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《大庄严经》中有这麽一段记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足。弟弟出家后，由于日夜精研教理，终于成为著名的法师，到处讲经说法，不遗馀力。有一天阿罗汉哥哥对弟弟说：法师！你应该赶快如实修道，不可只顾忙着空谈佛法啊！法师弟弟回答：尊者！我明天就开始修行。阿罗汉哥哥再次向弟弟说：法师！难道你没有听见佛陀说：修行要 | 三摩地 2018-07-23 |
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闻法自励逮六神通得阿罗汉。众坐悲喜为佛作礼—————————————————————————————————————————1、说偈因缘：择取肥者 | 三摩地 2018-07-23 |
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不但说三乘菩提的证量全无可能，乃至最简单的神通，他们也是绝对得不到的。所以他们密教上师所说的古时祖师，譬如莲花生、密勒日巴等人说有大神通，都是在世时没有，死了以后才有的，都是死后才渲染说有神通的，生前都是不曾有神通的，每一个密宗的祖师都是这样。你们想知道是什么道理吗？我告诉诸位，想要修学神通的第一步就是要把淫欲的贪除掉，淫欲的贪欲越重，神通就离得愈 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个经中的故事是说：往昔天竺国中有一间松寺，其中有住四位道人，他们都是修得五神通以及漏尽通，所以是六通具足的解脱道上的实证者。天竺国的四个居士，各请一个道人长期供养，四个道人也各行教化。一个人至天帝释处演说佛法，一个人则到海龙王宫，另外一个人到金翅鸟所，一个人到皇帝人王之处演说佛法。当这四位道人说法完毕，他们分别会在天王、龙王、金翅鸟王、人王处，这 | 三摩地 2018-07-22 |
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列举真实案例：我们当地有位“佛教徒”，平时喜欢境界法，喜欢感应，看过一些易经的书，经常给人家算命，这些都与鬼神的意念相应，容易招致鬼神附体，因为这些鬼神有点小神通；刚开始她不接受，多次附体她都不接受，于是鬼神（东北低级的草仙，草仙就是狐仙、黄仙、莽仙、长仙。长仙就是蛇仙）来折磨她的小女儿，当时她的女儿只有四岁，整天哭闹，经常从炕（东北的火 | 三摩地 2018-07-22 |
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如《阿阇世王授决经》中，某贫妇女要饭讨来两个钱，现前供佛一盏灯，此灯常住不灭，神通第一的目犍连尊者尽其神力不能灭之，如来因为此妇女诚心供养一盏灯的功德，而受其将来必定成佛之记，即是最好的例证。第二、应该知道，诸供养中，以正行供养为最上。正行供养，也就是即诸经论中所说的法供养。如《宝云经》卷六说：菩萨要依众生修诸功德，乃至成阿耨多罗三藐三菩提。若无众 | 三摩地 2018-07-22 |
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列举真实案例：我们当地有位佛弟子，平时喜欢境界法，喜欢感应，看过一些易经的书，经常给人家算命，这些都与鬼神的意念相应，容易招致鬼神附体，因为这些鬼神有点小神通；刚开始她不接受，多次附体她都不接受，于是鬼神（东北低级的草仙，草仙就是狐仙、黄仙、莽仙、长仙。长仙就是蛇仙）来折磨她的小女儿，当时她的女儿只有四岁，整天哭闹，经常从炕（东北的火炕）的这边爬到 | 三摩地 2018-07-22 |
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梵行是说，有真正修梵行的人继续修学一些神通法，就可以示现神通。就是说有神通就代表你是梵行者，至少有一定程度的梵行。当时的修学者几乎都认同这样的道理，并且以身作则修四禅八定。他们第一个就会修学到初禅，初禅就会离开男女欲，所以他们和后世密教的法确实是不太一样的。因此，如果当时现起神通，有修梵行就是离开男女欲，直接说就是没有做世间所说的这些男女淫欲，这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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最后他相信的还是这个有为法，还是相信这个境界法，最后相信神通法；最后拜有神通的灵媒，作为他归依的对象，作为他的老师，凡事有问题就去找他，因为他会告诉我答案。如果是这样，那世间上有灵媒能力的人非常的多，可是他们不一定修学佛法；甚至许多灵媒他们只是听一听佛法，也不是真正在修学，即使口中能够说佛法者，叫你要行善等等，这样的话也还是人天善法，人天善法如果没 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀时代，许多外道并非没有一点修行；他们简别一件事情，是以神通之法来辨识自己或是他人；也用神通来比试，看看能不能赢过对方，还有许多人想要跟佛陀来比。那时候的人都知道：如果不是清净梵行，神通就会被结束，神通也不会现起。所谓的清净梵行，就是没有男女欲，没有男女欲私情。今天许多的外道，或是说魔王子孙，到了佛寺中来出家，他们不懂这个道理，也就是说他们比佛世 | 三摩地 2018-07-22 |
