：“那么佛法是释迦牟尼佛所独创的吗？十方佛世界只有释迦牟尼佛才能说法吗？”那我们再思考一个问题：“为什么二千五百年前佛世时，那些古佛再来的等觉菩萨，为什么只护持世尊，而不以佛法非世尊所独创为理由另立门户呢？”大家都知道 观世音菩萨可是古佛“正法明如来”再来。又如 文殊菩萨可是七佛之师，七佛都成 | admin 2019-06-29 |
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第二次发愿时，度母又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：“愿我能护持十方一切苦难的众生，并且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万众生，使其身心安稳快乐。”诸佛感佩祂的愿行，故赐名“度母”，以其能度化众生、施予无畏的缘故。 分析：这里很明显是在宣示“绿度母”这根标竿，无论在崇拜依止，或是进修法门时的信条， | admin 2019-06-19 |
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佛门四众中毒极深！大陆佛教僧俗两界几乎失去了分辨真伪和护持正法的能力，任由左道密宗等附佛外道泛滥成灾。汉地很多人接受密宗，相信密宗是佛陀所传且高于汉传佛法！国际上甚至认为 佛法==密宗！净空宣传“世界末日”的余波尤未散去，2016年元旦，没有任何证量的“净空盟主”突然发声说，汉传佛教没人了，请求五明佛学院的索达吉喇嘛堪布复兴汉传八 | admin 2019-06-19 |
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行小道的菩萨们也像是这些小水的江河，当正法欲尽的时节，便难以忍受这世法的艰辛而纷纷倒地不起，各自灭身而消失（不再受生于娑婆人间）；唯有大心菩萨勇猛不惜身命，宁可生生世世在痛苦之中，每每失去性命，也要护持这最后一分正法，如是终此这时节因缘而后灭尽！”“当佛在于世间，当佛示现灭度，菩萨于如是心中而无所动摇，这圣教的法宝都永无灭时，以如是深心清 | admin 2019-06-19 |
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一世又一世都像这样子护持正法于不坠，不免劳神而又感伤。到了今世，心中总是常常想著：正法要等到何时才能再度返回靖、康？（注：语出岳飞词「靖康耻，犹未雪」。靖、康，谓北宋地域也。）救护无明众，十万火急；每思髪白，时不我予；诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？语译：救护无明深厚底众生，一直都是佛教中十万火急底事。心中每每思念著：我如今头髮都已经斑白了，能为正法做事 | admin 2019-05-05 |
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近日，延寿禅寺公众号开始恢复活动，相继公布护持银行账号和对应二维码，组织系列活动，在此特别声明：该寺院管理权及财务等已移交，公众号管理及账号劝募的一切活动与原常住僧众无关，与修学了义正法无关，望原护持善信大德周知，特此声明。谢谢！ | admin 2019-05-01 |
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”所以破邪是显正的最好方法，双具破邪、显正则是护持佛教正法最好的方法。有人以为这种方法不够圆融，须知正邪不能两立，犹如白天与黑夜不能并存。只要黑夜不说：“我的黑暗叫作白天。”那就无妨各自运行。今天，密宗从里到外都不是佛教，却打著“藏传佛教”的招牌冒充佛教，还凌驾于正统佛教之上；入篡佛教正统以后还打压正统佛教，想要全面取而代 | admin 2019-05-01 |
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我心想：“新竹讲堂三人上山来，还没有人过关？吴师兄你不是第一次上来了，你若不赶紧过关，怎么可以呢？”之后，坏情绪一直袭来；药石后、普说前，夜幕低垂，我跑到阳台上，望著远方，泪流下来；心里竟盘算著：若把我秤斤卖了能拿多少钱（大概不到一万元）？这些最后的钱护持正法后，能不能帮助吴、郭师兄见道啊？ 导师普说完毕，我到佛前祈愿：“我不参 | admin 2019-03-04 |
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例如，世尊在《菩萨善戒经》中说：初发菩提心时，名发心发愿；为利众生生人天故，名有发愿；为众生故修无量心，名行发愿；修集一切菩萨善法，名善发愿；不惜身命护持正法，名大发愿……菩萨摩诃萨从初发心乃至得阿耨多罗三藐三菩提，是名大发愿。（《菩萨善戒经》卷7）所以，愿心的部分，我们可以用四宏誓愿来说明，四宏誓愿就是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断 | admin 2019-02-20 |
