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所以置一切诸地菩萨、等觉菩萨是真正佛的事实而不顾，大概是这世界娑婆众生的常态，如上所说，既然佛法尚且不是二乘人可以护持，则护持佛法真正的法脉是由大乘菩萨所继承，大乘菩萨所持守的，大乘菩萨所护持的。世界上许多众生都无法认清一个最简单的事实：大乘佛法是由菩萨所宏扬的，大乘是由菩萨所扛下的担子，菩萨才是荷担如来家业真正的佛，不是佛世出家的二乘比丘比丘尼！ | 三摩地 2018-07-22 |
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若说后世诸等写作论藏的菩萨们，也还是这一批的后人或是团体而就自己的经典再作解释，如是说法，更为不实，以能够著作诸论者，大多证得实相意旨，因此可以纵贯大小乘之义理，而无有障碍，既然如是，如何可以这一批简斥小乘法的经典护持编纂之人视之呢？以诸菩萨们可以论说大小乘，各发旨趣，所以不当以为菩萨们都是如凡夫所想的这么配合这一批人的计划，又可以证悟无疑！20.如 | 三摩地 2018-07-22 |
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」何况印顺法师根本不信受大乘佛法法义中最殊妙的核心：如来藏，对此他是绝对无法信受的，既然如此，到底对于修学大乘佛法的人而言，是谁来集结这一大事因缘的最重要经典呢？这史料上虽不足以显示到底是如何编纂成大乘经典，如此除了上兜率天，请益当来下生弥勒菩萨，恐难决了！然如上所说，菩萨无有必要对此尚且不是三贤位的众生多说，以非当机故！虽如是，论述的记载大都说《 | 三摩地 2018-07-22 |
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希望鬼神都能光耀佛法，拥戴护持世间的善人。希望鬼神都能防卫佛经佛像，经常供养三宝。希望鬼神都能记录世人的善恶，永远都能熏闻修习佛法。二、名字之由来及意义问：什么叫鬼道？答：佛说立世阿毗昙论里说，鬼道也叫做闪多。因为阎罗王的名字叫闪多，而生到鬼道的，和阎罗王同类，所以叫做闪多。也有一个说法是，鬼道和其他道有来往，善恶标准相通，所以叫做闪多。问：为什么 | 三摩地 2018-07-22 |
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然后，将来人间会不会再有阿罗汉呢？会！由谁来使人间继续有阿罗汉呢？由菩萨来教导声闻种性的人，去次第亲证阿罗汉果；所以二乘解脱道的法义若是想要弘传不断，归结到最后，仍然是要靠菩萨来护持及弘传，这也是眼前可见的事实。讲到这里，接着当然得要讲解声闻解脱道的内容了。第一节解脱道不能令人成佛第一目略说二乘圣者之解脱内涵【讲义纲要】1.略说二乘圣者之解脱内涵：断 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的，怎样累积自己护持的真心，通常也是要靠长时间的考验。末学一直都是这样的看法，也接受这样长时间的考验。到底考验的时间有多长？三大无量数劫！！只有最真心的菩萨，才能最快通过考验。您准备好了吗？大家准备好了吗？您安忍得住吗？大家安忍得住吗？------《无尽灯论坛》冷无烟菩萨 （原标题：天下没有我不能与之和乐相处之人） | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓个人的威德，就是要平常能够观机逗教，能够说一些佛法，这样的人就会有所威德，这些威德都是因于三宝的护持。所以将这些浅易的佛法，带入到生活之中，不论透过一些电子邮件、或透过一些电子书、或是种种的图片、或是一些佛菩萨的卡片等等，你就可以让其他人获得一些利益，而不至于一定要在这世间----这窄小的空间里面去争夺。你可以告诉他们许许多多关于世间无常的道理，而 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的道理，若是我们能够护持三乘菩提，那也一样是在功德田、报恩田中种福田；反过来，若是毁谤三乘菩提，或是诽谤三乘菩提中的贤圣，那当然就是大恶业。这当中的分际不可不知啊！最后，佛提醒我们：要非常谨慎口业，恶口的过失，远比猛火所造成的影响来得更加严重。猛火了不起只能烧掉这一世的所有世间财物，乃至烧掉五阴身命；但是恶口的业种一旦种下，存在自己的如来藏中， | 三摩地 2018-07-22 |
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那就要人类多多的持戒不犯，所以希望大家都持戒，所以就会来拥护持善戒者。假使人类有很多人持戒而做五种无畏布施，将来生天，天众就越来越多了！所以他们也是为自己想，另一半才是为了护持佛法。人同此心，天也如此。比如说台海情势紧张了，美国就派第七舰队来，他们是为了的利益吗？不完全是！其实也是为了自己的利益。同样的，天法界与人间也是一样的，所以你发愿心坚持五戒 | 三摩地 2018-07-22 |
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即使是开悟后，有人不再介意米粮，专心护持正法，这都是正法菩萨所为所行，令人赞叹啊！所以开悟不是儿戏，应当问自己：我某某某为了这个正法付出了什么？不当以为证悟后，可以以此骄人，有何可傲人之处？这开悟毕竟是本分，是自家事，所以才要开悟啊！如果今天不知道如是的正法，也就算了，但是知道了，还要想想自己的面子问题，不想修学，这是大大的损失啊！我们又不是大师， | 三摩地 2018-07-22 |
