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返家用餐后开始拜佛二个半至三小时，再阅读萧老师的书籍近一小时（《禅──悟前与悟后》上、《真实如来藏》、《心经密意》）及上课笔记……等。午斋后略为休息，再经行近一小时，才又开始拜佛近三小时，再阅读书籍约一小时后休息用膳。晚上配合上课及做家事外，仍以拜佛为主。在休假期间，三月底最后一周的那几天，行住坐卧中的疑情特别浓，而白天拜佛时，突然的有 | 三摩地 2018-07-20 |
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轮到我进小参室，就直接向主三导师报告：“我找不到如来藏。”蒙导师慈悲指导：如何将真心找出来。回到座位，将导师指引的话：1、公案中，○○○○○和○○○○○○○○○○的。2、○○法，礼佛时，一一○○，○○见闻觉知的心○○○○○○○○，○○○○○○○○，承担下来，智慧就会慢慢出现。3、○○○，○○○，○○○○○○，○○的看。一一都做了之后，仍然没 | 三摩地 2018-07-20 |
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前后五年时光，不算短；虽然台中、高雄来回跑，路途遥远，风雨却难阻求法的决心与毅力，历经四位亲教师，熏习大乘般若正知见，并锻炼无相念佛及看话头功夫，还有参禅知见，于佛法修证上方有入手之处；佛子循此途径，方有入处觅得身中不生灭心──如来藏──而能入大乘见道位中，了知法界实相，所以绝对值回票价，绝不枉行！在这五年之间，末学共报名四次禅三，承蒙导师慈悲不舍 | 三摩地 2018-07-20 |
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”现在，骑著如来藏大牛返尘，续佛慧命，想起导师所嘱咐的任务，不论成败，都要两肩挑起，这是多么重大的使命啊！加油吧！记得十二年前，由于二姊（徐○○师姊，后来也加入禅净班，也在这次禅三破参）的引介，加入“菩提道次第广论班”──也就是“福智法人团体”──学佛。过去从未接触过佛法的我，一接触，马上就一头栽进去，一待就是七、八年。这 | 三摩地 2018-07-20 |
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直到有一次儿子在家中，有因缘遇到导师前来亲自开示，对佛法真正信受以后，便在讲堂共修三年多，受了熏习，后来又证悟，让他亲自证实“因果、如来藏等流”之真实不虚，才能让他痛改前非，现在亲朋好友都赞不绝口。又想到我沉迷于……，这次禅三前也发愿戒掉；而我那心直口快的同修，最近也让我耳根变得非常清净。故一想到讲堂共修之熏习，及佛菩萨加持力 | 三摩地 2018-07-20 |
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晚上的公案开示，状况依旧，还是每个字都听得懂，但是如来藏在哪里？仍然不知。导师讲解公案妙语如珠、趣味横生、表情生动，加上巧妙的譬喻，常常逗得在场所有人哈哈大笑，可是自己为何而笑，只有自己知道。虽然笑得勉强，有点儿苦涩，带点儿心虚，却欢喜这样温馨的气氛；大家挤在一起，如一家人般共聚一堂，聆听深妙法义，况且此时又不必全力摄心礼佛，心情较为轻松。相较于白 | 三摩地 2018-07-20 |
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”真是厉害，唉！还是不知道！多看脚下吧！天呀！突然有一批虫自天而降，陆续著地；一向很怕虫的我，著实吓一大跳！定神下来！虫也有如来藏，不妨好好的观之；怎料又有一批虫，陆陆续续自树上掉下来，没有风吹欸！吓得我落荒而逃，赶快离开虫区。经行完毕，拍拍身上衣服，害怕虫在身上，检查没有虫，才安心的入禅堂继续用功。拜了一下，指头有被蚊子叮的痒觉，好吧！照著 | 三摩地 2018-07-20 |
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手呈：○○○○，整座金山都在这里，体相用具足；如来藏是本体、无形无相、神妙无方、没有方所、随缘应物，○○○○是相和用，黄龙禅师说：“我手何似佛手，禅人直下荐取。”口说：以经典来证明，最有份量。《胜思惟梵天所问经》云：“有为法住无为性中”，有为法中即有无为法，无为法不能单独在三界中现行，须依附于有为法中显现出来。《金刚经》云：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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今年（西元二○○三年初），因为同修会中发生了一些变故〔编案：详见《辨唯识性相、假如来藏》二书之法义辨正〕，自己却生起一种惭愧心：遭难，我竟无法多出点力。自觉过往太不精进，有负佛菩萨的安排。这一生能够遇到，能够在正觉同修会萧导师的门下修行，心中常常觉得：这样的因缘是何等殊胜？相较于那些仍在寻寻觅觅的大众，我是何等有福！因每回听禅三报告，总有许多师兄师 | 三摩地 2018-07-20 |
