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可是，虽然五阴无常，不须贪爱执著，但是身为菩萨道的修行者，仍须善用每一世的五阴，好好修道、护持正法、利益众生，否则一旦离开五阴，也就无法成就佛道了。最后，总结这个故事所告诉我们的就是：修行之人若想要离开三界轮回生死的种种苦，一定要常常思维、观察无常的道理，观察世间种种法都是不可爱乐，都不是值得贪著的法；甚至连自己的五阴身心都是无常，都是因缘和合而有 | admin 2020-02-21 |
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可是，在这里我们还是要提醒各位菩萨，虽然五阴无常，不须贪爱执着，但是身为菩萨道的修行者，仍须善用每一世的五阴，好好修道、护持正法、利益众生，否则一旦离开五阴，也就无法成就佛道了。最后，总结这个故事所告诉我们的就是：修行之人若想要离开三界轮回生死的种种苦，一定要常常思维、观察无常的道理，观察世间种种法都不是可以爱乐，都不是值得贪着的法；甚至连自己的五 | admin 2020-02-21 |
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所以她就跟她们讲，她怎么说呢？她说：你们就回家去吧！因为你们家里面那么富贵，你想布施就能布施，你想要护持就能护持，你这样不是可以随意自在！何必一定要出家呢？也就是说，她叫这五百位比丘尼不用再刻意要断除贪瞋痴。这五百位比丘尼她们听了以后，心里面很难过，她们想：好不容易出家，怎么会是这样的说法呢？但自己的修行不好也无可奈何，她们就再去找第二位。这第二位 | admin 2020-02-21 |
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这时候发菩提愿，去求明心与见性，这样的一个功德力，是为了整体佛教，为了全体众生而去求见道，因为如果能够明心、见性，渐渐就能够发起道种智，在护持正法的时候，就不会为人所破坏。所以明心与见性，是为了整体佛教界、是为了众生而考虑；断我见的这个部分，是有自利也有利他的双方面，这是重要的基础。我们刚刚说断我见，要知道能取的是什么、所取的是什么，所取的是六尘境 | admin 2020-02-21 |
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既然自己身边有许许多多的护法神，这些菩萨们一起来共勉修持正法、来护持正法，菩萨就想：我如果今天休息，那我隔天就要更努力来精进，来补偿这个时间啊！所以我应当今天不要特别放逸，只要休息一下，就应当想办法来继续在佛法中精进。所以菩萨虽然为了佛道，但是他一样不会减少自己的时间，不会只是依靠所有的诸佛菩萨这样的加持，而自己没有奋力向前。乃至于有的菩萨，他就很 | admin 2020-02-21 |
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其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神呪随持呪者，或护禅定保绥法忍，是等亲住如来座下。（《大正藏》册19，页143，中18-23）注9：《起世因本经》卷6〈四天王品第7〉：尔时，毘沙门天王、提头赖咤天王、毘娄勒迦王、毘娄博叉王等，与诸小王通及眷属围遶，……诸比丘！其毘沙门，亦有五夜叉神王，恒常随逐，侧近左右，为守护故。何等为五？一名五丈 | admin 2020-02-21 |
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后来二十二岁后才来正觉讲堂修学，因为想要开悟明心上品上生往生净土再回来娑婆世界广度众生！现在的我则是决定要继续留在娑婆世界护持正法！护持末法九千年乃至供养护持贤劫千佛之后才往生净土！(还要供养护持未来星宿劫千佛！)那我原本也不知道自己往世老婆一大堆！因为我得了失忆症！但结婚后种子现行我才慢慢发现自己往世的老婆一大堆！（其实每个人都是往世的老婆和老公一 | admin 2020-02-21 |
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譬如说有些人非常热衷于宗教，所以他对于宗教的付出很大，可是他对自己的父母很小气，认为我为了要护持某某宗教，我给自己的父母亲原来的零用或者是供养金减少，这样是不合法的。因为这样就不顺于孝道啦，所以在正法中修行不是这样子，而是因为我们努力的来修行，我们应该减少那些没有必要的花费。原来抽烟、打麻将、那个钱省下来来护持正法；原来会挥霍的我们把它节省下来；或 | admin 2020-02-21 |
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当然，如果是学法修道之人，而且并非想要在下一世就往生诸佛净土，而是发愿仍然要在这个娑婆世界救护众生、护持正法的话，一心念佛可以让修行人于修道过程中减少遮障，甚至能够成就参禅所需的定力。譬如平实导师所倡导的无相念佛，就是以〈大势至菩萨念佛圆通章〉为本，来教导学人如何于繁忙的日常生活中，成就一心念佛的功夫。此功夫成就时，能够让念佛之念持续不断，净念相继 | admin 2020-02-21 |
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譬如说有些人非常热衷于宗教，所以他对于宗教的付出很大，可是他对自己的父母很小气，认为我为了要护持某某宗教，我给自己的父母亲原来的零用或者是供养金减少，这样是不合法的。因为这样就不顺于孝道啦，所以在正法中修行不是这样子，而是因为我们努力的来修行，我们应该减少那些没有必要的花费。原来抽烟、打麻将、那个钱省下来来护持正法;原来会挥霍的我们把它节省下来;或是 | admin 2020-02-21 |