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至于大众菩萨会想，到底今生会不会开悟，既然是学佛人，一定要记住，绝对不要妄自菲薄；「我」当初的时候，也没有想过这一生可以开悟，没想过可以了解祖师们的这么多的公案作略，更没想过可以知道佛法里面许多甚深意旨，只是傻傻地甘愿把自己放到学佛的最后一条路上，因为「我」知道萧导师平实菩萨大菩萨是真正的大善知识，所以经过了许多年，最后终于死心蹋地到正觉讲堂的禅净 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛所最重视的舍利，称为法舍利，也就是三乘菩提的，所以佛弟子应该以护持佛的法舍利，做为护持佛教的最重要内容。 （原标题：舍利子的生成与佛法的修证不一定有关） | 三摩地 2018-07-22 |
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在末法时期的现在，要弘扬正法、护持正法非常的不易，因此导师从前对我们开示过，我今天分享给您们，导师说：「慷慨赴义容易，忍辱负重困难。」虽然很多事情非吾等单方面能够成就，还需要他人配合才能成就，但是「山不转路转，路不转人转」，因此得要靠我们调整方向与作法，来让境界把我们的棱角磨亮、磨平、磨圆，众生想要磨刀需要磨刀石，可是大部分的人只有看到钢刀被磨得很 | 三摩地 2018-07-22 |
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然后，将来人间会不会再有阿罗汉呢？会！由谁来使人间继续有阿罗汉呢？由菩萨来教导声闻种性的人，去次第亲证阿罗汉果；所以二乘解脱道的法义若是想要弘传不断，归结到最后，仍然是要靠菩萨来护持及弘传，这也是眼前可见的事实。讲到这里，接着当然得要讲解声闻解脱道的内容了。 （原标题：人生当以探讨究竟的（义学）为满足） | 三摩地 2018-07-22 |
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」没有！祂一样地「护持」我们，无始以来，在任何一个时刻里面，祂都没有舍弃过我们，所以祂有护持众生性，乃至于未来际，祂还是一样护持着我们。然后说呢，祂有众生的业功德性，所以不论我们的业道是要去哪里，祂永远与我们同在，天上、人间、饿鬼、地狱都随我们在一起，这些都是如来藏的体性。如果没有这些体性的话，一切诸法就等于空了。 （原标题：[我]世间的过客） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以能活几年，也许自己能多几年对佛法上尽一点微薄的护持力量。问了几个师友们的意见，我就决定要做这手术了。法国人做事很龟毛的，什么事情都很仔细，跑了很多不下30多次医院，原本医生告诉我一月开刀，结果延期到2月，2月份又需要更多的检查，还有末学跟心理医生聊，就又延期到4月份，结果又需要更多的检查，最后终于才上周住院开刀。法国医生的脚步也有够慢了。不过好处是 | 三摩地 2018-07-22 |
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《地藏菩萨本愿经》有教导，我们可以用父母的名义，供养三宝，护持正法，行善布施，然后将这种种布施供养的功德回向给亡故的父母能够往生极乐净土，或者早生善处，听闻佛法，修学佛道；如果父母已经投生人间，就回向他们病障业障消除，与诸冤亲债主解冤释结，早日归命三宝，修学佛法。让父母有因缘能够学佛，这是子女对父母最大的孝顺。因为给父母衣食住行的安顿只能保他们一生 | 三摩地 2018-07-22 |
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从天界或净土来的菩萨，绝大目的是要来护持及利益众生的（有部分是为了报恩，度过去世与祂有缘的父母眷属），他们绝不是为贪图物质的享受而来，因为在人间大富豪的生活，比起天界的生活，连比都无法比，要享受留在天界即可，不用那么麻烦来人间受生。所以要感召天界或净土的菩萨，父母一定得具足善根，并且可以诚心跟观音菩萨发如是愿：「希望观音菩萨能赐给我一位福慧具足的小 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说有些人非常热衷于宗教,所以他对于宗教的付出很大,可是他对自己的父母很小气,认为我为了要护持某某宗教,我给自己的父母亲原来的零用或者是供养金减少,这样是不合法的。因为这样就不顺于孝道啦,所以在中修行不是这样子,而是因为我们努力的来修行,我们应该减少那些没有必要的花费。原来抽烟、打麻将、那个钱省下来来护持正法;原来会挥霍的我们把它节省下来;或是我们努力去经 | 三摩地 2018-07-22 |
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当然，如果是学法修道之人，而且并非想要在下一世就往生诸佛净土，而是发愿仍然要在这个娑婆世界救护众生、护持正法的话，一心念佛可以让修行人于修道过程中减少遮障，甚至能够成就参禅所需的定力。譬如平实导师所倡导的无相念佛，就是以〈大势至菩萨念佛圆通章〉为本，来教导学人如何于繁忙的日常生活中，成就一心念佛的功夫。此功夫成就时，能够让念佛之念持续不断，净念相继 | 三摩地 2018-07-22 |