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）佛菩提道的修道正因 如果想要入地，至少要有极品三果的心解脱境界；若没有极品三果人的心解脱境界，这性障就使你无法入地；因为性障的修除也是福德的一种，不单在利益众生上面，也不单在护持正法上面。所以到这个时候看清楚了：这个自性清净心被烦恼种子所染污，可是我们修行是依祂而修正自己，生忍而确实进修以后终于能够到达见道的究竟位了，这个见道的究竟位就是佛菩 | admin 2018-12-27 |
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都共同绽放着耀眼的光辉，吸引着大众追随护持。这一切真实的发生，即使放到现在，也依然让人觉得不可思议，实难思议。不仅如此，到了南宋的绍兴二十一年，聚集在大慧宗杲禅师身边的弟子越来越多，秦桧听说后，实在咽不下这口气，但是也不能把这些追随者用武力驱赶，担心引发民变。所以只好想出一着，把禅师继续向南流放，这次的流放地变成了梅州。梅州就是今天的广东省梅县，当 | admin 2018-12-23 |
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末法时代，密教横行，邪师说法如恒河沙！佛法本非迷信，犹如日月一样磊落光明，皎然纯净！祂调化人心的刚强、点亮智慧的明灯！乃是这宇宙间亘古长存、永恒不变的真理！然而如今的中土，强敌环伺，国土危脆，面对境外各色外道猖獗的渗透，国家焉能听之任之？佛法之于华夏，千年传承，早已嵌入灵魂、深入识海，焉能断绝呼？然时局艰辛，我佛陀圣教亦需体察国之 | admin 2018-11-21 |
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老师更是经常鼓励大家，要大家要勇于远离家人，要常常来护持她组织的「清净的正法道场」，用实际行动来证明自己是不贪图世间利益，也没有殷重的眷属欲，为修学佛法可以舍离一切，而乐于跟随善知识精进修行的人。老师说，只有这样才可以排除修行上的障碍，使得自己道业迅速增上。老师常常教导大家，凡是阻碍大家学佛的就都是恶缘，这其中也包括我们各自的父母，亲朋好友等。鼓励 | admin 2018-11-10 |
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（大师于公元645年回国，带回佛法中最精深的【唯识种智增上慧学】，护持禅宗立于不败之地，佛教正法从此完全转移到了中土。玄奘本人，也修到了三地菩萨的境界。）波罗王朝（750—1174）时期，佛教吸收了大量印度教的内容，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，特别典型的是出现了许多男女双修的形象。婆罗门性力派彻底渗透入佛教，佛教演 | 三摩地 2018-08-16 |
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愿尽未来际，护持正法。 愿全心全力无怨无悔地护持佛教复兴运动，救度有缘众生。 愿生生世世行菩萨道，直至成佛，永不退转。 愿有能力破邪显正，令正法永住。 菩萨戒子颜雨杉敬呈 二○○七年十一月八日立冬 于美国加州洛杉矶市旅寓 时凌晨三更 | admin 2018-08-16 |
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更有不少的悲心特重的勇猛菩萨，愿意追随大善知识，在释迦佛末法一万年结束之前，要继续留在娑婆世界，不断努力地摧邪显正、护持正法，一直到正法灭尽为止，然后才共同往生到兜率陀天去，跟随弥勒菩萨继续修学唯识种智之学。所以佛教正法中的修行人，只要是听闻正法而心得决定之后，对于每一期生死都会面临的死亡时刻，都是一定能够坦然面对的，甚至是很欢喜地迎接下一世新的学 | admin 2018-08-16 |
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因为在菩萨道的修行过程当中，有呵护我们在世间法成长的人，也有无数护持我们在出世间法的善友，如果没有了这些对我们有恩德、有功德的助缘，我们是无法顺利成长，菩萨怎么能够忘恩负义而独行于菩萨道呢？三福净业是提升发愿往生极乐世界品位，同时也是求证菩提的重要福德资粮。三福净业当中，也特别将孝养父母、奉事师长列在最先，强调供养恩田的重要，并且佛陀也教导我们佛弟 | admin 2018-08-15 |
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再加上说，护持正法继续在人间弘传，也真的需要很多人力，而这正也是这一些有缘的菩萨可以投入这个行列，也好为他们自己累积广大福德资粮的时候；所以一方面随着平实导师一步一步往上走，一方面也衷心地希望说：有缘的菩萨在正法的道场修学的因缘能够快速地成熟。所以在这样的前提下，就有了第四个法相：尽己所知世语世事以化众生、心不贪着。因为菩萨在度众的阶段中，有一个事 | admin 2018-08-15 |