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从末学自身的经历来看，之所以会采取那样的做法，是因为从小受到的教育就是要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而自己也愿意效仿古代大禹治水，三过家门而不入，以全心全意为人民服务的精神来护持佛教、利乐有情，这样大公无私的精神，应该是要被发扬光大的，但是在具体执行的过程中，渐渐地遭致了家人的反对及遮障。因为，那时候经常拿家里的财物去护持道场和供养师父，将道场 | admin 2020-02-21 |
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只要你懂得佛法粗浅的义理，就可以瞭解这种人乐为邪淫，不能护持自己的色身，等他舍寿以后还得下堕地狱，因为他邪淫而侵犯了别人家配偶，甚至有人使得别人家庭破碎，恶业很大就下地狱了。下了地狱以后当然也是恶色恶力、饥渴长命、无量苦恼，遭受后世恶业果报；将来报尽而经历过饿鬼道、畜生道才能回到人间来，同样是色身不好，而且讲话时谁都不喜欢听，不管谁见了都讨厌他；由 | admin 2020-02-21 |
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但是，如果有人本来是要去护持否定正法、破坏正法的道场，现在听说那是破坏正法的，又听说另有一个道场才是正法，这个人就回施于正法，这状况是不一样的，因为佛指示过：对于破坏正法、不守戒行的比丘，我们应该要默摒及远离，还要加以破斥。所以这二件事情不可等视齐观，不能相同的看待。------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第097集偷盗之释疑>周正铭老师 | admin 2020-02-21 |
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譬如说，常常有人在护持正觉同修会以后，因为心中有疑而不确定，所以就又去问某些道场的住持法师，那些住持法师就说：你千万不要再去正觉布施了，那个啊是邪魔外道。他听了之后心中就很恐慌！所以就后悔说：哎呀！我当初要是没去正觉讲堂布施就好了。像这样接受了错误的邪见，把正法的功德田误以为是邪法，这就是谘承邪见，因此就对布施到大福田产生了后悔心。后来有些这样的人 | admin 2020-02-21 |
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譬如有人得了重病，急需一笔钱来开刀治病，菩萨看到这样情形，就会布施钱财，像这样的布施就是财施，又譬如有人，对正法或者外道法无法分辨，心生旁徨、恐惧，菩萨看见了，就为他人解说：什么是正法？什么是外道法？正法与外道法有何差异？并说明在正法护持，就是在种福田；在外道法护持，就是在种毒田等等。你为他详细解说正法与外道法，种种内涵及差异后，他不再旁徨恐惧，而 | admin 2020-02-21 |
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如果有疾菩萨即将舍报，不要跟他说：你来共修的时候都跟人家吵架，你要倒楣啦！不要讲他的恶事，光说他好的一面就行了；要教他忆念此世是如何努力护持正法的，要说明那个功德有多大。应当这样劝他忆所修福，重新受生去未来世时才会有净命。如果先去受恶报，那就已经报定了，没机会转变；如果先去受善报，恶业种子可以利用受善报的后世赶快去行善加以转变：每一世都专门向那些对 | admin 2020-02-21 |
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近期一些师兄姐纷纷倾述职场和修行结合的情况，比如不愿意和世间人往来，工作会有很多不如法，甚至有可能破戒的地方，如何处理？每天忙碌，没有太多时间护持正法；很想不工作，全职修行，但是又不得不继续工作；老板很苛刻，同事很刁难，想找如意的工作很难找，父母不满意自己的工作……总之，两个字：烦恼。经过一段时间职场历练，对大家的诉求，多少感同身受。从 | admin 2020-02-21 |
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我们的回向文是这样的：愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向弟子○○○之累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加被，归命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。念完回向文之后，再三称南无本师释迦牟尼佛，这样就可以完成所有功德回向而功不唐捐了。有学人问：如果 | admin 2020-02-21 |
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或者有的时候，我们也可以劝请他人来修学正法，或者劝请众生受持三归五戒，或者劝请众生受持菩萨戒；乃至劝请众生来护持正法，救护众生来利益、安乐行；或者劝请众生远离邪见、远离邪教、远离邪师以及邪教导。这样如法如理的实践劝请法，也是成就这一分劝请的最上供养功德。成就了这一分的功德，一样可以透过回向这个最上供养来使它加乘，使得它增益广大，功德就会变得无量无边 | admin 2020-02-21 |
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我们的回向文是这样的：愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向弟子○○○之累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加被，归命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。在念完回向文之后，再三称南无本师释迦牟尼佛，这样就可以完成所有功德回向，而功不唐捐了。------《三 | admin 2020-02-21 |