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------《三乘菩提之菩萨正行一》＜第6集十信位——具足对佛教三宝及佛法的信心＞陆正元老师（原标题：十信位——具足对佛教三宝及佛法的信心） | 三摩地 2018-07-21 |
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------《三乘菩提之菩萨正行一》＜第2集菩萨正行的基础——依止如来藏一实境界＞陆正元老师（原标题：如何能够很快成就菩萨种性？） | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨依于四种法要或是所谓的四预流支，而证得三乘菩提——趣向三乘菩提的初果；就是在证得初果之前，您所要汇集的身、口、意业的福德智慧资粮。说：在我们成为优婆塞之后，因为要亲近善友，所以我们出至——也就是要离开自己的家——到寺庙、到僧人所聚集的地方，到了以后，要亲近这些比丘，也就是僧宝；亲近了以后，要向这些僧宝咨问寻求法的义 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之菩萨正行一》<第6-7集十信位...>陆正元老师（原标题：三业端正的人，方能进入佛道中修学十信，发菩提心！） | 三摩地 2018-07-21 |
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-----《三乘菩提之念佛法门》<第06-07集三资粮之信（愿）>正礼老师主讲（原标题：修学佛道“信”很重要！--三资粮之“信”资粮） | 三摩地 2018-07-21 |
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-----《三乘菩提之菩萨正行一》<第2集菩萨正行的基础—-依止如来藏一实境界>陆正元老师（原标题：十信位修学的基础是什么？） | 三摩地 2018-07-21 |
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-----《三乘菩提之学佛正见一》<第26集十信位>正纬老师开示（原标题：十信位_菩萨修行的位阶） | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨成为生贵住时，就是刚刚入于佛法母胎之中，未来必然会出生为确实有法身慧命的佛子，将来一出生就是三乘菩提中的贵子了！各位菩萨，我们知道，在佛菩提道中的每一个阶位，都必须精进用功才能够不断的往上升至另一个阶位，所以精进力是遍在各个阶段的，只是强弱有所不同而已。菩萨由于在前面的信、进、念、定四力上不断用功的缘故，心中有了决定；接着就必须在第五住位中继续 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之三乘菩提概说》<第070集开悟证般若前应注意事项—修集福德资粮(下)>正德老师（原标题：信根的长养） | 三摩地 2018-07-21 |
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-----《三乘菩提之菩萨正行一》<第6集十信位—具足对佛教三宝及佛法的信心>陆正元老师（原标题：您是否已经满足了十信位的修行） | 三摩地 2018-07-21 |
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然而人天乘之修法，若不以三乘菩提为依归，则人天乘之六度修法，即非佛法；若是以三乘菩提为依归，虽不能证之，而信乐之、好乐之，方是佛法中之人天乘法门也。（-----平实导师《楞伽经详解》第十集）---------------------------------------------------------------------------------------第六是众智。众智就是了知众生根性及共相智。共相智就是类智，前面已经说过了。了知 | 三摩地 2018-07-21 |
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这样子是否更能了解世尊所说的意思了呢？阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行二》第037集<作者与受者的关系(五)>余正伟老师 （原标题：未悟言悟，都会下堕畜生道） | 三摩地 2018-07-21 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑三第18集禅宗是什么？要如何修？》陈正源老师 （原标题：禅宗“开悟”究竟是怎么回事？） | 三摩地 2018-07-21 |
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世尊大悲！为导群迷，施设人天乘及三乘菩提，善化一切众生。于声闻、缘觉种性，愚于法界实相，误认生死与涅槃是二法：有生死即无涅槃，厌生死而乐涅槃。世尊乃为说二乘菩提，安乐化城；待彼暂得止息于生死苦，即劝发菩萨心，授予佛菩提唯一佛乘之如来藏法。如来藏摄寂静法，也摄愦闹法。不了六尘故，随缘任运出生万法故。众生因烦恼不能断，不知祂的寂静；众生因无明故，不悟如 | 三摩地 2018-07-21 |
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从中让我们知道求生极乐上品上生乃是非常的殊胜，因此我们劝请大心的念佛人，应该让自己的菩萨种性能够具足的发起，并且在功夫定力上面能够用功得力，修集自己道业上的种种次法资粮，此世能够具足，让自己能够在此世因为遇到的因缘而使得念佛的层次增进，这样才不枉此生！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第25集上品上生》正伟法师 （原标题：如何才能获得上品上生？ | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨成为生贵住时，就是刚刚入于佛法母胎之中，未来必然会出生为确实有法身慧命的佛子，将来一出生就是三乘菩提中的贵子了！各位菩萨，我们知道，在佛菩提道中的每一个阶位，都必须精进用功才能够不断的往上升至另一个阶位，所以精进力是遍在各个阶段的，只是强弱有所不同而已。菩萨由于在前面的信、进、念、定四力上不断用功的缘故，心中有了决定；接着就必须在第五住位中继续 | 三摩地 2018-07-21 |
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辨正6、凡夫众生不知不证三乘菩提，不知真如佛性从无始劫来不曾有得，亦未尝有失；未晓色身虚妄假有，未晓受想行蕴虚妄，未晓见闻觉知心虚妄暂有，犹如幻化，执为实有；心中恐惧灵知心灭已，堕于断灭空，故闻佛说「无我」时便生惊惧，不信佛所开示无我之语，返执灵知心自己及灵知心相对之六尘法，盲目追逐，永无止息，故尔世世轮转六道，受诸苦恼，不得出离。佛为破除执此觉知 | 三摩地 2018-07-21 |
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从佛法三乘菩提共通的内涵来看，可以看见的事实：断我见对于学人来说，是非常重要的一个关键。我见是二乘圣人在见道时所要断的，断我见是二乘菩提所证的解脱果，但也是大乘菩提见道之前所必须要断的。所以说断我见虽是解脱道的法门，但却是三乘与共的；我见没有断的人，还是在佛门外绕，是在外门修习六度万行，还进不了佛教的内门中修行。所以断我见是这么重要，而且是往上更进 | 三摩地 2018-07-21 |
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正觉同修会弘扬的法义，既已证明是依照三乘菩提诸经所说的法义而实证、弘扬，各大道场都找不出本会的修证及所弘扬的法义与经教不符之处，又都已承认自己的法义与正觉同修会不同，这已证明他们的修、证都是不符经教的，才会与正觉的法义不同。─正觉同修会─禅宗自从天竺流传下来时，本来就是实证天上天下唯我独尊的第八识如来藏，传入中国以后仍然如此、法同一味，都是实证经中 | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨成为生贵住时，就是刚刚入于佛法母胎之中，未来必然会出生为确实有法身慧命的佛子，将来一出生就是三乘菩提中的贵子了！各位菩萨，我们知道，在佛菩提道中的每一个阶位，都必须精进用功才能够不断的往上升至另一个阶位，所以精进力是遍在各个阶段的，只是强弱有所不同而已。菩萨由于在前面的信、进、念、定四力上不断用功的缘故，心中有了决定；接着就必须在第五住位中继续 | 三摩地 2018-07-21 |