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二地菩萨要主修戒波罗蜜，要能够戒行自然清净不犯；三地则主修忍波罗蜜及四无量心、五神通，要能够成就俱解脱果而不取证，并且要能够成就无漏妙定意生身；四地则主修精进波罗蜜，要能随意到十方世界度众，无有疲倦；五地主修禅定波罗蜜；六地主修般若波罗蜜，要能自然证得灭尽定，成为俱解脱的大乘无学菩萨；七地主修方便波罗蜜，要能成就方便善巧，念念入灭尽定；八地主修愿波 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如，西方净土中国无恶道，在这个地方不会堕入恶道；而且都可以得到三十二大人相，每个人神通具足；可遍供诸佛，而且未来决定会成佛；此处寿命无量，皆可成一生补处菩萨；乐如漏尽，现证不退转位；十念即必定往生西方等等。在在处处都显示了西方净土较其他净土更为殊胜的地方。这一些都是因为弥陀世尊的悲愿特大的缘故！有兴趣的同修，可以拿经典来看一看就知道了。所以，经过 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，追求世间的真理，希望能够得度的我们，是不是应该要信仰三宝，报三宝恩德呢？三宝具足无量神通变化，在漫漫长夜当中，利乐有情无有休息。其中，佛能为我们开示正确的解脱。佛以自身的修行与无量世以来的六度万行，教导我们如何摧坏烦恼，如何证得解脱，如何广行菩萨道、培植成佛的福德与智慧。而佛的法呢，则告诉我们摧毁烦恼的方法：什么叫作真实的解脱？依什么样的道路 | 三摩地 2018-07-22 |
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六者威德，如转轮王所有轮宝能伏诸怨，佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。（《大乘本生心地观经》卷二）第六，是说三宝的威德至上，能令众生生起清净的信心，如同转轮圣王有轮宝，能够降伏怨敌；三宝能够降伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔，前面的三者是自己心内之魔，而天子魔则是他化自在天的魔王，也就是说不论是内魔，或者是外魔，都能够仰仗三宝之力而降伏。第七满愿， | 三摩地 2018-07-22 |
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假如因此而发通，也是很低层次的神通。所以，这样的一门深入是有局限的，而如何选择一门，就变得很重要。又有人说，假如你抱定参禅，就要一生一直参下去，绝对不再改变目标。讨论这个问题前要问，你参禅的目的是什么？一般而言，参禅是为了要亲证实相。目的有了，接着的问题是，你会不会参禅？假如你连参禅是什么都不知道，或者，你连参禅的基本知见的慧、基本功夫的定都没有， | 三摩地 2018-07-22 |
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有的人是要求神通，有的人是要求生西方极乐世界，有的人听说佛的智慧无量无边，所以他是要求智慧的。第五类人，他只是单纯的就很喜欢课诵，自己也不知道为什么那么喜欢；想想说，可能是因为对佛的功德跟证量有具足的信心吧。第六类人，想要进一步了解经典中所说的真正意涵。虽然现在不知道，但是想说：读一次我不知道，那我就再读第二次。乃至说：我每天都读，总有一天让我读懂 | 三摩地 2018-07-22 |
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存在神通吗？有哪几种？(神通,神足通,天耳通,他心通,宿命通,天眼通,漏尽通)我们常会在经典中看到，佛菩萨为了摄受教化众生，以其不可思议的威神之力，示现种种的神通变化。比如说在《妙法莲华经》卷六〈如来神力品〉当中，这样子记载，说：【尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、……人非 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样道理，一般世俗人迷信某位大师，产生迷信于偶像崇拜的行为，认为这个大师神通广力无边，如果经过他的加持之后，就可以官运高升或者财运亨通；或者让他摸摸头、灌灌顶，或者给他一个符咒、加持某件衣服，就可以这样事业一路顺风、财运亨通，结果最后是跟鬼神打交道。这样的行为根本没有智慧可说，都是一些世间人常看得到的偶像崇拜情形。另外一种乃是初机的学人、新学菩萨， | 三摩地 2018-07-22 |
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对于众生的恩德，应该是远远广于接受这些众生的这些饮食的供养；乃至更简单的，有三明六通的阿罗汉，他还需要、一定要众生的供养，才能够存活吗？他能够变化无限，他依于这样的神通变化，要求什么世间的财富、求世间的饮食，有可能没办法求到吗？从这里我们再来讲一讲，所谓金色头陀迦叶尊者的故事，都知道他也是头陀苦行，苦行第一的、头陀行第一的迦叶尊者。有一次迦叶尊者为 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如，在《大智度论》曾记载有一位仙人，名欝陀罗伽，也叫作郁头蓝弗，他有五神通，每天飞到国王宫中用膳。后来因为国王夫人用头面接足礼礼拜，接触了郁头蓝弗的身体，使得郁头蓝弗心里起了贪念，便失去了五通。由于没有五通，无法运起神通，只好向国王请求用车子载他回去居住的地方。后来，郁头蓝弗想恢复五通，所以进入树林间，心一境性的专注修练神通。就在快要恢复五通时， | 三摩地 2018-07-22 |