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所以佛陀说：“我们应该要精勤地努力学习孝顺奉养父母，孝养父母的福德就跟供佛的福德是一样而没有差别的，我们应当要如此来报答父母的恩情。”《杂宝藏经》卷2中也提到：如是我闻：一时佛在舍卫国，告诸比丘言：“若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中；欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中；欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知 | admin 2018-07-22 |
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大家看他聪慧明达又有福德，就劝他说：『你父亲在世时，常入海中采集宝物，你现在为什么不也入海去寻宝呢？』慈童女听到这话以后，回家请问母亲：『父亲在世的时候都做什么事业呢？』母亲说：『你父亲在世的时候，都入海中采集宝物。』慈童女就对母亲说；『既然父亲能够入海采集宝物，那我为什么不可以也入海采集宝物呢？』母亲看到儿子这么慈悲仁爱且孝顺，认为他不会离开老母 | admin 2018-07-22 |
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菩萨透过参禅深入参究，就是《心经》所说的行深般若波罗蜜多时；因为定力、慧力、福德等次法条件，所以一念相应慧而亲证此心，因而有下列三种情形出现：第一种、菩萨亲证此空性心，随时随地可以观察祂本来就自在，不观察时，祂也自在，成为名符其实的观自在菩萨。第二种、菩萨现前观照五阴十八界等空相，都是有生有灭、有染有净、有增有减的法，都是虚妄法，所以菩萨亲证空性心 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我的福德第一。天王说：我在天上的七宝宫殿里，玉女众伎，衣食自然，在这一日一夜的八关斋戒中，我却都没有生起任何的想念，远从天上来此受八关斋戒，所以我的福德第一。金翅鸟王说：我最喜欢吃的食物就是龙，食龙所带给我的快乐，远远胜于享受天上的五欲乐，今天我跟龙王共处一地，心中却没有生起丝毫想要吃龙王的恶念，所以我的福德第一。龙王说：我们龙族，是金翅鸟一族 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，如果因缘成熟，佛弟子也要能够为他们教导基本的知见，应该以佛教的仪式或者超荐、追福、念佛、诵经、演说正法、或者是开示因果正理这种种的方式，来让鬼道众生及祖先除了能够得到福德之外，并且能够结下与正法有关的因缘、结下这些善缘；在结下善缘的同时，双方都能够因此善缘而种下未来世能够共同修学佛法以及证悟佛菩提的因缘；而且这也是符合三乘菩提的正理之作法 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此从这里我们也可以知道，成佛不是那么简单的事情，随便说自己已经成佛的人，都是不懂得成佛要经历五十二个菩萨阶位的内涵，以及种种所需的福德与智慧现观。事实上佛菩萨种种示现，其实都是有原因的，也隐含着佛菩萨甚深的智慧与慈悲。我们来看，在《大般若波罗蜜多经》卷568中的：【但由方便善巧威力，为有情类示现入胎乃至涅槃种种化相。何以故？诸天计常谓无堕落，是故菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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五辛如果熟食会使人增长淫欲，如果生吃会使人增长瞋恚；吃五辛会使得善神远离，饿鬼接近，福德就会渐渐地削减。修学佛法必须要有许多的助缘来帮助，善神也是助缘之一，如果吃五辛就会使得善神远离，所以要避免吃五辛。另外，不能用残食——残食就是剩下的食物，也不能用不清净的物品来供佛。甚至像榴莲以及辛香类的蔬菜，譬如萝卜、茴香、芹菜等，有强烈的味道或呛鼻 | 三摩地 2018-07-22 |
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以自性无量寿佛为体而生自受用功德，这就是自性大势至菩萨，因自受用功德而能出生他受用功德，具足了无量福德庄严，就是自性观世音菩萨。必须自受用，才能他受用功德，所以观世音菩萨于极乐世界成佛在大势至菩萨之前，就是这个意思。这也就是大乘经典里面处处说到：「欲度他者先自度」的道理。观世音菩萨由于慈力的缘故，有三十二应身，能在诸佛国土利乐众生、护持诸佛弘法；如 | 三摩地 2018-07-22 |
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目犍连尊者说：我要去哪里找这么多有清净福业的人呢？佛陀说：这倒不难！从四月结夏安居到七月期间，许多清净的比丘专心致力于去除烦恼、增长智慧，在这段期间已探讨了真理、透彻了妙法，这些僧众就具有最清净的福德；如果能请这些人同心合力为你的母亲祝福，那么她就可以得救了。目犍连尊者听了，内心非常欢喜，他就向每位僧伽、比丘一一顶礼请求。佛陀又告诉他：你应该为你的 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，我们也常看见，有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成为治病、避邪、安宅、降福等灵物，这都是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品产生力量；但是，会依加持者的功力深浅，使得被加持的物品时效有长有短、功德有深有浅。