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咦！是吧！？有种莫明的狂喜：这个□□的□□□□，这个□□□、无所分别拣择，一切时、一切处真正□□□□的就是了（大种性自性）！哇！是祂！是祂！隔日兴奋的把街上书局贩售的□□□“请”回家，看看□□□□□和看著自己的如来藏；忍不住高兴的亲吻那柔软洁白的□□□，哈哈！我找到了我们□□□有的□□了：然后为了感谢□□，就开始在佛前手忙脚乱的为□□□皈 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来有一次上课中，老师要大家回去一定要拜佛，因为“全神贯注中，如来藏的□□□□□□□□□。”于是回家拜佛时，便细心的观察：这个能知、能觉、能领纳六尘的意识心及处处作主的意根在头部，便□□□□□，先不去管它；而如来藏□□□，那到底什么□□□呢？□□吗？不是，那是□□□□，是□□。那除了这个□□□□□□□的感觉，就没有别的啦！莫非是祂？怀疑之 | 三摩地 2018-07-20 |
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尤其是从头到尾以如来藏正理一以贯之，前后呼应，亦无冲突矛盾之处，比对大、小乘佛法皆能相符。以往我对大、小乘佛法的怀疑与不解，在萧老师的书中似乎（后来证实确实是）都能找到合情合理的解答。不仅如此，萧老师亦在书中将解脱道与佛菩提道的内涵与修行的次第说明得很清楚，让我不再感到无所适从、或是漫无目标。当天，我读萧老师的书，读到睡著为止；隔天中午我就按照书中 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著便向主三和尚禀报，拜佛时□□□□□□，□□□□□的体证，因此可知如来藏□□□□。接著主三和尚问了几个问题，以考验是否真懂般若。再者，详细为说明如来藏□□□的关系，帮助厘清概念，确实了知“非一非异”的实相。三者，提出辨识的方法，以防外道的笼罩与刺探。最后主三和尚出了两道题目，要好好的整理，以便清楚地厘清见地：１、阿赖耶识为何是不生不灭？ | 三摩地 2018-07-20 |
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如来界、如来藏与如来有关，而如来与神我有关，所以讨论有神彩的如来藏说，应注意佛教界对于“我”的意见！释尊的一代教法，以缘起、无我为宗要，虽然在某些大乘经中，“无我”已被巧妙的譬喻而判为方便说了，如尊重史实，那么释尊的无我说，正是针对当时印度教的“我”，否定神我而树立源本于正觉的。》(摘自印顺法师著《如来藏之研究》页41)平 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一次，同修于图书馆借到了《真实如来藏》，看完后说：“这位作者是位善知识，真想再看看他的其他著作。”有愿就会成，没多久，在偶然的机会，又得到《无相念佛》及《念佛三昧修学次第》两本书；同修看完后，依著《无相念佛》的次第练习，直说这个法棒极了，因此决定到同修会上课。我于二○○一年十月二十六日开始上周五班张正圜老师的课，而同修晚我一期，上周四班 | 三摩地 2018-07-20 |
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自己在佛菩萨看来，亦如蚂蚁，如此卑微渺小，只因了菩萨之大悲大愿，助我证悟如来藏，深祈能生生世世追随导师，熏习，摧邪显正，广学差别智，断两障、过三关，效法萧老师成佛时愿号为“释迦牟尼佛”，发愿成道时，亦要名号为“观世音菩萨”，效法菩萨寻声救苦，闻名示现，倒驾慈航，逆度有情！阿弥陀佛！蔡华容谨述二○○三年五月十三日 （原标题：25 | 三摩地 2018-07-20 |
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摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。10.净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得。11.常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。12.穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。13.无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。14.上士一决一切了 | 三摩地 2018-07-20 |
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是见闻觉知心，非真心如来藏。 | 三摩地 2018-07-20 |
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非真心如来藏。 | 三摩地 2018-07-20 |
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初参南泉禅师，师祖禅师便问：“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？”南泉禅师道：“与汝往来者是。”师祖禅师又问：“不往来者如何？”南泉禅师道：“亦是。”师祖禅师又问：“如何是珠？”南泉禅师召师祖禅师，师祖禅师应诺。南泉禅师道：“去！汝不会我语。”师祖禅师从此信入。 （原标题：40云 | 三摩地 2018-07-20 |