这是属于修行感应的范围，也是菩萨摄众的一种方便善巧示现。如果认真的 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、合掌恭敬合掌恭敬是有道理的；合掌须是十个指头相合；右掌五指代表福德—十度波罗蜜之前五—布施、持戒、忍辱、精进、禅定。左掌五指代表后五度等智慧；般若波罗蜜(禅宗开悟之智慧)、方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜。佛子学佛首重布施，布施乃是修集福德之首，故列于十波罗蜜之首；贪心悭吝之人，必定与佛道相违背，故须先修布施；乃至菩萨修入初地甚 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，就以日常经验而言，一般正常人如果他食用祭祀的供品，并不会有需要特别担心的情形；然而遇到自己的福德如果欠缺的人，或者自己体质比较敏感的人，或者有些人他因为喜欢境界法、喜欢鬼神法所以他常常与鬼神打交道而容易相应，这些人遇到这样的物品，他也许会有不适应的情形发生。但是，社会上各类各样的人统统有，因此有些寺院里面也是会有这样的作法，他们在举办过蒙山施 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样子了解佛事的真实意涵之后，再来看看佛陀，祂是福慧两足尊，祂的福德与智慧都已经成就，具足无量无边不可思议的方便善巧。当然就如同《维摩诘经》当中佛陀这样开示说：诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。（《维摩诘所说经》卷三）因为如来进止举动，威仪俯仰，乃至一颦一笑，一举手一投足，未曾无益于众生；所以，诸所作为，无非佛事。就像《维摩诘经》当中记载，维摩诘菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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祈请十方三宝慈悲加持弟子，速得忏除一切罪障、解怨释结、身心清净、戒行圆满，在解脱道及佛菩提道上，毫无障碍，并将修学了义正法之功德与福德，回向给无始劫以来的父母师长六亲眷属怨家债主，愿早日皈命三宝，共修了义正法，并在未来的生生世世中，成为同修道友，一起相互扶持，早日明心见性，荷担如来家业，一起利益众生，直至究竟成佛。往昔所造诸恶业 皆由无始 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果福德比较不够的，只能捡到破破碎碎的小布条，可都要拼拼凑凑；所以有的人拼凑起来时，一件僧衣就要五条的长条布来缝，乃至更小的布块就要七条来缝。最差的就要九条，因为很零碎而捡来裁成的布条就成为最小的，全都窄窄的一条，于是得要九条才能缝成一件外衣。可是后来因为把比较好的让给别人，比较差的自己来穿；而九条衣是最差的，最差的留给自己穿；人家就说：「这个人修 | 三摩地 2018-07-22 |
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以此条而论，只一口痰，一把鼻涕就得受地狱果报，有经为凭，真实不虚，更可知律之重要，若一犯，终不得正果往生极乐！第六条：入佛堂佛绕佛可得五种福德凡入佛堂，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种福德，一、后世得端正色好，二、得好音色，三、得生天上，四、得生王侯家，五、得涅盘道。而绕佛方向，应由右而左绕行为吉也。拜佛后当即进出，切勿喧哗。第七条：凡 | 三摩地 2018-07-22 |
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”（三请三拜）八、随喜赞叹长跪合掌，以至诚心诵《随喜赞叹文》：“十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、个人修学应知居士在家修学佛法，也应如出家人一般，根据自己的情况，确定修学目标，制定每日的功课，并从起床时的第一个念头开始，保持内心的观照，念念在佛，心心在法，自觉将日常生活佛法化，在一切行中修集福德、定力、智慧，并消除我执、我慢与性障，以早日成熟证道因缘。以下是一些修学中的善巧方便和仪轨，若能善用则可作为修道助缘。1、安置佛堂若有条件，居士可在 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此，我们应该心胸宽广，志在上求佛道、下化众生，拜佛时也应心心念念在祈求佛加持自己早日消除性障、断除我见、培植福德、增强定力和慧力，乃至明心见性，并引导一切有缘众生走上正确的修证。或者祈求国泰民安、世界和平，正法久住，一切众生都能沐浴佛法的恩德，让人间变成净土。4、拜佛、问讯、供果与上香应知（1）在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画 | 三摩地 2018-07-22 |
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而这些人天乘的教法，在佛陀降生到人间之前，就已经非常广泛地在印度文化中传播了开来；当然，这也是释迦牟尼佛和佛弟子们的佛行事业的一部分，也就是必须要在佛下生之前，把这个地方的文化程度、福德的层次，提升到可以直接接受佛法教化。实际上，就是这一些久学的菩萨们不断地往生到这个地方来，在佛陀正式下生之前，把这个地方改造、经营成为适合佛陀来成佛的世界。所以，有 | admin 2018-07-22 |